<p class="normal_text">O Ros&aacute;rio permanece como fecundo meio para ritmar a vida crente pela contempla&ccedil;&atilde;o dos mist&eacute;rios de Cristo e pela ado&ccedil;&atilde;o de uma exist&ecirc;ncia orante e cristiforme. N&atilde;o obstante a sua fisionomia mariana, o Ros&aacute;rio &eacute; essencialmente cristol&oacute;gico: &eacute; o rosto de Cristo e s&atilde;o os mist&eacute;rios da sua vida que a&iacute; tomam lugar preponderante. Contemplamo-los, na recita&ccedil;&atilde;o do Ros&aacute;rio, ao jeito de Maria &ndash; da sua contempla&ccedil;&atilde;o, da sua ora&ccedil;&atilde;o, do seu <em>magnificat</em> &ndash;, que tudo conservava no seu cora&ccedil;&atilde;o (Lc 2,19).<br />
Neste &laquo;itiner&aacute;rio contemplativo&raquo; em que somos introduzidos na medita&ccedil;&atilde;o dos mist&eacute;rios do Verbo incarnado e na experi&ecirc;ncia da profundidade do seu amor, &eacute; a vida toda e de todos que a&iacute; &eacute; colocada diante de Deus, pelas m&atilde;os de Maria, ao ritmo da Boa Nova evang&eacute;lica que &eacute; a pr&oacute;pria vida de Cristo, &laquo;para que Ele se afirme, na vida dos seus disc&iacute;pulos, como Senhor do tempo e da hist&oacute;ria&raquo; (<em>Rosarium Virginis Mariae</em>, 38).<br />
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Com este breve subs&iacute;dio pedag&oacute;gico para a ora&ccedil;&atilde;o do Ros&aacute;rio espera-se ajudar a que esta ora&ccedil;&atilde;o t&atilde;o significativa na vida da Igreja &ndash; ontem e hoje &ndash; possa ser assumida mais facilmente por quem o desejar, ritmando a vida pessoal e comunit&aacute;ria por este percurso orante e contemplativo centrado no Filho de Deus.</p>
