<p class="title_brown">III Myst&egrave;re</p>

<p class="subtitle_brown">La naissance de J&eacute;sus &agrave; Bethl&eacute;em</p>
&nbsp;

<p class="normal_text">Contemplons le myst&egrave;re de la <em>naissance de J&eacute;sus &agrave; Bethl&eacute;em, </em>en m&eacute;ditant les paroles de l&rsquo;&Eacute;vangile selon Saint Luc&nbsp;:</p>

<p class="quote">Quand les anges se sont &eacute;loign&eacute;s d&rsquo;eux en direction au Ciel, les pasteures ont dit uns aux autres&nbsp;: &laquo;&nbsp;Allons jusqu&#39;&agrave; Bethlehem, et voyons ce qui est arriv&eacute;, ce que le Seigneur nous a fait conna&icirc;tre.&nbsp;&raquo;.&nbsp;<br />
Ils y all&egrave;rent en h&acirc;te et ils trouv&egrave;rent Marie, Joseph et l&rsquo;enfant qui est couch&eacute; dans la mangeoire.<br />
[Lc 2,15-16]</p>
&nbsp;<span style="color:#464646">La naissance du Seigneur peut &ecirc;tre vu de loin&nbsp;? Les Evang&eacute;listes ont cru que non et le d&eacute;crivent avec des yeux de qui le veut contempler d&rsquo;une mani&egrave;re rapproch&eacute;e comme si ils avaient une cam&eacute;ra avec un &lsquo;zoom&rsquo; progressif&nbsp; qui se fixe &agrave; l&rsquo;enfant qui est blotti par Marie et Joseph, &agrave; la fa&ccedil;on de l&rsquo;arc humain, cadre de viande et os de la maison ou, si nous voulons, de la tente que Dieu construit entre les hommes. La fragilit&eacute; de Dieu devenu Enfant est sa premi&egrave;re pr&eacute;dication, aussi observ&eacute;e par Jean dans son &eacute;vangile quand il utilise l&rsquo;objectif approximatif pour parler du verbe Incarn&eacute; qui brille aux t&eacute;n&egrave;bres.</span>

<p class="normal_text">Nous sentons &eacute;galement la lumi&egrave;re de Dieu &agrave; Fatima, essentiellement r&eacute;v&eacute;l&eacute;e au c&oelig;ur de Sa M&egrave;re.<br />
Vierge de Fatima, Notre Dame de Noel, interc&eacute;dez aupr&egrave;s de Christ afin de contempl&eacute; le myst&egrave;re de l&rsquo;Homme-Dieu&nbsp;!&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;</p>
