(69,'ip','5. Main door of the Basilica of the Most Holy Trinity','5. Puerta principal de la Basílica de la Santísima Trinidad','5. Porta principal da Basílica da Santíssima Trindade','5. Porte de la Basilique de la Très Sainte Trinité','5. Porta principale della Basilica della Santissima Trinità','5. Hauptportal der Basilika zur Heiligsten Dreifaltigkeit','5. Główne drzwi do Bazyliki Trójcy Przenajświętszej','<p class=\"quote\"><strong>&laquo;BE HOLY YOURSELVES&raquo;.&nbsp;</strong><br />\r\n1Pt 1, 15</p>\r\n\r\n<p class=\"title_brown\">Main door of the Basilica of the Most Holy Trinity</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">The Spirit hovered over the water at the beginning of creation as suggested in the figures in that door. That is the same Spirit that we receive through Baptism and which sanctifies us today as It sanctified Francisco and Jacinta one hundred years ago, the Spirit that lives in the heart of those who become pilgrims towards the heavenly homeland. Godliness becomes a beautiful and possible path which will turn me into a true gift for humankind. I have in my thoughts all men and women that need my surrender and my prayer today and I pray so that the grace of Lord Jesus Christ, the love of God and the communion of the Holy Spirit are with them all (2Cor 13, 13), offering like the little shepherds:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;Oh my Jesus, this is for love of You, for the conversion of the sinners, for the Holy Father and in reparation for the sins committed against the Immaculate Heart of Mary&raquo;.</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">I become aware of this great hope that opens a horizon of endless sense to life and which justifies all the weariness of the way.&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;Like an anchor, let us fix our hope in that humanity seated in heaven at the right hand of the Father (Eph 2, 6). May this hope guide our lives! It is a hope that sustains us always, to our dying breath. Confirmed in this hope, we are gathered here to give thanks for the countless graces bestowed over these past hundred years, beneath the mantle of Light that Our Lady has spread over the four corners of the earth, beginning with this land of Portugal, so rich in hope&raquo;.&nbsp;<br />\r\n(Pope Francis&rsquo; Homily in the mass with canonization rite of Francisco and Jacinta Marto, on 13th May 2017)</p>\r\n','<p class=\"quote\"><strong>&laquo;SED SANTOS&raquo;.</strong><br />\r\n1Pe 1, 15</p>\r\n\r\n<p class=\"title_brown\">Puerta principal de la Bas&iacute;lica de la Sant&iacute;sima Trinidad</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">El Esp&iacute;ritu se cern&iacute;a sobre las aguas al principio de la creaci&oacute;n como nos sugiere la representaci&oacute;n figurada en esta puerta. Es ese mismo Esp&iacute;ritu que recibimos por el Bautismo y que nos santifica hoy como santific&oacute; a Francisco y Jacinta hace cien a&ntilde;os, el Esp&iacute;ritu que habita en el coraz&oacute;n de quien se hace peregrino hacia la patria celeste. La santidad se convierte en un camino hermoso y posible que me convertir&aacute; en un verdadero don para la humanidad. Traigo al pensamiento a todos los hombres y mujeres que hoy necesitan mi entrega y mi oraci&oacute;n y rezo para que la gracia del Se&ntilde;or Jesucristo, el amor de Dios y la comuni&oacute;n del Esp&iacute;ritu Santo est&eacute;n con todos (2Cor. 13, 13), ofreciendo como los pastorcitos:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;&iexcl;Oh mi Jes&uacute;s! Es por tu amor, por la conversi&oacute;n de los pecadores, por el Santo Padre y en reparaci&oacute;n de los pecados cometidos contra el Inmaculado Coraz&oacute;n de Mar&iacute;a&raquo;.</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Tomo conciencia de esta gran esperanza que abre un horizonte de sentido inagotable para la vida y que justifica todas las fatigas del camino.</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;Como un ancla, fijemos nuestra esperanza en esa humanidad colocada en el cielo a la derecha del Padre (cf. Ef 2, 6). Que esta esperanza sea el impulso de nuestra vida. Una esperanza que nos sostenga siempre, hasta el &uacute;ltimo suspiro. Con esta esperanza, nos hemos reunido aqu&iacute; para dar gracias por las innumerables bendiciones que el Cielo ha derramado en estos cien a&ntilde;os, y que han transcurrido bajo el manto de Luz que la Virgen, desde este Portugal rico en esperanza, ha extendido hasta los cuatro &aacute;ngulos de la tierra&raquo;.<br />\r\n(Papa Francisco, Homil&iacute;a en la misa con el rito de canonizaci&oacute;n de Francisco y Jacinta Marto, el 13 de mayo de 2017)</p>\r\n','<p class=\"quote\"><strong>&laquo;SEDE SANTOS&raquo;.&nbsp;</strong><br />\r\n1Ped 1, 15</p>\r\n\r\n<p class=\"title_brown\">Porta principal da Bas&iacute;lica da Sant&iacute;ssima Trindade</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">O Esp&iacute;rito pairava sobre as &aacute;guas no in&iacute;cio da cria&ccedil;&atilde;o como nos sugere a representa&ccedil;&atilde;o figurada nesta porta. &Eacute; esse mesmo Esp&iacute;rito que recebemos pelo Batismo e que nos santifica hoje como santificou Francisco e Jacinta h&aacute; cem anos, o Esp&iacute;rito que habita o cora&ccedil;&atilde;o de quem se faz peregrino em dire&ccedil;&atilde;o &agrave; p&aacute;tria celeste. A santidade torna-se um caminho belo e poss&iacute;vel que me tornar&aacute; num verdadeiro dom para a humanidade. Trago ao pensamento todos os homens e mulheres que hoje precisam da minha entrega e da minha ora&ccedil;&atilde;o e rezo para que a gra&ccedil;a do Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus e a comunh&atilde;o do Esp&iacute;rito Santo estejam com todos (cf. 2Cor 13, 13), oferecendo como os pastorinhos:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;&Oacute; meu Jesus, &eacute; por Vosso amor, pela convers&atilde;o dos pecadores, pelo Santo Padre e em repara&ccedil;&atilde;o dos pecados cometidos contra o Imaculado Cora&ccedil;&atilde;o de Maria&raquo;.</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Tomo consci&ecirc;ncia desta grande esperan&ccedil;a que abre um horizonte de sentido inesgot&aacute;vel para a vida e que justifica todas as canseiras do caminho.&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;Como uma &acirc;ncora, fundemos a nossa esperan&ccedil;a nessa humanidade colocada nos C&eacute;us &agrave; direita do Pai (cf. Ef 2, 6). Seja esta esperan&ccedil;a a alavanca da vida de todos n&oacute;s! Uma esperan&ccedil;a que nos sustente sempre, at&eacute; ao &uacute;ltimo respiro. Com esta esperan&ccedil;a, nos congregamos aqui para agradecermos as b&ecirc;n&ccedil;&atilde;os sem conta que o C&eacute;u concedeu nestes cem anos, passados sob o referido manto de Luz que Nossa Senhora, a partir deste esperan&ccedil;oso Portugal, estendeu sobre os quatro cantos da Terra&raquo;.&nbsp;<br />\r\n(Papa Francisco, Homilia na missa com rito de canoniza&ccedil;&atilde;o de Francisco e Jacinta Marto, em 13 de maio de 2017)</p>\r\n','<p class=\"quote\"><strong>&laquo; DEVENEZ SAINTS &raquo;.&nbsp;</strong><br />\r\n1P 1 : 15</p>\r\n\r\n<p class=\"title_brown\">Porte principale de la Basilique de la Tr&egrave;s Sainte Trinit&eacute;</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">L&rsquo;Esprit planait au-dessus des eaux, au d&eacute;but de la cr&eacute;ation, comme nous le sugg&egrave;re la repr&eacute;sentation figurant sur cette porte. C&rsquo;est ce m&ecirc;me Esprit que nous recevons par le Bapt&ecirc;me et nous sanctifie aujourd&rsquo;hui comme a sanctifi&eacute; Fran&ccedil;ois et Jacinthe il y a cent ans, l&rsquo;Esprit qui habite le c&oelig;ur de celui qui devient p&egrave;lerin en direction &agrave; la patrie c&eacute;leste. La saintet&eacute; est un chemin beau et possible qui me rendra en un v&eacute;ritable don pour l&rsquo;humanit&eacute;. Ma pens&eacute;e se tourne vers tous les hommes et femmes qui aujourd&rsquo;hui ont besoin de ma d&eacute;livrance et de ma pri&egrave;re ; je prie pour que la gr&acirc;ce de Notre Seigneur J&eacute;sus Christ, l&rsquo;amour de Dieu et la communion du Saint-Esprit soient avec tous (cf. 2Co 13 : 13), en offrant comme les pastoureaux :</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo; &Ocirc; mon J&eacute;sus, c&rsquo;est pour votre amour, pour la conversion des p&eacute;cheurs, pour le Saint-P&egrave;re et en r&eacute;paration des p&eacute;ch&eacute;s commis contre le C&oelig;ur Immacul&eacute; de Marie &raquo;.</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Je prends conscience de cette grande esp&eacute;rance qui ouvre un horizon in&eacute;puisable pour la vie et qui justifie toutes les fatigues du chemin.&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo; Fixons notre esp&eacute;rance, comme une ancre, dans cette humanit&eacute; plac&eacute;e dans le ciel &agrave; la droite du P&egrave;re (cf. Ep 2, 6). Que cette esp&eacute;rance soit le levier de la vie de chacun de nous ! Une esp&eacute;rance qui nous soutient toujours, jusqu&rsquo;au dernier souffle. Forts de cette esp&eacute;rance, nous sommes r&eacute;unis ici pour remercier des innombrables bienfaits que le Ciel a accord&eacute;s au cours de ces cent ann&eacute;es, pass&eacute;es sous ce manteau de lumi&egrave;re que la Vierge, &agrave; partir de ce Portugal porteur d&rsquo;esp&eacute;rance, a &eacute;tendue aux quatre coins de la terre &raquo;.&nbsp;<br />\r\n(Pape Fran&ccedil;ois, hom&eacute;lie de la messe avec le rite de canonisation de Fran&ccedil;ois et Jacinthe Marto, le 13 mai 2017)</p>\r\n','<p class=\"quote\"><strong>&laquo;SIATE SANTI &raquo;.&nbsp;</strong><br />\r\n1Pietro 1, 15</p>\r\n\r\n<p class=\"title_brown\">Porta principale della Basilica della Santissima Trinit&agrave;</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Lo Spirito aleggiava sulle acque all&rsquo;inizio della creazione come ci suggerisce la rappresentazione raffigurata in questa porta. &Egrave; questo stesso Spirito che riceviamo attraverso il Battesimo e che ci santifica oggi come ha santificato Francesco e Giacinta cent&rsquo;anni fa, lo Spirito che abita nel cuore di chi si fa pellegrino in direzione della patria celeste. La santit&agrave; diventa un cammino bello e possibile che mi trasformer&agrave; in un vero dono per l&rsquo;umanit&agrave;. Porto nel pensiero tutti gli uomini e le donne che oggi hanno bisogno della mia offerta e della mia preghiera e prego affinch&eacute; la grazia del Signore Ges&ugrave; Cristo, l&rsquo;amore di Dio e la comunione dello Spirito Santo siano con tutti voi (cf. 2Cor 13, 13), offrendo come i pastorelli:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;O mio Ges&ugrave;! &Egrave; per vostro amore e per la conversione dei peccatori, E anche per il Santo Padre e in riparazione dei peccati commessi contro il Cuore Immacolato di Maria&raquo;.</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Sono consapevole di questa grande speranza che apre un orizzonte dal senso inesauribile per la vita e che giustifica tutte le fatiche del cammino.&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;Come un&rsquo;ancora, fissiamo la nostra speranza in quella umanit&agrave; collocata nel Cielo alla destra del Padre (cf. Ef 2, 6). Questa speranza sia la leva della vita di tutti noi! Una speranza che ci sostiene sempre, fino all&rsquo;ultimo respiro. Forti di questa speranza, ci siamo radunati qui per ringraziare delle innumerevoli benedizioni che il Cielo ha concesso lungo questi cento anni, passati sotto quel manto di Luce che la Madonna, a partire da questo Portogallo ricco di speranza, ha esteso sopra i quattro angoli della Terra&raquo;.&nbsp;<br />\r\n(Papa Francesco, Omelia nella messa con rito di canonizzazione di Francesco e Giacinta Marto, il 13 maggio 2017)</p>\r\n','<p class=\"quote\"><strong>&bdquo;SEID HEILIG!&ldquo;&nbsp;</strong><br />\r\n1Petr 1, 15</p>\r\n\r\n<p class=\"title_brown\">Hauptportal der Basilika zur Heiligsten Dreifaltigkeit</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Am Anfang der Sch&ouml;pfung schwebte der Geist &uuml;ber dem Wasser, wie es die Darstellung auf diesem Portal andeutet. Es ist derselbe Geist, den wir durch die Taufe empfangen, und der uns heute heiligt, wie er auch Francisco und Jacinta vor hundert Jahren geheiligt hat. Es ist der Geist, der in den Herzen all jener wohnt, die zu Pilgern auf dem Weg zur himmlischen Heimat geworden sind. Die Heiligkeit offenbart sich als sch&ouml;ner und m&ouml;glicher Weg; wenn ich ihn gehe, werde ich zu einem wahren Geschenk f&uuml;r die Menschheit. Ich lasse in meiner Erinnerung alle Frauen und M&auml;nner auftauchen, die heute meiner Hingabe und meines Gebets bed&uuml;rfen. Ich bete darum, dass die Gnade des Herrn Jesus Christus, die Liebe Gottes und die Gemeinschaft mit dem Heiligen Geist allen zukomme (vgl. 2Kor 13, 13), w&auml;hrend ich wie die Hirtenkinder meinen Beitrag anbiete:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&bdquo;O mein Jesus, es ist aus Liebe zu Dir, f&uuml;r die Bekehrung der S&uuml;nder, f&uuml;r den Heiligen Vater und zur Wiedergutmachung der S&uuml;nden, die gegen das Unbefleckte Herz Mariens begangen werden&ldquo;.</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Ich werde mir dieser gro&szlig;en Hoffnung bewusst, die einen unersch&ouml;pflich weiten Sinnhorizont f&uuml;r das Leben aufzeigt und alle M&uuml;hen des Wegs rechtfertigt:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&bdquo;Wie einen Anker machen wir unsere Hoffnung in jener Menschheit fest, die im Himmel zur Rechten des Vaters ihren Platz genommen hat. Diese Hoffnung m&ouml;ge der Antrieb f&uuml;r unser aller Leben sein! Eine Hoffnung, die uns immer tr&auml;gt, bis zum letzten Atemzug. In dieser Hoffnung haben wir uns hier versammelt, um f&uuml;r die unz&auml;hligen Gnaden zu danken, die der Himmel in diesen hundert Jahren gew&auml;hrt hat. Diese Zeit ist unter jenem Lichtmantel vergangen, den die Gottesmutter vom hoffnungsvollen Portugal aus &uuml;ber die vier Himmelsrichtungen der Erde ausgebreitet hat&ldquo;.<br />\r\n(Papst Franziskus, Predigt bei der Heiligen Messe mit Heiligsprechung der Seligen Francisco Marto und Jacinta Marto am 13. Mai 2017)</p>\r\n','<p class=\"quote\"><strong>&bdquo;ŚWIĘTYMI BĄDŹCIE&rdquo;.&nbsp;</strong><br />\r\n1P 1, 15</p>\r\n\r\n<p class=\"title_brown\">Gł&oacute;wne drzwi do Bazyliki Tr&oacute;jcy Przenajświętszej</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Jak pokazuje obraz przedstawiony na gł&oacute;wnych drzwiach do bazyliki, na początku stworzenia Duch Święty unosił się nad wodami. To ten sam Duch Święty, kt&oacute;rego otrzymujemy przez chrzest i kt&oacute;ry nas uświęca dziś, tak jak sto lat temu uświęcał Franciszka i Hiacyntę. Duch Święty mieszka w sercu człowieka, kt&oacute;ry pielgrzymuje ku niebieskiej ojczyźnie. Świętość staje się piękną i możliwą drogą, kt&oacute;ra czyni ze mnie prawdziwy dar dla ludzkości. Rozmyślam o wszystkich mężczyznach i kobietach, kt&oacute;rzy potrzebują dziś mojej ofiary i modlitwy. Modlę się, aby łaska Pana Jezusa Chrystusa, miłość Boga Ojca i dar jedności w Duchu Świętym były z nami wszystkimi (por. 2Kor 13, 13). Tę modlitwę ofiarowuję, jak to czynili pastuszkowie:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&bdquo;O m&oacute;j Jezu, to z miłości do Ciebie za nawr&oacute;cenie grzesznik&oacute;w, za Ojca Świętego i jako zadośćuczynienie za grzechy popełnione przeciwko Niepokalanemu Sercu Maryi&rdquo;.</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Przepełnia mnie wielka nadzieja, kt&oacute;ra otwiera horyzonty prawdziwego i niewyczerpanego sensu życia oraz rekompensuje wszystkie trudy przebytej drogi.</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&bdquo;Jak kotwicę, utkwijmy naszą nadzieję w tym człowieczeństwie umieszczonym w niebie po prawicy Ojca. Niech ta nadzieja będzie dźwignią życia nas wszystkich! Nadzieja, kt&oacute;ra wspiera nas zawsze, aż do ostatniego tchnienia. Mocni tą nadzieją, zebraliśmy się tutaj, aby podziękować za niezliczone błogosławieństwa, kt&oacute;rych B&oacute;g udzielił w ciągu minionych stu lat spędzonych pod płaszczem Światła, kt&oacute;rym Matka Boża, wychodząc z Portugalii bogatej w nadzieję, ogarnęła wszystkie krańce ziemi&rdquo;.<br />\r\n(Papież Franciszek, homilia w czasie Mszy św. kanonizacyjnej Franciszka i Hiacynty Marto, 13 maja 2017 r.)</p>\r\n','','','','','','','','','','','','','','','','','','','','','','39.629651','-8.675354','','','','','','','','images/prayerguide/itinerario/212018123218.jpg',6),(70,'ip','1. Valinhos','1. Valinhos','1. Valinhos','1. Valinhos','1. Valinhos','1. Valinhos','1. Valinhos','<p class=\"normal_text\">Beginning of my itinerary in the name of the Father and the Son and the Holy Spirit. Amen.&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\"><strong>&laquo;JACINTA ARRIVED, AND A MOMENT LATER, WE SAW OUR LADY&raquo;.&nbsp;</strong><br />\r\nSister Lucia, on the 19th August 1917 apparition</p>\r\n\r\n<p class=\"title_brown\">Valinhos</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Getting closer to this place, I remember the words of Lucia, after saying goodbye to Jacinta who was leaving to Lisbon where she would end up by dying:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;Coming back down the slope, everything reminded of my dear companions: the stones where we had so often sat; the flowers I no longer picked, not having anyone to take them to; Valinhos where the three of us had enjoyed the delights of Paradise!&raquo;.</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">The apparition in August took place in that spot where &laquo;they enjoyed the delights of Paradise&raquo;. Here, the Lady met them again, after they failed the meeting on the 13th (because they were arrested and taken to Our&eacute;m). Here, they experienced once more, the Light with a taste of Paradise, in which the Virgin Mary always involved them. Here they found that God does not fail in His promises although sometimes we may fail our commitments. God awaits us in everyday life paths; He does cease to come to meet us, because for Him each is unique and special.&nbsp;<br />\r\nThe father of Saints Francisco and Jacinta described this apparition:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;... I found the father of our neighbour Augusto who said this: [...] &ldquo;Well, I am telling you, ti Marto, that your Jacinta has some kind of virtue. As we saw, Our Lady did not appear, without her getting there. She was waiting for her!&rdquo;&raquo;<br />\r\n(Luciano Coelho Cristino, As Apari&ccedil;&otilde;es de F&aacute;tima. Reconstitui&ccedil;&atilde;o a partir dos documentos [The Apparitions of F&aacute;tima, Reconstitution based on the &nbsp;documents], Santu&aacute;rio de F&aacute;tima 2017, p. 69).</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">I become aware of the love of God and how for Him I am unique and special and already enjoy &lsquo;the delights of paradise&rsquo;.<br />\r\nFrom the certainty of this love results the commotion that makes me want to have a compassionate heart surrendered like the Immaculate Heart of Mary, capable of being moved by Her request:&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;&ndash; Pray, pray very much and make sacrifices for sinners; for many should go to hell because there are none to sacrifice themselves and to pray for them&raquo;.</p>\r\n','<p class=\"normal_text\">Inicio mi itinerario en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp&iacute;ritu Santo. Am&eacute;n.</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\"><strong>&laquo;HABIENDO LLEGADO JACINTA, UN INSTANTE DESPU&Eacute;S, VIMOS A NUESTRA SE&Ntilde;ORA&raquo;.</strong><br />\r\nHermana Luc&iacute;a, sobre la aparici&oacute;n del 19 de agosto</p>\r\n\r\n<p class=\"title_brown\">Valinhos</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Al acercarme a este lugar, recuerdo las palabras de Luc&iacute;a, despu&eacute;s de despedirse de Jacinta que part&iacute;a para Lisboa donde acabar&iacute;a por morir:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;Al descender la cuesta, todo me recordaba a mis queridos compa&ntilde;eros: las piedras, donde tantas veces nos hab&iacute;amos sentado; las flores, que yo ya no cog&iacute;a, por no tener a qui&eacute;n llevarlas; los Valinhos, donde juntos hab&iacute;amos gozado las delicias del Para&iacute;so&raquo;.</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">La aparici&oacute;n de agosto se dio en este lugar donde &laquo;gozaron las delicias del Para&iacute;so&raquo;. Aqu&iacute;, la Se&ntilde;ora volvi&oacute; a encontrarse con ellos, despu&eacute;s de haber fallado al encuentro del d&iacute;a 13 (por haber sido llevados presos a Our&eacute;m). Aqu&iacute; experimentaron, nuevamente, la Luz con sabor al Para&iacute;so, con que la Virgen Mar&iacute;a siempre los envolv&iacute;a. Aqu&iacute; descubrieron que Dios no falla a sus promesas aunque, a veces, podamos fallar a nuestros compromisos. Dios nos espera en los caminos de la vida de cada d&iacute;a; &Eacute;l no cesa de venir a nuestro encuentro, pues para &Eacute;l cada uno es &uacute;nico y especial.<br />\r\nEl padre de los santos Francisco y Jacinta describ&iacute;a esta aparici&oacute;n:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;... encontr&eacute; al padre del vecino Augusto que me dice as&iacute;: [...] &ldquo;Pues, siempre le digo, a usted Marto, que su Jacinta tiene una virtud cualquiera. Por lo visto, Nuestra Se&ntilde;ora no apareci&oacute;, sin ella llegar. &iexcl;Estuvo a la espera de ella!&rdquo;&raquo;.<br />\r\n(Luciano Coelho Cristino, As Apari&ccedil;&otilde;es de F&aacute;tima. Reconstitui&ccedil;&atilde;o a partir dos documentos, Santu&aacute;rio de F&aacute;tima 2017, p. 69).</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Tomo conciencia del amor con que Dios me ama y de c&oacute;mo para &Eacute;l soy &uacute;nico y especial y gozo ya &lsquo;de las delicias del para&iacute;so&rsquo;.<br />\r\nA partir de la certeza de este amor nace la conmoci&oacute;n que me hace querer tener un coraz&oacute;n compasivo y entregado a la manera del Coraz&oacute;n Inmaculado de Mar&iacute;a, capaz de dejarse mover por su petici&oacute;n:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;Rezad, rezad mucho, y haced sacrificios por los pecadores, pues van muchas almas al infierno, por no tener quien se sacrifique y pida por ellas&raquo;.</p>\r\n','<p class=\"normal_text\">Inicio o meu itiner&aacute;rio em nome do Pai e do Filho e do Esp&iacute;rito Santo. &Aacute;men.&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\"><strong>&laquo;E CHEGADA A JACINTA, UM INSTANTE DEPOIS, VIMOS NOSSA SENHORA&raquo;.&nbsp;</strong><br />\r\nIr. L&uacute;cia, sobre a apari&ccedil;&atilde;o de 19 de agosto de 1917</p>\r\n\r\n<p class=\"title_brown\">Valinhos</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Ao aproximar-me deste lugar, relembro as palavras de L&uacute;cia, depois de se despedir da Jacinta que partia para Lisboa onde acabaria por morrer:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;Ao descer a encosta, tudo me recordava os meus queridos companheiros: pedras onde tantas vezes nos hav&iacute;amos sentado; as flores que eu j&aacute; n&atilde;o colhia, por n&atilde;o ter a quem as levar; os Valinhos onde, juntos, t&iacute;nhamos gozado as del&iacute;cias do Para&iacute;so!&raquo;.</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">A apari&ccedil;&atilde;o de agosto deu-se neste lugar onde &laquo;gozaram as del&iacute;cias do Para&iacute;so&raquo;. Aqui, a Senhora voltou a encontrar-se com eles, depois de terem falhado ao encontro do dia 13 (por terem sido levados presos para Our&eacute;m). Aqui experimentaram, novamente, a Luz com sabor a Para&iacute;so, com que a Virgem Maria sempre os envolvia. Aqui descobriram que Deus n&atilde;o falha &agrave;s suas promessas ainda que, por vezes, n&oacute;s possamos falhar aos nossos compromissos. Deus espera-nos nos caminhos da vida de cada dia; Ele n&atilde;o cessa de vir ao nosso encontro, pois para Ele cada um &eacute; &uacute;nico e especial.&nbsp;<br />\r\nO pai dos santos Francisco e Jacinta descrevia esta apari&ccedil;&atilde;o:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;... encontrei o pai do vizinho Augusto que me diz assim: [...] &ldquo;Pois, sempre lhe digo, ti Marto, que a sua Jacinta tem uma virtude qualquer. Pelo visto, Nossa Senhora n&atilde;o apareceu, sem ela l&aacute; chegar. Esteve &agrave; espera dela!&rdquo;&raquo;<br />\r\n(Luciano Coelho Cristino, <em>As Apari&ccedil;&otilde;es de F&aacute;tima. Reconstitui&ccedil;&atilde;o a partir dos documentos</em>, Santu&aacute;rio de F&aacute;tima 2017, p. 69).</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Tomo consci&ecirc;ncia do amor com que Deus me ama e de como para Ele sou &uacute;nico/a e especial e gozo j&aacute; &lsquo;das del&iacute;cias do para&iacute;so&rsquo;.<br />\r\nA partir da certeza deste amor nasce a como&ccedil;&atilde;o que me faz querer ter um cora&ccedil;&atilde;o compassivo e entregue ao jeito do Cora&ccedil;&atilde;o Imaculado de Maria, capaz de se deixar mover pelo seu pedido:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;&ndash; Rezai, rezai muito e fazei sacrif&iacute;cios por os pecadores, que v&atilde;o muitas almas para o inferno por n&atilde;o haver quem se sacrifique e pe&ccedil;a por elas&raquo;.</p>\r\n','<p class=\"normal_text\">Je commence mon itin&eacute;raire au nom du P&egrave;re, du Fils et du Saint-Esprit. Amen.&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\"><strong>&laquo; JACINTHE &Eacute;TANT ARRIV&Eacute;E, UN INSTANT APR&Egrave;S, NOUS V&Icirc;MES NOTRE DAME &raquo;.</strong><br />\r\nS&oelig;ur Lucie, sur l&rsquo;apparition du 19 ao&ucirc;t 1917</p>\r\n\r\n<p class=\"title_brown\">Valinhos</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Je m&rsquo;approche de ce lieu et je me rappelle des paroles de Lucie, apr&egrave;s avoir dit au revoir &agrave; Jacinthe qui partait vers Lisbonne, o&ugrave; elle d&eacute;c&egrave;derait :</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo; En descendant la pente, tout me rappelait mes compagnons ch&eacute;ris : les pierres o&ugrave; si souvent nous nous &eacute;tions assis, les fleurs que je ne cueillais plus, n&rsquo;ayant plus &agrave; qui les offrir, les Valinhos o&ugrave; nous avions jouit ensemble des d&eacute;lices du Paradis ! &raquo;.&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">L&rsquo;apparition du mois d&rsquo;ao&ucirc;t a eu lieu en cet endroit, o&ugrave; ils ont go&ucirc;t&eacute; aux &laquo; d&eacute;lices du Paradis &raquo;. Ici, la Dame les a rencontr&eacute;s &agrave; nouveau, apr&egrave;s avoir manqu&eacute; la rencontre du 13 (car ils furent emmen&eacute;s en prison &agrave; Our&eacute;m). Ici, ils ont &agrave; nouveau exp&eacute;riment&eacute; la Lumi&egrave;re aux saveurs de Paradis avec laquelle la Vierge Marie les enveloppait toujours. Ici, ils ont appris que Dieu tient toujours ses promesses, bien que nous manquions, parfois, &agrave; nos engagements. Dieu nous attend sur les chemins de la vie de tous les jours ; Il ne cesse de venir &agrave; nous, car pour Lui chacun est unique et sp&eacute;cial.&nbsp;<br />\r\nLe p&egrave;re des Saints Fran&ccedil;ois et Jacinthe d&eacute;crivait cette apparition ainsi :</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo; &hellip; j&rsquo;ai crois&eacute; le p&egrave;re du voisin Augusto qui me disait ainsi : [&hellip;] &nbsp;Ti Marto, &eacute;coutez ce que je vous dis, votre Jacinthe a une vertu quelconque. Apparemment, Notre-Dame n&rsquo;est pas apparu sans qu&rsquo;elle arrive. Elle l&rsquo;a attendue ! &raquo;<br />\r\n(Luciano Coelho Cristino, As Apari&ccedil;&otilde;es de F&aacute;tima. Reconstitui&ccedil;&atilde;o a partir dos documentos, Santu&aacute;rio de F&aacute;tima 2017, p. 69).</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Je prends conscience de l&rsquo;amour de Dieu pour moi et d&rsquo;&ecirc;tre, pour Lui, unique et sp&eacute;cial(e) et je go&ucirc;te d&eacute;j&agrave; aux &laquo; d&eacute;lices du Paradis &raquo;.&nbsp;<br />\r\n&Agrave; partir de la certitude de cet amour, une commotion na&icirc;t et me fait vouloir avoir un c&oelig;ur de compassion et de d&eacute;livrance &agrave; la mani&egrave;re du C&oelig;ur Immacul&eacute; de Marie, capable de se laisser toucher par Sa demande :&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo; &ndash; Priez, priez beaucoup et faites des sacrifices pour les p&eacute;cheurs, car beaucoup d&rsquo;&acirc;mes vont en enfer parce qu&rsquo;elles n&rsquo;ont personne qui se sacrifie et prie pour elles &raquo;.</p>\r\n','<p class=\"normal_text\">Inizio il mio itinerario nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Amen.&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\"><strong>&laquo;E ARRIVATA GIACINTA, UN ISTANTE DOPO, VEDEMMO LA MADONNA&raquo;.&nbsp;</strong><br />\r\nSuor Lucia, sull&rsquo;apparizione del 19 agosto 1917</p>\r\n\r\n<p class=\"title_brown\">Valinhos</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Avvicinandomi a questo luogo ricordo le parole di Lucia, dopo aver salutato Giacinta che partiva per Lisbona dove sarebbe poi morta:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;Scendendo la costa, tutto mi ricordava i miei due cari compagni: le pietre, su cui tante volte ci eravamo seduti; i fiori, che ormai non coglievo pi&ugrave;, perch&eacute; non avevo nessuno a cui portarli; i Valinhos, ove insieme avevamo goduto le delizie del Paradiso!&raquo;.</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">L&rsquo;apparizione di agosto avvenne in questo luogo in cui &laquo;avevano goduto le delizie del Paradiso&raquo;. Qui, la Madonna si incontr&ograve; nuovamente con loro dopo che mancarono all&rsquo;incontro del giorno 13 (perch&eacute; erano stati arrestati e portati a Our&eacute;m). Qui sperimentarono di nuovo la Luce che sapeva di Paradiso con cui la Vergine Maria li avvolgeva sempre. Qui scoprirono che Dio non manca alle sue promesse anche se a volte noi non rispettiamo gli impegni presi. Dio ci aspetta nei cammini della vita di ogni giorno; lui non smette di venire incontro a noi, infatti per lui ciascuno di noi &egrave; unico e speciale.&nbsp;<br />\r\nIl padre dei santi Francesco e Giacinta descrisse questa apparizione:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;... ho incontrato il padre del vicino Augusto che mi disse cos&igrave;: [...] &ldquo;Caro Marto ti devo dire che la tua Giacinta ha una virt&ugrave; particolare. Infatti la Madonna &egrave; apparsa soltanto dopo il suo arrivo. La stava aspettando!&rdquo;&raquo;<br />\r\n(cf. Luciano Coelho Cristino, As Apari&ccedil;&otilde;es de F&aacute;tima. Reconstitui&ccedil;&atilde;o a partir dos documentos&nbsp;[Le apparizioni di Fatima, Ricostituzione a partire dai documenti], Santu&aacute;rio de F&aacute;tima 2017, p. 69).</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Prendo atto dell&rsquo;amore con cui Dio mi ama e di come per Lui sono unico e speciale e gi&agrave; godo &lsquo;delle delizie del paradiso&rsquo;.<br />\r\nA partire dalla certezza di questo amore nasce la commozione che mi spinge a voler avere un cuore compassionevole e dedito come il Cuore Immacolato di Maria, capace di farsi muovere dalla sua richiesta:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;&ndash; Pregate, pregate molto; e fate sacrifici per i peccatori, perch&eacute; molte anime vanno all&rsquo;inferno, perch&eacute; non c&rsquo;&egrave; chi si sacrifichi e interceda per loro&raquo;.</p>\r\n','<p class=\"normal_text\">Ich beginne meinen Pilgerweg im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\"><strong>&laquo;NACH JACINTAS ANKUNFT ERBLICKTEN WIR KURZ DARAUF UNSERE LIEBE FRAU&raquo;.</strong><br />\r\nSchwester Lucia, &uuml;ber die Erscheinung am 19. August 1917</p>\r\n\r\n<p class=\"title_brown\">Valinhos</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">W&auml;hrend ich mich diesem Ort n&auml;here, erinnere ich mich an die Worte von Lucia, nachdem sie sich von Jacinta verabschiedet hatte, die nach Lissabon ging, wo sie sterben w&uuml;rde:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&bdquo;Als ich den Abhang hinunterging, erinnerte mich alles an meine geliebten Kameraden: die Steine, auf denen wir so oft gesessen hatten; die Blumen, die ich schon nicht mehr pfl&uuml;ckte, weil ich sie niemandem mehr bringen konnte; die Valinhos, wo wir zusammen die Freuden des Paradieses genossen hatten!&ldquo;</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Die Erscheinung vom August fand an diesem Ort statt, wo sie &bdquo;die Freuden des Paradieses genossen&ldquo; haben. Hier traf sich die Gottesmutter mit ihnen wieder, nachdem sie den Termin am 13. verpassen mussten (weil sie nach Our&eacute;m gebracht worden waren). Hier erlebten sie erneut das &bdquo;Licht mit einem Geschmack nach Paradies&ldquo;, in dem die Jungfrau Maria sie immer einh&uuml;llte. Hier durften sie entdecken, dass Gott seine Versprechen immer h&auml;lt, auch wenn wir unsere Verpflichtungen manchmal nicht erf&uuml;llen k&ouml;nnen. Gott erwartet uns auf den Wegen des Alltags; Er h&ouml;rt nicht auf, uns immer wieder entgegenzukommen, denn f&uuml;r ihn ist jeder Mensch einzigartig und besonders.<br />\r\nDer Vater der Heiligen Francisco und Jacinta beschreibt diesen Erscheinungstag folgenderma&szlig;en:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&bdquo;&hellip; Ich traf den Vater unseres Nachbarn Augusto, der zu mir sagte: [&hellip;] &sbquo;Ja, ich sage Ihnen, Herr Marto, dass Ihre Jacinta eine besondere Tugend besitzt. Es hie&szlig;, dass die Gottesmutter nicht erschienen ist, bevor Jacinta dort ankam. Sie hat auf sie gewartet!&lsquo;&ldquo;<br />\r\n(Vgl. Luciano Coelho Cristino, As Apari&ccedil;&otilde;es de F&aacute;tima. Reconstitui&ccedil;&atilde;o a partir dos documentos, Heiligtum von Fatima 2017, S. 69).</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Ich werde mir der Liebe bewusst, mit der Gott mich liebt. F&uuml;r ihn bin ich einzigartig und besonders, und so kann ich jetzt schon &bdquo;die Freuden des Paradieses&ldquo; genie&szlig;en.<br />\r\nAus der Gewissheit dieser Liebe erw&auml;chst der Impuls, ein mitf&uuml;hlendes und hingegebenes Herz haben zu wollen, wie das Unbefleckte Herz Mariens, das sich von ihrer Bitte bewegen l&auml;sst:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&bdquo;&ndash; Betet, betet viel und bringt Opfer f&uuml;r die S&uuml;nder, denn viele Seelen kommen in die H&ouml;lle, weil sich niemand f&uuml;r sie opfert und f&uuml;r sie betet&ldquo;.</p>\r\n','<p class=\"normal_text\">Moją drogę rozpoczynam w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego. Amen.</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\"><strong>&bdquo;KR&Oacute;TKO PO PRZYBYCIU HIACYNTY ZOBACZYLIŚMY MATKĘ BOSKĄ&rdquo;.</strong><br />\r\nS. Łucja, opis objawienia z 19 sierpnia 1917 r.&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"title_brown\">Valinhos</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Zbliżając się do tego miejsca, przypominam sobie słowa Łucji opisujące pożegnanie z Hiacyntą przed wyjazdem najmłodszej widzącej do Lizbony, gdzie zmarła:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&bdquo;Gdy schodziłam ze stoku, wszystko przypominało mi moich drogich towarzyszy: kamienie, gdzie tyle razy siedzieliśmy, kwiaty, kt&oacute;rych już nie zbierałam, bo nie miałam ich komu zanosić, Valinhos, gdzie razem cieszyliśmy się rozkoszami raju!&rdquo;.</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Objawienie w sierpniu odbyło się w miejscu, w kt&oacute;rym dzieci &bdquo;cieszyły się rozkoszami raju&rdquo;. Tu Matka Boska spotkała się z widzącymi, po tym, jak nie mogli oni przybyć na spotkanie 13 sierpnia, gdyż zostali uprowadzeni i uwięzieni w miejscowości Our&eacute;m. Tu doświadczyli znowu &bdquo;rozkoszy raju&rdquo; i światła, jakim Maryja zawsze ich otaczała. Tu odkryli, że B&oacute;g zawsze spełnia obietnice, choć my czasami nie wypełniamy naszych zobowiązań. B&oacute;g każdego dnia czeka na drodze ludzkiego życia. On zawsze wychodzi nam na spotkanie, bo dla Niego każdy człowiek jest jedyny i wyjątkowy.&nbsp;<br />\r\nOjciec świętych Franciszka i Hiacynty tak opisywał okoliczności towarzyszące temu wydarzeniu:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&bdquo;&hellip;spotkałem ojca sąsiada Augusto, kt&oacute;ry tak mi powiedział: &lsquo;A to, zawsze wam m&oacute;wiłem, wujku Marto, że wasza Hiacynta ma specjalny dar. Jak się zdaje, Matka Boska nie objawiła się, p&oacute;ki ona tam nie przyszła. Czekała na nią!&rsquo;&rdquo;<br />\r\n(por. Luciano Coelho Cristino, As Apari&ccedil;&otilde;es de F&aacute;tima. Reconstitui&ccedil;&atilde;o a partir dos documentos, Sanktuarium Fatimskie 2017, s. 69).</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Czuję, że B&oacute;g mnie kocha, że dla Niego jestem jedyny i wyjątkowy, i raduję się już &bdquo;rozkoszami raju&rdquo;.<br />\r\nPewność Bożej miłości sprawia, że pragnę mieć serce pełne wsp&oacute;łczucia, zdolne do oddania jak Niepokalane Serce Maryi i głęboko poruszone Jej prośbą:&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&bdquo;&ndash; M&oacute;dlcie, m&oacute;dlcie się wiele, czyńcie ofiary za grzesznik&oacute;w, bo wiele dusz idzie na wieczne potępienie, bo nie mają nikogo, kto by się za nie ofiarował i modlił&rdquo;.</p>\r\n','','','','','','','','','','','','','','','','','','','','','','39.618560','-8.668042','','','','','','','','images/prayerguide/itinerario/31201892836.jpg',7),(71,'ip','2. Loca do Cabeço','2. Loca do Cabeço','2. Loca do Cabeço','2. Loca do Cabeço','2. Loca do Cabeço','2. Loca do Cabeço','2. Loca do Cabeço','<p class=\"quote\"><strong>&laquo;DO NOT BE AFRAID! I AM THE ANGEL OF PEACE. PRAY </strong><strong>WITH</strong><strong> ME&raquo;.&nbsp;</strong><br />\r\nFirst apparition of the Angel, in 1916</p>\r\n\r\n<p class=\"title_brown\">Loca do Cabe&ccedil;o</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">In the Spring and Autumn of 1916, the three little shepherds were surprised by the presence of the Angel of Peace, in this spot. With him they learned that their lives only gain full sense before God; only before God they found Peace, experienced the light that never dies away.&nbsp;<br />\r\nOn reaching them, he said:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;&ndash; Do not be afraid! I am the Angel of Peace. Pray with me.<br />\r\nAnd kneeling on the ground, he bowed down until his forehead touched the ground and made us repeat these words three times:<br />\r\n&ndash; My God, I believe, I adore, I hope and I love You. I ask pardon of you for those who do not believe, do not adore, do not hope and do not love You&raquo;.</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">The Angel and the little shepherds kneeling down, with their forehead resting on the floor, teach me to recognize that my life is not done by my hands but only in God&rsquo;s hands I find myself exactly as I am.&nbsp;<br />\r\nIn a worshipping attitude, I pray three times with and like the little shepherds and the Angel:&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;My God, I believe, I adore, I hope and I love You. I ask pardon of you for those who do not believe, do not adore, do not hope and do not love You&raquo;.&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">I start on my way, from Po&ccedil;o do Arneiro and gaze at the same valleys that the little shepherds gazed at and I pray the first and second joyful mysteries. The little shepherds were also visited by the Angel, like Mary; I also want to bring the Lord to others, like Mary.</p>\r\n','<p class=\"quote\"><strong>&laquo;&iexcl;NO TEM&Aacute;IS! YO SOY EL &Aacute;NGEL DE LA PAZ. ORAD CONMIGO&raquo;.</strong><br />\r\nPrimera aparici&oacute;n del &Aacute;ngel, en 1916</p>\r\n\r\n<p class=\"title_brown\">Loca do Cabe&ccedil;o</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">En la primavera y el oto&ntilde;o de 1916, los tres pastorcillos fueron sorprendidos por la presencia del &Aacute;ngel de la Paz, en este lugar. Con &eacute;l aprendieron que s&oacute;lo delante del Se&ntilde;or sus vidas ganan el sentido pleno; s&oacute;lo delante de Dios es que han encontrado la Paz, han experimentado la luz que no se extingue.<br />\r\nAl llegar junto a ellos, les dijo:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;&ndash; &iexcl;No tem&aacute;is! Soy el &Aacute;ngel de la Paz. Rezad conmigo.<br />\r\nY arrodill&aacute;ndose en tierra, dobl&oacute; la frente hasta el suelo y nos hizo repetir por tres veces estas palabras:<br />\r\n&ndash; &iexcl;Dios m&iacute;o! Yo creo, adoro, espero y os amo. Os pido perd&oacute;n por los que no creen, no adoran, no esperan y no os aman&raquo;.</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">El &Aacute;ngel y los pastorcitos arrodillados, con la frente curvada hasta el suelo, me ense&ntilde;an a reconocer que mi vida no se realiza por mis manos, sino s&oacute;lo en las manos de Dios me encuentro verdaderamente como soy.<br />\r\nEn actitud de adoraci&oacute;n, rezo, por tres veces, con los pastorcitos y con el &Aacute;ngel:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;&ndash; &iexcl;Dios m&iacute;o! Yo creo, adoro, espero y os amo. Os pido perd&oacute;n por los que no creen, no adoran, no esperan y no os aman&raquo;.</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Me pongo en camino, desde el Pozo del Arneiro y contemplo los mismos valles que los pastorcitos contemplaron y rezo el primero y segundo misterios gozosos. Como Mar&iacute;a tambi&eacute;n los pastorcitos fueron visitados por el &Aacute;ngel; como Mar&iacute;a, tambi&eacute;n quiero llevar al Se&ntilde;or a los dem&aacute;s.</p>\r\n','<p class=\"quote\"><strong>&laquo;N&Atilde;O TEMAIS! SOU O ANJO DA PAZ. ORAI COMIGO&raquo;.&nbsp;</strong><br />\r\nIr. L&uacute;cia, sobre a primeira apari&ccedil;&atilde;o do Anjo, em 1916</p>\r\n\r\n<p class=\"title_brown\">Loca do Cabe&ccedil;o</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Na primavera e no outono de 1916, os tr&ecirc;s pastorinhos foram surpreendidos pela presen&ccedil;a do Anjo da Paz, neste lugar. Com ele aprenderam que as suas vidas s&oacute; diante do Senhor ganham o sentido pleno; s&oacute; diante de Deus &eacute; que encontraram a Paz, experimentaram a luz que n&atilde;o se extingue.<br />\r\nAo chegar junto deles, disse-lhes:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;&ndash; N&atilde;o temais! Sou o Anjo da Paz. Orai comigo.<br />\r\nE ajoelhando em terra, curvou a fronte at&eacute; ao ch&atilde;o e f&ecirc;-los repetir tr&ecirc;s vezes estas palavras:<br />\r\n&ndash; Meu Deus! Eu creio, adoro, espero e amo-Vos. Pe&ccedil;o-Vos perd&atilde;o para os que n&atilde;o creem, n&atilde;o adoram, n&atilde;o esperam e Vos n&atilde;o amam&raquo;.</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">O Anjo e os pastorinhos ajoelhados, com a fronte curvada at&eacute; ao ch&atilde;o, ensinam-me a reconhecer que a minha vida n&atilde;o se faz por minhas m&atilde;os, mas s&oacute; nas m&atilde;os de Deus me encontro verdadeiramente como sou.&nbsp;<br />\r\nEm atitude de adora&ccedil;&atilde;o, rezo, por tr&ecirc;s vezes, com(o) os pastorinhos e com o Anjo:&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;Meu Deus! Eu creio, adoro, espero e amo-Vos. Pe&ccedil;o-Vos perd&atilde;o para os que n&atilde;o creem, n&atilde;o adoram, n&atilde;o esperam e Vos n&atilde;o amam&raquo;.</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Coloco-me a caminho, do Po&ccedil;o do Arneiro e contemplo os mesmos vales que os pastorinhos contemplaram e rezo o primeiro e segundo mist&eacute;rios gozosos. Como Maria, tamb&eacute;m os pastorinhos foram visitados pelo Anjo; como Maria, tamb&eacute;m eu quero levar o Senhor aos outros.</p>\r\n','<p class=\"quote\"><strong>&laquo; N&rsquo;AYEZ PAS PEUR ! JE SUIS L&rsquo;ANGE DE LA PAIX. PRIEZ AVEC MOI ! &raquo;</strong><br />\r\nPremi&egrave;re apparition de l&rsquo;Ange, en 1916</p>\r\n\r\n<p class=\"title_brown\">Loca do Cabe&ccedil;o</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Au printemps et automne 1916, en ce lieu, les trois pastoureaux furent surpris par la pr&eacute;sence de l&rsquo;Ange de la Paix. Il leur a appris que leur vie &eacute;tait pleine seulement devant le Seigneur ; seulement devant Dieu, ils ont trouv&eacute; la paix et exp&eacute;riment&eacute; la lumi&egrave;re qui ne s&rsquo;&eacute;teint pas.<br />\r\nEn arrivant pr&egrave;s d&rsquo;eux, Il leur a dit :</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo; &ndash; N&rsquo;ayez pas peur. Je suis l&rsquo;Ange de la Paix. Priez avec moi.&nbsp;<br />\r\nEt s&rsquo;agenouillant &agrave; terre, il abaissa son front &agrave; terre et leur a fait r&eacute;p&eacute;ter trois fois ces paroles :<br />\r\n&ndash; Mon Dieu, je crois, j&rsquo;adore, j&rsquo;esp&egrave;re et je Vous aime. Je Vous demande pardon pour tous ceux qui ne croient pas, qui n&rsquo;adorent pas, qui n&rsquo;esp&egrave;rent pas et qui ne Vous aiment pas &raquo;.</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">L&rsquo;Ange et les pastoureaux agenouill&eacute;s, leur front abaiss&eacute; au sol, m&rsquo;apprennent &agrave; reconna&icirc;tre que ce n&rsquo;est pas par mes mains que ma vie s&rsquo;accomplit, mais que seulement dans les mains de Dieu, je me vois v&eacute;ritablement comme je suis.&nbsp;<br />\r\nEn attitude de pri&egrave;re, je prie trois fois avec et comme les pastoureaux et l&rsquo;Ange :</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo; Mon Dieu, je crois, j&rsquo;adore, j&rsquo;esp&egrave;re et je Vous aime. Je Vous demande pardon pour tous ceux qui ne croient pas, qui n&rsquo;adorent pas, qui n&rsquo;esp&egrave;rent pas et qui ne Vous aiment pas &raquo;.&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Je continue mon chemin en direction du Puits de Arneiro et je contemple les m&ecirc;mes vall&eacute;es que les pastoureaux ont contempl&eacute;es et je prie le premier et deuxi&egrave;me myst&egrave;res joyeux. Comme Marie, les pastoureaux ont re&ccedil;u la visite de l&rsquo;Ange ; comme Marie, je veux moi aussi emmener le Seigneur aux autres.</p>\r\n','<p class=\"quote\"><strong>&laquo;NON ABBIATE PAURA! SONO L&rsquo;ANGELO DELLA PACE. PREGATE CON ME&raquo;.&nbsp;</strong><br />\r\nPrima apparizione dell&rsquo;Angelo nel 1916</p>\r\n\r\n<p class=\"title_brown\">Loca do Cabe&ccedil;o</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Nella primavera e nell&rsquo;autunno del 1916, i tre pastorelli vennero sorpresi in questo luogo dalla presenza dell&rsquo;Angelo della Pace. Con lui hanno imparato che le loro vite hanno pieno significato solo davanti al Signore; solo davanti a Dio trovano la Pace e sperimentano la luce che non si estingue.<br />\r\nArrivando vicino a loro, disse:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;&ndash; Non abbiate paura! Sono l&rsquo;Angelo della Pace. Pregate per me.<br />\r\nE inginocchiandosi per terra, curv&ograve; la fronte fino al suolo e fece loro ripetere per tre volte queste parole:<br />\r\n&ndash; Mio Dio! lo credo, adoro, spero e Vi amo. Vi chiedo perdono per quelli che non credono, non adorano, non sperano e non Vi amano&raquo;.</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">L&rsquo;Angelo e i pastorelli inginocchiati, con la fronte curva fino al suolo, mi hanno insegnato a riconoscere che la mia vita non si fa con le mie mani ma soltanto nelle mani di Dio mi ritrovo come sono veramente.&nbsp;<br />\r\nIn atteggiamento di adorazione, prego per tre volte con i pastorelli e con l&rsquo;Angelo:&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;Mio Dio! lo credo, adoro, spero e Vi amo. Vi chiedo perdono</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">per quelli che non credono, non adorano, non sperano e non Vi amano&raquo;.&nbsp;<br />\r\nMi metto sulla strada di Pozzo dell&rsquo;Arneiro e contemplo le stesse valli contemplate dai pastorelli e prego il primo e il secondo dei misteri gaudiosi. Come Maria, anche i pastorelli ricevettero la visita dell&rsquo;Angelo; come Maria, anche io voglio portare il Signore agli altri.</p>\r\n','<p class=\"quote\"><strong>&bdquo;HABT KEINE ANGST! ICH BIN DER ENGEL DES FRIEDENS. BETET MIT MIR!&ldquo;&nbsp;</strong><br />\r\nErste Erscheinung des Engels 1916</p>\r\n\r\n<p class=\"title_brown\">Loca do Cabe&ccedil;o</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Im Fr&uuml;hling und im Herbst 1916 wurden die drei Hirtenkinder an diesem Ort von der Erscheinung des Engels des Friedens &uuml;berrascht. Durch ihn haben sie gelernt, dass ihr Leben nur im Angesicht des Herrn seinen vollen Sinn erlangen kann. Nur bei Gott haben sie den Frieden erlebt und das Licht erfahren, das nicht erlischt.<br />\r\nAls der Engel zu ihnen trat, sagte er:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&bdquo;&ndash; Habt keine Angst! Ich bin der Engel des Friedens. Betet mit mir!<br />\r\nAuf die Erde niederkniend beugte er seine Stirn bis zum Boden und lie&szlig; uns dreimal diese Worte wiederholen:<br />\r\n&ndash; Mein Gott, ich glaube an Dich, ich bete Dich an, ich hoffe auf Dich, ich liebe Dich. Ich bitte Dich um Verzeihung f&uuml;r jene, die an Dich nicht glauben, Dich nicht anbeten, auf Dich nicht hoffen und Dich nicht lieben&ldquo;.</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">W&auml;hrend sie niederknien und mit der Stirn den Boden ber&uuml;hren, lehren mich der Engel und die Hirtenkinder anzuerkennen, dass mein Leben nicht an erster Stelle von meinen H&auml;nden gestaltet wird, sondern dass ich erst von den H&auml;nden Gottes getragen zu meinem wahren Selbst gelangen kann.&nbsp;<br />\r\nIn einer Haltung der Anbetung bete ich drei Mal mit den Hirtenkindern und dem Engel und wie sie:&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&bdquo;Mein Gott, ich glaube an Dich, ich bete Dich an, ich hoffe auf Dich, ich liebe Dich. Ich bitte Dich um Verzeihung f&uuml;r jene, die an Dich nicht glauben, Dich nicht anbeten, auf Dich nicht hoffen und Dich nicht lieben&ldquo;.&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Ich mache mich auf dem Weg, vom Arneiro-Brunnen aus und betrachte dieselben T&auml;ler, die die Hirtenkinder gesehen haben. Ich bete das erste und zweite Ges&auml;tz des freudenreichen Rosenkranzes. Wie Maria wurden auch die Hirtenkinder vom Engel heimgesucht; wie Maria m&ouml;chte auch ich den Herrn zu den anderen Menschen bringen.</p>\r\n','<p class=\"quote\"><strong>&bdquo;NIE B&Oacute;JCIE SIĘ, JESTEM ANIOŁEM POKOJU! M&Oacute;DLCIE SIĘ ZE MNĄ&rdquo;.</strong><br />\r\nPierwsze objawienie Anioła w 1916 r.</p>\r\n\r\n<p class=\"title_brown\">Loca do Cabe&ccedil;o</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Wiosną i jesienią 1916 r. w tym miejscu do trojga pastuszk&oacute;w przyszedł Anioł Pokoju. Z nim uczyli się, że ich życie zyska pełnię tylko z Bogiem; że tylko z Bogiem zaznają pokoju i doświadczą światła, kt&oacute;re nigdy nie zgaśnie.<br />\r\nAnioł zbliżył się do dzieci i powiedział:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&bdquo;&ndash; Nie b&oacute;jcie się, jestem Aniołem Pokoju! M&oacute;dlcie się ze mną.&nbsp;<br />\r\nUklęknął i pochylił głowę aż do ziemi. Porwani siłą nadprzyrodzoną robiliśmy to samo i powtarzaliśmy słowa wymawiane przez niego:&nbsp;<br />\r\nO m&oacute;j Boże, wierzę w Ciebie, uwielbiam Ciebie, ufam Tobie, kocham Cię. Proszę Cię, byś wybaczył tym, kt&oacute;rzy nie wierzą, kt&oacute;rzy Cię nie uwielbiają, kt&oacute;rzy Cię nie kochają, kt&oacute;rzy Ci nie ufają&rdquo;.</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Anioł i pastuszkowie, klęczący z głowami pochylonymi do ziemi, uczą mnie, że moje życie nie leży w moich rękach, ale w rękach Boga; i tylko w Jego rękach jestem naprawdę taki/a, jaki/a jestem.<br />\r\nW postawie adoracji powtarzam trzy razy modlitwę pastuszk&oacute;w i Anioła:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&bdquo;O m&oacute;j Boże, wierzę w Ciebie, uwielbiam Ciebie, ufam Tobie, kocham Cię. Proszę Cię, byś wybaczył tym, kt&oacute;rzy nie wierzą, kt&oacute;rzy Cię nie uwielbiają, kt&oacute;rzy Cię nie kochają, kt&oacute;rzy Ci nie ufają&rdquo;.</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Wyruszam w drogę do studni Arneiro; przemierzam te same doliny, kt&oacute;rymi chadzali pastuszkowie. &nbsp;Odmawiam pierwszą i drugą radosną tajemnicę r&oacute;żańca. Pastuszk&oacute;w, jak Maryję, nawiedził Anioł; jak Maryja, ja także pragnę nieść Jezusa innym ludziom.</p>\r\n','','','','','','','','','','','','','','','','','','','','','','39.616160','-8.670298','','','','','','','','images/prayerguide/itinerario/31201895620.jpg',8),(72,'ip','3. The Well of Arneiro','3. Pozo de Arneiro','3. Poço do Arneiro','3. Puits de Arneiro','3. Pozzo dell’Arneiro','3. Arneiro-Brunnen','3. Studnia Arneiro','<p class=\"quote\"><strong>&laquo;IN ALL CIRCUMSTANCES GIVE THANKS&raquo;.&nbsp;</strong><br />\r\n1Thes 5, 18</p>\r\n\r\n<p class=\"title_brown\">The Well of Arneiro</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">The little shepherds sat many times on this well talking, playing and praying. The second apparition of the Angel took place here in a summer day.&nbsp;<br />\r\nWhen meeting them, he asked:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;What are you doing? Pray, pray very much. The most holy Hearts of Jesus and Mary have designs of mercy on you. Offer prayers and sacrifices constantly to the Most High&raquo;.</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">The Angel invites to a life of prayer like Paul urged to the first communities &ndash; &laquo;Be unceasing and persistent in prayer&raquo; (1Th 5, 17).&nbsp;<br />\r\nI am invited to ask to myself: how do I deliver the hours of each day to the Hearts of Jesus and Mary? Do I save some time of my day to the profound meeting that arises from prayer? &nbsp;<br />\r\nThe well is often a meeting point; that was the case with the Samaritan that found in the Messiah the water that satisfies forever. In this well, shelter of so many confidences, I thank God for all His benefits and render myself available to love Him under any circumstance. I address here, as the end of my itinerary, my own prayer of thanksgiving.</p>\r\n','<p class=\"quote\"><strong>&laquo;DAD GRACIAS EN TODA OCASI&Oacute;N&raquo;.</strong><br />\r\n1Tes 5, 18</p>\r\n\r\n<p class=\"title_brown\">Pozo de Arneiro</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Sobre este pozo muchas veces se sentaron los pastorcitos, a hablar, a jugar, a rezar. En un d&iacute;a de verano fue aqu&iacute; donde se dio la segunda aparici&oacute;n del &Aacute;ngel.<br />\r\nAl encontrarlos pregunt&oacute;:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;&iquest;Qu&eacute; hac&eacute;is? Rezad, rezad mucho. Los Sant&iacute;simos Corazones de Jes&uacute;s y de Mar&iacute;a tienen sobre vosotros designios de misericordia. Ofreced constantemente al Alt&iacute;simo oraciones y sacrificios&raquo;.</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">El &Aacute;ngel invita a una vida de oraci&oacute;n tal como Pablo exhortaba a las primeras comunidades &ndash; &laquo;Sed constantes en orar&raquo; (1Ts 5, 17).<br />\r\nSoy invitado a preguntarme: &iquest;de qu&eacute; forma entrego las horas de cada d&iacute;a a los Corazones de Jes&uacute;s y Mar&iacute;a? &iquest;Reservo alg&uacute;n tiempo de mi d&iacute;a al encuentro profundo que brota de la oraci&oacute;n?<br />\r\nEl pozo es a menudo lugar de encuentro; as&iacute; lo fue con la Samaritana que descubri&oacute; en el Mes&iacute;as el agua que sacia eternamente. En este pozo, resguardo de tantas confidencias, doy gracias a Dios por todos sus beneficios y me dispongo a amarLe en todas las circunstancias. Formulo aqu&iacute;, como conclusi&oacute;n de mi itinerario, mi propia oraci&oacute;n de acci&oacute;n de gracias.</p>\r\n','<p class=\"quote\"><strong>&laquo;DAI GRA&Ccedil;AS EM TODAS AS CIRCUNST&Acirc;NCIAS&raquo;.&nbsp;</strong><br />\r\n1Tes 5, 18</p>\r\n\r\n<p class=\"title_brown\">Po&ccedil;o do Arneiro</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Sobre este po&ccedil;o muitas vezes se sentaram os pastorinhos, a falar, a brincar, a rezar. Num dia de Ver&atilde;o foi aqui que se deu a segunda apari&ccedil;&atilde;o do Anjo.<br />\r\nAo encontr&aacute;-los perguntou:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;Que fazeis? Orai, orai muito. Os Cora&ccedil;&otilde;es de Jesus e Maria t&ecirc;m sobre v&oacute;s des&iacute;gnios de miseric&oacute;rdia. Oferecei, constantemente, ao Alt&iacute;ssimo ora&ccedil;&otilde;es e sacrif&iacute;cios&raquo;.</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">O Anjo convida a uma vida de ora&ccedil;&atilde;o tal como Paulo exortava &agrave;s primeiras comunidades &ndash; &laquo;Orai sem cessar&raquo; (1Ts 5, 17).&nbsp;<br />\r\nSou convidado/a a questionar-me: de que forma entrego as horas de cada dia aos Cora&ccedil;&otilde;es de Jesus e Maria? Reservo algum tempo do meu dia ao encontro profundo que brota da ora&ccedil;&atilde;o?<br />\r\nO po&ccedil;o &eacute;, frequentemente, lugar de encontro; assim o foi com a Samaritana que descobriu no Messias a &aacute;gua que sacia eternamente. Neste po&ccedil;o, abrigo de tantas confid&ecirc;ncias, dou gra&ccedil;as a Deus por todos os seus benef&iacute;cios e disponho-me a am&aacute;-Lo em todas as circunst&acirc;ncias. Formulo aqui, como conclus&atilde;o do meu itiner&aacute;rio, a minha pr&oacute;pria ora&ccedil;&atilde;o de a&ccedil;&atilde;o de gra&ccedil;as.</p>\r\n','<p class=\"quote\"><strong>&laquo; RENDEZ GR&Acirc;CE EN TOUTE CIRCONSTANCE &raquo;.&nbsp;</strong><br />\r\n1Th 5 : 18</p>\r\n\r\n<p class=\"title_brown\">Puits de Arneiro</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Les pastoureaux se sont assis sur ce puits tant de fois pour parler, jouer, prier. C&rsquo;est ici que l&rsquo;Ange est apparu la deuxi&egrave;me fois, un jour d&rsquo;&eacute;t&eacute;.&nbsp;<br />\r\nEn les voyant, Il leur demanda :</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo; Que faites-vous ? Priez ! Priez beaucoup ! Les c&oelig;urs de J&eacute;sus et de Marie ont sur vous des desseins de mis&eacute;ricorde. Offrez constamment au Tr&egrave;s-Haut des pri&egrave;res et des sacrifices &raquo;.</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">L&rsquo;Ange invite &agrave; une vie de pri&egrave;re comme Paul exhortait les premi&egrave;res communaut&eacute;s &ndash; &laquo; Priez sans rel&acirc;che &raquo; (1Th 5 : 17).<br />\r\nJe suis invit&eacute;(e) &agrave; m&rsquo;interroger : de quelle mani&egrave;re j&rsquo;offre les heures de chaque jour aux C&oelig;ur Immacul&eacute; de J&eacute;sus et de Marie ? Est-ce que je r&eacute;serve un peu de mon temps &agrave; la rencontre profonde qui &eacute;merge de la pri&egrave;re ?<br />\r\nLe puits est fr&eacute;quemment lieu de rencontre ; ce fut ainsi avec la Samaritaine qui a d&eacute;couvert dans le Messie l&rsquo;eau qui assouvie &eacute;ternellement. Ici, abri de tant de confidences, je rends gr&acirc;ce &agrave; Dieu pour tous ses bienfaits et je me dispose &agrave; L&rsquo;aimer en toutes circonstances. J&#39;exprime ici, et comme conclusion de mon itin&eacute;raire, ma pri&egrave;re d&rsquo;action de gr&acirc;ces.</p>\r\n','<p class=\"quote\"><strong>&laquo;IN OGNI CIRCOSTANZA RINGRAZIATE IL SIGNORE&raquo;.&nbsp;</strong><br />\r\n1Tes 5, 18</p>\r\n\r\n<p class=\"title_brown\">Pozzo dell&rsquo;Arneiro</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Su questo pozzo sedevano spesso i pastorelli per parlare, giocare e pregare. In un giorno d&rsquo;estate avvenne in questo luogo la seconda apparizione dell&rsquo;Angelo.<br />\r\nIncontrandoli chiese:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;Cosa fate? Pregate, pregate molto. I Cuori Santissimi di Ges&ugrave; e di Maria hanno su di voi dei disegni di misericordia. Offrite costantemente all&rsquo;Altissimo preghiere e sacrifici&raquo;.</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">L&rsquo;Angelo invita a una vita di preghiera, cos&igrave; come Paolo esortava alle prime comunit&agrave; &ndash; &laquo;Pregate incessantemente&raquo; (1Ts 5, 17).&nbsp;<br />\r\nSono invitato/a interrogarmi: in che modo offro le ore di ogni giorno ai Cuori di Ges&ugrave; e Maria? Riservo un po&rsquo; di tempo della mia giornata all&rsquo;incontro profondo che sboccia dalla preghiera?<br />\r\nIl pozzo &egrave; spesso luogo di incontro; fu cos&igrave; con la Samaritana che scopr&igrave; nel Messia l&rsquo;acqua che sazia eternamente. In questo pozzo, rifugio di tante confidenze, rendo grazie a Dio per tutti i suoi benefici e sono pronto/a ad amarLo in ogni circostanza. Formulo qui come conclusione del mio itinerario, la mia preghiera di azione di grazie.</p>\r\n','<p class=\"quote\"><strong>&bdquo;DANKT F&Uuml;R ALLES!&ldquo;&nbsp;</strong><br />\r\n1Tess 5, 18</p>\r\n\r\n<p class=\"title_brown\">Arneiro-Brunnen</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Auf der Abdeckung dieses Brunnens sa&szlig;en die Hirtenkinder oft, um miteinander zu reden, zu spielen und zu beten. An einem Sommertag erlebten sie hier die zweite Erscheinung des Engels.<br />\r\nAls er bei ihnen ankam, fragte er:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&bdquo;Was macht ihr? Betet, betet viel! Die Herzen Jesu und Mariens haben mit euch Pl&auml;ne der Barmherzigkeit vor. Bringt dem Allerh&ouml;chsten unaufh&ouml;rlich Gebete und Opfer dar.&ldquo;</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Der Engel l&auml;dt zu einem Leben ein, das von Gebet gepr&auml;gt ist &ndash; &auml;hnlich wie es der Hl. Paulus den ersten christlichen Gemeinden nahebrachte: &bdquo;Betet ohne Unterlass!&ldquo; (1Tess 5, 17).<br />\r\nIch bin eingeladen, mich zu fragen: In welcher Weise schenke ich die Stunden meines Alltags dem Herzen Jesu und dem Herzen Mariens? Halte ich bestimmte Zeiten meines Tages f&uuml;r die innige Begegnung frei, die im Gebet stattfindet?<br />\r\nEin Brunnen ist oft ein Ort der Begegnung; so war es als die Samariterin in Jesus, dem Messias, das Wasser fand, das auf ewig den Durst l&ouml;scht. An diesem Brunnen, dem Ort so vieler vertrauensvoller Gespr&auml;chen, sage ich Gott Dank f&uuml;r all seine Wohltaten und bereite mich vor, ihn unter allen Umst&auml;nden zu lieben. Ich formuliere hier als Abschluss meines Pilgerwegs mein eigenes Gebet der Danksagung.</p>\r\n','<p class=\"quote\">&bdquo;W KAŻDYM POŁOŻENIU DZIĘKUJCIE&rdquo;.<br />\r\n1Tes 5, 18</p>\r\n\r\n<p class=\"title_brown\">Studnia Arneiro</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Pastuszkowie często siadywali przy studni, aby rozmawiać, bawić się i modlić. To tu pewnego letniego dnia miało miejsce drugie objawienie Anioła.<br />\r\nGdy ich spotkał, zapytał:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&bdquo;Co robicie? M&oacute;dlcie się! M&oacute;dlcie się dużo! Serce Jezusa i Maryi chcą przez was okazać [światu] wiele miłosierdzia. Ofiarujcie bezustannie Najwyższemu modlitwy i umartwienia&rdquo;.</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Anioł zaprasza widzących do życia w modlitwie, podobnie jak św. Paweł wzywał pierwszych chrześcijan: &bdquo;Nieustannie się m&oacute;dlcie&rdquo; (1Tes 5, 17).&nbsp;<br />\r\nW moim sercu rodzą się pytania&hellip; Czy znajduję sposobność, aby codziennie poświęcić czas Sercom Jezusa i Maryi? Czy każdego dnia spotykam się z Bogiem na modlitwie?<br />\r\nStudnia to częste miejsce spotkania z Bogiem. Tak było z Samarytanką, kt&oacute;ra ujrzała w Mesjaszu źr&oacute;dło wody żywej. Przy tej studni, kt&oacute;ra skrywa tak wiele ludzkich modlitw i tajemnic, dziękuję Bogu za wszelkie dobro. Jestem gotowy/a kochać Go w każdych okolicznościach. Jako podsumowanie przebytej drogi układam i zapisuję tu moją własną modlitwę dziękczynną.</p>\r\n','','','','','','','','','','','','','','','','','','','','','','39.614862','-8.664355','','','','','','','','images/prayerguide/itinerario/31201895945.jpg',9),(73,'ip','2017-2020’ Pilgrim’s Itinerary','Itinerario del Peregrino 2017-2020','Itinerário do Peregrino 2017-2020','Itinéraire du Pèlerin 2017-2020','Itinerario del Pellegrino 2017-2020','Pilgerweg 2017-2020','Przewodnik Pielgrzyma 2017-2020','<p class=\"title_brown\">2017-2020&rsquo; Pilgrim&rsquo;s Itinerary</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Time of grace and mercy</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nAs a pilgrim of Fatima, arriving at the Shrine, I am invited to walk through the different spaces of this place. The Shrine offers me three mystagogical paths, which introduce me to the mystery of the Fatima event and its message: the path of the mural catechesis, in the Prayer Area promenades, under the theme &ldquo;<em>The light which is God</em> in the light of Fatima, a light in the world&rdquo;, and the two pilgrim&rsquo;s itineraries, which invite to pray throughout the Shrine&rsquo;s places and the apparitions&rsquo; places in Valinhos and Aljustrel.<br />\r\n&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Pilgrim&rsquo;s Itinerary,<br />\r\nAround the places of the Shrine of Fatima</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">The pilgrim&rsquo;s itinerary proposed in the Shrine&rsquo;s Prayer Area runs through five of the main places of this Shrine. The pilgrim starts from the higher place, the Cross. There, he is invited to recognize himself as a beloved son and to initiate the path in the profound conscious that &laquo;we have a Mother&raquo; (Pope Francis). In the Basilica of Our Lady of the Rosary of Fatima, the pilgrim finds the Pilgrim Statue of Our Lady, next to the Cross, as the Mother of the Church, always willing to visit and intercede for her children. In this place, where we also see the tombs of Saint Francisco, Saint Jacinta and Sister Lucia, it is suggested a prayer which implicates the praying one in the construction of the pilgrim-church of today. The Chapel of the Apparitions is the unavoidable place, where, feeling himself in the heart of this Shrine, the pilgrim can open his own heart to the Lady-dressed-with-light, trusting her all his joys and anguishes, particularly by praying the rosary. The pilgrim is then lead to the Chapel of the Blessed Sacrament, where, in the intimate company of Jesus, he is invited to strengthen the desire for the all hours friendship with God. The itinerary ends in front of the main door of the Basilica of the Most Holy Trinity, where the Holy Spirit representation reminds the creation and the baptismal grace and inspires the great Christian hope, which fills with meaning all of the path&rsquo;s efforts.<br />\r\n&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Pilgrim&rsquo;s Itinerary,<br />\r\nAround the places of the apparitions in Valinhos and Aljustrel</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">The suggested itinerary in Aljustrel invites the pilgrim to get closer to the Lady of Valinhos monument, the place of the August apparition, which brings to the memory the love we receive from God, so that the heart can be touched. From there, the pilgrim is lead to the places which mark the Little Shepherds childhood, the Loca do Cabe&ccedil;o and the Well of Arneiro, where the message trusted by the Angel is evoked. There the Little Shepherds learned to place God in the centre of their lives and the pilgrim is called to adore Him in an attitude of gratefulness for each day graces.</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">Itinerario del Peregrino 2017-2020</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Tiempo de gracia y misericordia</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nPeregrino de F&aacute;tima, al llegar al Santuario, soy invitado a hacer el camino por los diferentes espacios de este lugar. El Santuario me propne tres trayectos mistag&oacute;gicos, que me introducen en el misterio del acontecimento de F&aacute;tima y de su mensaje: el recorrido de las catequesis murales, en las alamedas del Recinto de Oraci&oacute;n, bajo el tema &ldquo;<em>La Luz que es Dios</em> en la luz de F&aacute;tima, una luz en el mundo&rdquo;, y los dos itinerarios del peregrino, que invitan a la oraci&oacute;n por los lugares del Santuario y por los lugares de las apariciones en los Valinhos y en Aljustrel.<br />\r\n&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Itinerario del Peregrino,<br />\r\nPor los lugares del Santuario de F&aacute;tima</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">El itinerario del peregrino propuesto en el recinto de oraci&oacute;n del Santuario recorre cinco de los principales lugares de este Santuario. El peregrino parte del lugar m&aacute;s alto, la Cruz. Ah&iacute; es invitado a reconocerse como hijo amado y a iniciar el camino en la cosnciencia profunda de que &ldquo;tenemos Madre&rdquo; (Papa Francisco). En la Bas&iacute;lica de Nuestra Se&ntilde;ora del Rosario, encuentra la imagen peregrina de Nuestra Se&ntilde;ora, junto a la Cruz, como Madre de la Iglesia, siempre dispuesta a visitar y a interceder por sus hijos. En ese lugar, donde est&aacute;n tambi&eacute;n las tumbas de San Francisco, de Santa Jacinta y de la H&ordf; L&uacute;cia, se propone una oraci&oacute;n que implica al orante en la construcci&oacute;n de la iglesia-peregrina de hoy. La Capilla de las Apariciones es el lugar inevitable donde, sinti&eacute;ndose en el Coraz&oacute;n de este Santuario, el peregrino puede abrir el proprio coraz&oacute;n a la Se&ntilde;ora-vestida-de-Luz, confi&aacute;ndole todas sus alegr&iacute;a y angustias, particularmente a trav&eacute;s de la oraci&oacute;n del rosario. El peregrino es, entonces, conducido a la Capilla del Sant&iacute;simo Sacramento, donde, en la compa&ntilde;&iacute;a &iacute;ntima de Jes&uacute;s, es invitado a fortalecer el deseo de esa amistad de todas las horas con Dios. El itinerario termina delante de la puerta principal de la Bas&iacute;lica de la Sant&iacute;sima Trinidad, donde la representaci&oacute;n del Esp&iacute;ritu Santo recuerda la creaci&oacute;n y la gracia bautismal y estimula la gran esperanza cristiana que llena de sentido todo el cansancio del camino.<br />\r\n&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Itinerario del Peregrino,<br />\r\nPor los lugares de las apariciones en los Valinhos y en Aljustrel</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">El itinerario propuesto en Aljustrel invita al peregrino a arrimarse al monumento de la Se&ntilde;ora de los Valinhos, lugar de la aparici&oacute;n de agosto, que trae a la memoria el amor con el que somos amados por Dios, para que deje conmover al coraz&oacute;n. A partir de ah&iacute; el peregrino es conducido a los lugares que marcaron la infancia de los Pastorcitos, Loca do Cabe&ccedil;o y el Pozo de Arneiro, donde se evoca el mensaje confiado por el &Aacute;ngel. Ah&iacute;, los pastorcitos aprendieron a colocar a Dios en el centro de su vida y el peregrino es convocado a adorarlo en una actitud de gratitud por las gracias de cada d&iacute;a.</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">Itiner&aacute;rio do Peregrino 2017-2020</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Tempo de gra&ccedil;a e miseriac&oacute;rdia</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nPeregrino de F&aacute;tima, ao chegar ao Santu&aacute;rio, sou convidado a fazer caminho pelos diferentes espa&ccedil;os deste lugar. O Santu&aacute;rio prop&otilde;e-me tr&ecirc;s trajetos mistag&oacute;gicos, que me introduzem no mist&eacute;rio do acontecimento de F&aacute;tima e da sua mensagem: o percurso das catequeses murais, nas alamedas do Recinto de Ora&ccedil;&atilde;o, sob o tema &ldquo;<em>A luz que &eacute; Deus</em> na luz de F&aacute;tima, uma luz no mundo&rdquo;, e os dois itiner&aacute;rios do peregrino, que convidam &agrave; ora&ccedil;&atilde;o pelos lugares do Santu&aacute;rio e pelos lugares das apari&ccedil;&otilde;es nos Valinhos e em Aljustrel.<br />\r\n&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Itiner&aacute;rio do Peregrino,&nbsp;<br />\r\npelos lugares do Santu&aacute;rio de F&aacute;tima</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">O itiner&aacute;rio do peregrino proposto no recinto de ora&ccedil;&atilde;o do Santu&aacute;rio percorre cinco dos principais locais deste Santu&aacute;rio. O peregrino parte do lugar mais alto, a Cruz. A&iacute; &eacute; convidado a reconhecer-se como filho amado e a iniciar o caminho na consci&ecirc;ncia profunda de que &laquo;temos M&atilde;e&raquo; (Papa Francisco). Na Bas&iacute;lica de Nossa Senhora do Ros&aacute;rio de F&aacute;tima, encontra a imagem peregrina de Nossa Senhora, junto &agrave; Cruz, como M&atilde;e da Igreja, sempre disposta a visitar e a interceder pelos seus filhos. Nesse lugar, onde est&atilde;o tamb&eacute;m os t&uacute;mulos de S&atilde;o Francisco, de Santa Jacinta e da Ir.&ordf; L&uacute;cia, &eacute; proposta uma ora&ccedil;&atilde;o que implica o orante na constru&ccedil;&atilde;o da igreja-peregrina de hoje. A Capelinha das Apari&ccedil;&otilde;es &eacute; o lugar incontorn&aacute;vel onde, sentindo-se no Cora&ccedil;&atilde;o deste Santu&aacute;rio, o peregrino pode abrir o pr&oacute;prio cora&ccedil;&atilde;o &agrave; Senhora-vestida-de-Luz, confiando-lhe todas as suas alegrias e ang&uacute;stias, particularmente atrav&eacute;s da ora&ccedil;&atilde;o do ros&aacute;rio. O peregrino &eacute;, ent&atilde;o, conduzido &agrave; Capela do Sant&iacute;ssimo Sacramento, onde, na companhia intima de Jesus, &eacute; convidado a fortalecer o desejo dessa amizade de todas as horas com Deus. O itiner&aacute;rio termina diante da porta principal da Bas&iacute;lica da Sant&iacute;ssima Trindade, onde a representa&ccedil;&atilde;o do Esp&iacute;rito Santo recorda a cria&ccedil;&atilde;o e a gra&ccedil;a batismal e estimula &agrave; grande esperan&ccedil;a crist&atilde; que enche de sentido todas as canseiras do caminho.<br />\r\n&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Itiner&aacute;rio do Peregrino,&nbsp;<br />\r\npelos lugares das apari&ccedil;&otilde;es nos Valinhos e em Aljustrel</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">O itiner&aacute;rio proposto em Aljustrel convida o peregrino a abeirar-se do monumento da Senhora dos Valinhos, lugar da apari&ccedil;&atilde;o de agosto, que traz &agrave; mem&oacute;ria o amor com que somos amados por Deus, para que deixe comover o cora&ccedil;&atilde;o. A partir da&iacute; o peregrino &eacute; conduzido aos lugares que marcaram a inf&acirc;ncia dos Pastorinhos, a Loca do Cabe&ccedil;o e o Po&ccedil;o do Arneiro, onde &eacute; evocada a mensagem confiada pelo Anjo. A&iacute; os pastorinhos aprenderam a colocar Deus no centro da sua vida e o peregrino &eacute; convocado a ador&aacute;-lo numa atitude de gratid&atilde;o pelas gra&ccedil;as de cada dia.</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">Itin&eacute;raire du P&egrave;lerin 2017-2020</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Temps de gr&acirc;ce et mis&eacute;ricorde</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nEn tant que p&egrave;lerin de Fatima, en arrivant au Sanctuaire, je suis invit&eacute; &agrave; suivre un parcours &agrave; travers les diff&eacute;rents espaces de ce lieu. Le Sanctuaire m&rsquo;offre trois chemins mystagogiques, qui m&rsquo;introduisent dans le myst&egrave;re de l&rsquo;&eacute;v&egrave;nement de F&aacute;tima et son message : le parcours des cat&eacute;ch&egrave;ses murales, dans les all&eacute;es de l&rsquo;Esplanade de Pri&egrave;re, sous le th&egrave;me &laquo; <em>La lumi&egrave;re qui est Dieu</em> dans la lumi&egrave;re de Fatima, une lumi&egrave;re dans le monde &raquo;, et les deux itin&eacute;raires du p&egrave;lerin, invitant &agrave; la pri&egrave;re dans les lieux du Sanctuaire et les lieux des apparitions &agrave; Valinhos et Aljustrel.<br />\r\n&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Itin&eacute;raire du P&egrave;lerin,<br />\r\n&Agrave; travers les lieux du Sanctuaire de Fatima</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">L&rsquo;itin&eacute;raire du p&egrave;lerin propos&eacute; sur l&rsquo;esplanade de pri&egrave;re du Sanctuaire parcourt cinq des principaux endroits de ce Sanctuaire. Le p&egrave;lerin part de la plus haute place, la Croix. L&agrave;, il est invit&eacute; &agrave; se reconna&icirc;tre comme un fils bien aim&eacute; et &agrave; commencer le chemin dans la conscience profonde que &laquo; nous avons une M&egrave;re &raquo; (Pape Fran&ccedil;ois). Dans la Basilique de Notre Dame du Rosaire, il trouve la statue p&egrave;lerine de Notre Dame, &agrave; c&ocirc;t&eacute; de la Croix, en tant que M&egrave;re de l&rsquo;&Eacute;glise, toujours pr&ecirc;te &agrave; rendre visite et &agrave; interc&eacute;der pour ses enfants. Dans cet endroit o&ugrave; sont &eacute;galement les tombes de Saint Fran&ccedil;ois, Sainte Jacinthe et S&oelig;ur Lucie, une pri&egrave;re est propos&eacute;e engageant le priant dans la construction de l&rsquo;&Eacute;glise en p&egrave;lerinage dans ce monde. La Petite Chapelle des Apparitions est le lieu incontournable o&ugrave; le p&egrave;lerin, se sentant au C&oelig;ur de ce Sanctuaire, peut ouvrir son c&oelig;ur &agrave; la Dame-rev&ecirc;tue-de Lumi&egrave;re, lui confiant toutes ses joies et ses angoisses, notamment &agrave; travers la pri&egrave;re du chapelet. Le p&egrave;lerin est ensuite conduit &agrave; la Chapelle du tr&egrave;s Saint Sacrement, o&ugrave;, dans la compagnie intime de J&eacute;sus, il est invit&eacute; &agrave; renforcer le d&eacute;sir de cette amiti&eacute; avec Dieu chaque heure. L&#39;itin&eacute;raire se termine devant la porte principale de la Basilique de la Sainte Trinit&eacute;, o&ugrave; la repr&eacute;sentation du Saint-Esprit rappelle la cr&eacute;ation et la gr&acirc;ce baptismale et encourage la grande esp&eacute;rance chr&eacute;tienne qui remplit de sens les fatigues du chemin.<br />\r\n&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Itin&eacute;raire du P&egrave;lerin,<br />\r\n&Agrave; travers les lieux des apparitions &agrave; Valinhos et Aljustrel</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">L&rsquo;itin&eacute;raire propos&eacute; &agrave; Aljustrel invite le p&egrave;lerin &agrave; s&rsquo;approcher du monument de la Dame de Valinhos, l&rsquo;endroit de l&rsquo;apparition en ao&ucirc;t, qui nous rappelle l&rsquo;amour avec lequel nous sommes aim&eacute;s de Dieu, de sorte qu&rsquo;il touche nos c&oelig;urs. Ensuite le p&egrave;lerin est conduit aux endroits qui ont marqu&eacute; l&rsquo;enfance des Pastoureaux, Loca do Cabe&ccedil;o et Puits de Arneiro o&ugrave; le message confi&eacute; par l&rsquo;Ange est &eacute;voqu&eacute;. L&agrave;, les bergers ont appris &agrave; mettre Dieu au centre de leurs vies et le p&egrave;lerin est appel&eacute; &agrave; l&#39;adorer dans une attitude de gratitude pour les gr&acirc;ces de chaque jour.</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">Itinerario del Pellegrino 2017-2020</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Tempo di grazia e misericordia</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nDa pellegrino a Fatima, al raggiungere il Santuario, sono invitato ad effettuare il cammino nei diversi spazi di questo luogo. Il Santuario mi propone tre tragitti mistici, che mi introducono al mistero dell&rsquo;avvenimento di Fatima e del suo messaggio: il percorso delle catechesi murarie, nelle strade del Recinto di Preghiera, col tema &ldquo;<em>La luce che &egrave; Dio</em> nella luce di Fatima, una luce nel mondo&rdquo;, e i due itinerari del pellegrino, che invitano alla preghiera nei luoghi del Santuario ed in quelli delle apparizioni a Valinhos ed Aljustrel.<br />\r\n&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Itinerario del Pellegrino,<br />\r\nNegli spazi del Santuario di Fatima</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">L&rsquo;itinerario del pellegrino proposto nel recinto di preghiera del Santuario percorre cinque dei principali luoghi di questo Santuario. Il pellegrino parte dal punto pi&ugrave; alto: la Croce. Qui &egrave; invitato a riconoscersi come figlio amato e ad iniziare il cammino nella profonda coscienza che &laquo;abbiamo una Madre&raquo; (Papa Francesco). Nella Basilica di Nostra Signora del Rosario, si trova l&rsquo;immagine pellegrina di Nostra Signora, nei pressi della Croce, in quanto Madre della Chiesa, sempre disposta a visitarci e ad intercedere per i suoi figli. In questo luogo, dove si trovano anche i tumuli di San Francesco, Santa Giacinta e Suor Lucia, &egrave; proposta una preghiera che coinvolge l&rsquo;orante nella costruzione della chiesa pellegrina di oggi. La Cappellina delle Apparizioni &egrave; il luogo imprescindibile nel quale, sentendosi nel Cuore di questo Santuario, il pellegrino pu&ograve; aprire il proprio cuore alla Signora vestita di Luce, confidandole tutte le proprie gioie ed angustie, in special modo attraverso la preghiera del rosario. Il pellegrino viene dunque guidato alla Cappella del Santissimo Sacramento nella quale, in compagnia intima di Ges&ugrave;, &egrave; invitato a rafforzare il desiderio di quest&rsquo;amicizia quotidiana con Dio. L&rsquo;itinerario termina di fronte alla porta principale della Basilica di Santissima Trinit&agrave;, in cui la rappresentazione dello Spirito Santo ricorda la creazione e la grazia battesimale e stimola la grande speranza cristiana che riempie il senso di tutti gli affanni del cammino.<br />\r\n&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Itinerario del Pellegrino,<br />\r\nPer i luoghi delle apparizioni a Valinhos ed Aljustrel</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">L&rsquo;itinerario proposto ad Aljustrel invita il pellegrino ad approssimarsi al monumento della Signora di Valinhos, luogo dell&rsquo;apparizione di agosto, che riporta alla mente l&rsquo;amore con il quale veniamo amati da Dio, affinch&eacute; il nostro cuore si commuova. A partire da l&igrave; il pellegrino &egrave; guidato nei luoghi che marcano l&rsquo;infanzia dei Pastorelli, la Loca do Cabe&ccedil;o e il Pozzo do Arneiro, nei quali &egrave; evocato il messaggio consegnato dall&rsquo;Angelo. Qui i pastorelli impararono a collocare Dio al centro delle proprie vita e il pellegrino viene invitato ad adorarlo in un atteggiamento di gratitudine per di grazia quotidiana.</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">Pilgerweg 2017-2020</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Zeit der Gnade und der Barmherzigkeit</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nAls Pilger Fatimas werde ich bei meiner Ankunft im Heiligtum dazu eingeladen, die verschiedenen Orte dieses Platzes zu besuchen. Das Heiligtum bietet mir drei mystagogische Wege an, die mich in das Geheimnis des Fatima-Ereignisses und dessen Botschaft einf&uuml;hren: den Weg der Mauerkatechesen entlang der Seitenwege des gro&szlig;en Gebetsplatzes, mit dem Thema &bdquo;<em>Das Licht, das Gott ist</em>, im Lichte Fatimas, ein Licht der Welt&ldquo;, sowie zwei Pilgerwege, die zum Gebet entlang der Bereiche im Heiligtum und der Erscheinungsorte in Valinhos und Aljustrel einladen.<br />\r\n&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Pilgerweg,<br />\r\nEntlang der Bereiche im Heiligtum</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Der Pilgerweg, der auf dem Gebetsplatz des Heiligtums angeboten wird, f&uuml;hrt durch f&uuml;nf Hauptbereiche dieses Heiligtums. Der Pilger startet von dem h&ouml;chsten Punkt aus, dem Kreuz. Dort wird er dazu aufgerufen, sich als geliebtes Kind wiederzufinden und den Weg mit dem tiefen Bewusstsein zu beginnen, dass &bdquo;wir eine Mutter haben&ldquo; (Papst Franziskus). In der Basilika Unserer Lieben Frau des Rosenkranzes findet der Pilger neben dem Kreuz die Pilgerstatue Unserer Lieben Frau, als Mutter der Kirche, die stets dazu bereit ist, ihre Kinder zu besuchen und f&uuml;r sie zu bitten. An diesem Ort, wo auch die Gr&auml;ber des Hl. Francisco, der Hl. Jacinta und von Schwester Lucia zu finden sind, wird ein Gebet vorgeschlagen, welches den Betenden in den Aufbau der heutigen Pilgerkirche mit einbezieht. Die Erscheinungskapelle ist ein unumg&auml;nglicher Ort, wo sich der Pilger im Herzen dieses Heiligtums f&uuml;hlt und sein eigenes Herz der mit Licht bekleideten Frau &ouml;ffnet, indem er ihr die Freuden und &Auml;ngste, vor allem durch das Gebet des Rosenkranzes, anvertraut. Der Pilger wird dann zu der Kapelle des Allerheiligsten Sakraments gef&uuml;hrt, wo er, in der intimen Begleitung Jesu, dazu aufgerufen wird, den Wunsch dieser ewigen Freundschaft mit Gott zu best&auml;rken. Der Pilgerweg endet vor dem Haupttor der Basilika zur Heiligsten Dreifaltigkeit, wo die Darstellung des Heiligen Geistes an die Sch&ouml;pfung und an die Gnade der Taufe erinnert und die gro&szlig;e christliche Hoffnung erweckt, welche der gesamten M&uuml;hseligkeit der Wegbeschreitung einen Sinn gibt.<br />\r\n&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Pilgerweg,<br />\r\nEntlang der Erscheinungsorte in Valinhos und Aljustrel</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Der Pilgerweg, der in Aljustrel angeboten wird, l&auml;dt den Pilger dazu ein, sich dem Monument der Lieben Frau in Valinhos, dem Erscheinungsort im August, zu n&auml;hern. Dieser Ort erinnert an die Liebe, mit welcher Gott uns liebt, so dass das Herz ber&uuml;hrt wird. Von dort aus wird der Pilger an die Orte gef&uuml;hrt, welche die Kindheit der Hirtenkinder kennzeichneten: Loca do Cabe&ccedil;o und der Arneiro-Brunnen, wo an die vom Engel &uuml;berbrachte Botschaft erinnert wird. Dort lernten die Hirtenkinder, Gott in das Zentrum ihres Lebens zu stellen und der Pilger wird aufgerufen, Gott in einer Dankeshaltung f&uuml;r die t&auml;glichen Gnaden anzubeten.</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">Przewodnik Pielgrzyma 2017-2020</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Czas łaski i miłosierdzia</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nKażdy pielgrzym przybywający do Fatimy może skorzystać ze specjalnie wytyczonych tras modlitewnych, wiodących przez najważniejsze miejsca Sanktuarium. Sanktuarium Fatimskie proponuje pątnikom trzy mistagogiczne szlaki, wprowadzające w tajemnicę objawień fatimskich i ich orędzia. Pierwszy z nich to katecheza w formie murali, umieszczonych pośr&oacute;d zieleni w alejach biegnących wzdłuż Placu Modlitwy. Katecheza ta nosi tytuł: &bdquo;<em>Światło, jakim jest B&oacute;g</em> w świetle Fatimy, światła dla świata&rdquo;. Poza tym dla pielgrzym&oacute;w przygotowano dwie, zachęcające do modlitwy, trasy: jedną w samym Sanktuarium, drugą &ndash; w miejscach objawień w Valinhos i w Aljustrel.<br />\r\n&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Przewodnik Pielgrzyma<br />\r\nw Sanktuarium Fatimskim</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Trasa modlitewna zaproponowana pielgrzymom na Placu Modlitwy przebiega przez pięć gł&oacute;wnych miejsc Sanktuarium Fatimskiego. Rozpoczyna się w najwyższym punkcie Cova da Iria, obok Wysokiego Krzyża. Pielgrzym staje tu niczym &bdquo;uczeń umiłowany&rdquo; i przygotowuje do rozpoczęcia modlitewnej drogi z głębokim przekonaniem, że &bdquo;mamy Matkę&rsquo; (papież Franciszek w Fatimie, 13 maja 2017 r.). W bazylice Matki Boskiej R&oacute;żańcowej pątnik odnajdzie pod krzyżem figurę pielgrzymującą Matki Boskiej Fatimskiej &ndash; Matki Kościoła, zawsze gotowej, aby przyjść do swoich dzieci i wstawiać się za nimi u Boga Wszechmogącego. W świątyni, w kt&oacute;rej znajdują się groby św. Franciszka i św. Hiacynty oraz siostry Łucji, pielgrzym odmawia r&oacute;wnież modlitwę, kt&oacute;ra włącza go w dzieło budowania wsp&oacute;łczesnego Kościoła pielgrzymującego. Kolejne miejsce, kt&oacute;re ma kluczowe znaczenie dla każdego wiernego przybywającego do Fatimy, to Kaplica Objawień. To tu pątnik znajduje się w sercu Sanktuarium; tu może otworzyć swoje serce wobec Pani, odzianej w światło i &ndash; poprzez modlitwę r&oacute;żańcową &ndash; powierzyć Jej wszystkie swe radości i troski. Następnie pielgrzym udaje się do kaplicy Najświętszego Sakramentu, by w intymnym skupieniu towarzyszyć Jezusowi i wzmacniać wewnętrzne pragnienie bycia zawsze, w każdej chwili swego życia, blisko Boga. Szlak kończy się przed wejściem do bazylki Tr&oacute;jcy Przenajświętszej, gdzie umieszczone na gł&oacute;wnych drzwiach wyobrażenie Ducha Świętego przypomina nam stworzenie świata i łaskę chrztu oraz napełnia pielgrzyma wielką chrześcijańską nadzieją na niewyczerpany sens wszystkich trud&oacute;w przebytej drogi.<br />\r\n&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Przewodnik Pielgrzyma<br />\r\nw miejscach objawień w Valinhos i w Aljustrel</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Trasa proponowana pielgrzymom w Aljustrel rozpoczyna się w miejscu sierpniowego objawienia, przy pomniku Matki Boskiej w Valinhos. Tam oddajemy się modlitwie i przypominamy sobie, że B&oacute;g nas kocha. Następnie pielgrzym udaje się do miejsc związanych z dzieciństwem pastuszk&oacute;w, do Loca do Cabe&ccedil;o i studni Arneiro, gdzie wspomina przesłanie przekazane widzącym przez Anioła. Tu pastuszkowie nauczyli się, że to B&oacute;g powinien zawsze zajmować najważniejsze miejsce w ich życiu. Pielgrzymi są zachęcani do adorowania Boga w duchu wdzięczności za codziennie otrzymywane łaski.</p>\r\n','','','','','','','','','','','','','','','','','','','','','','39.631176','-8.673256','','','','','','','','images/prayerguide/itinerario/312018121216.jpg',1);

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INSERT INTO `prayerguide_list` VALUES (12,23,'','','1.º MISTÉRIO','','','','','','','O batismo de Jesus no Jordão','','','','','<br>','<br>','<font face=\"courier new\" size=\"2\">Contemplemos o mistério do batismo de Jesus no Jordão, meditando nas palavras do Evangelho segundo São Mateus: Uma vez batizado, Jesus saiu da água e eis que se rasgaram os céus, e viu o Espírito de Deis descer como uma pomba e vir sobre Ele. E uma voz vinda do Céu dizia: &lt;&lt; Este é o meu Filho muito amado, no qual pus todo o meu agrado. &gt;&gt;<br>[Mt 3,16-17]<br><br>Na tentativa de registarem a inefável cena do bautismo do Redentor, os evangelistas ajudam os seguidores do Messias a perceberem que Jesus é o Cristo. Ainda que o quadro se concentre na mão do Batista que derrama água sobre o rosto do Cristo, a narração não deixa esquecer que os céus se rasgaram para que o Pai, com a Sua voz, selasse o momento: é sobre este Homem - e sobre os que O </font><br>','<br>','<br>','<br>','<br>','images/prayerguide/rosario_list/20160505171239.png',1),(13,23,'','','2.º MISTÉRIO','','','','','','','A autorrevelação de Jesus nas bodas de Caná','','','','','','','Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit. Aenean commodo\r\n ligula eget dolor. Aenean massa. Cum sociis natoque penatibus et magnis\r\n dis parturient montes, nascetur ridiculus mus. Donec quam felis, \r\nultricies nec, pellentesque eu, pretium quis, sem. Nulla consequat massa\r\n quis enim. Donec pede justo, fringilla vel, aliquet nec, vulputate \r\neget, arcu. In enim justo, rhoncus ut, imperdiet a, venenatis vitae, \r\njusto. Nullam dictum felis eu pede mollis pretium. Integer tincidunt. \r\nCras dapibus. Vivamus elementum semper nisi. Aenean vulputate eleifend \r\ntellus. Aenean leo ligula, porttitor eu, consequat vitae, eleifend ac, \r\nenim. Aliquam lorem ante, dapibus in, viverra quis, feugiat a, tellus.','','','','','images/prayerguide/rosario_list/20160505171558.png',2),(14,23,'','','3.º MISTÉRIO','','','','','','','O anúncio do Reino de Deus com o convite à conversão','','','','','','','<font size=\"2\">Comtemplemos o mistérios do anúncio do Reino de Deus com o convite à conversão, meditando nas palavras do Evangelho segundo São Marcos:<br>Jesus foi para a Galileia, e proclamava o Evangelho de Deus, dizendo: &lt;&lt; Completou-se o tempo e o Reino de Deus está próximo: arrependei-vos e acreditai no Evangelho &gt;&gt;.<br>[Mc 1,14-15]</font><br><br><font size=\"2\">Jesus é a Boa-Nova, Palavra feita carne que se explica pela</font><br>','','','','','images/prayerguide/rosario_list/20160505171550.png',3),(15,28,'','','Título ','','','','','','','','','','','','','','Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Curabitur maximus, quam non egestas maximus, nunc eros vehicula odio, fermentum fringilla enim mi eget nulla. Maecenas volutpat tortor sit amet felis auctor, malesuada laoreet mi ultrices. Aliquam volutpat aliquet le','','','','','images/prayerguide/rosario_list/20161117121152.jpg',1),(16,28,'','','Título ','','','','','','','','','','','','','','Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Curabitur maximus, quam non egestas maximus, nunc eros vehicula odio, fermentum fringilla enim mi eget nulla. Maecenas volutpat tortor sit amet felis auctor, malesuada laoreet mi ultrices. Aliquam volutpat aliquet le','','','','','images/prayerguide/rosario_list/20161117121245.jpg',2),(17,29,'The prayer of the Rosary','La oración del Rosario','A oração do Rosário','La prière du Rosaire','La preghiera del Rosario','Das Gebet des Rosenkranzes','Modlitwa różańcowa','','','','','','','','<p class=\"normal_text\">The Rosary is a fruitful way of giving rhythm to the believer&rsquo;s life through the contemplation of the mysteries of Christ and through the adoption of a prayerful and Christiform existence. Regardless of its Marian physiognomy, the Rosary is essentially Christological: it is the face of Christ and the mysteries of his life that take a preponderant place there. We contemplate them, through the recitation of the Rosary, following the style of Mary &ndash; of her contemplation, her prayer, her <em>magnificat</em> &ndash;, who kept all in her heart (Lk 2,19).<br />\r\nIn this &laquo;contemplative itinerary&raquo; to which we are introduced by the meditation of the mysteries of the incarnated Verb and by the experience of the deepness of his love, it is the whole life and the life of all that is placed before God, through the hands of Mary, in the rhythm of the evangelic Good News that is the very life of Christ, &laquo;he is revealed in the lives of his disciples as the Lord of time and of history&raquo; (<em>Rosarium Virginis Mariae</em>, 38).<br />\r\n&nbsp;<br />\r\nWith this short pedagogical subsidy for the prayer of the Rosary, it is expected that this so meaningful prayer in the life of the Church &ndash; yesterday and today &ndash; may easily be assumed by whoever desires it, giving rhythm to one&rsquo;s personal and communitarian life through this prayerful and contemplative pathway that is centered in the Son of God.</p>\r\n','<p class=\"normal_text\">El Rosario permanece como medio para ritmar la vida creyente por la contemplaci&oacute;n de los misterios de Cristo y por la adoraci&oacute;n de una existencia orante y cristiana. No obstante a su fisionom&iacute;a mariana, el Rosario es esencialmente cristol&oacute;gico: es el rostro de Cristo y son los misterios de su vida que ah&iacute; toman lugar preponderante. Los contemplamos, en el rezo del Rosario, de la misma manera que Mar&iacute;a -su contemplaci&oacute;n, su oraci&oacute;n, su <em>Magnificat</em>-, que todo conservaba en su coraz&oacute;n (Lc 2, 19).<br />\r\nEn este &laquo;itinerario contemplativo&raquo; en el que somos introducidos en la meditaci&oacute;n de los misterios del Verbo encarnado y en la experiencia de la profundidad de su amor, es la vida toda y de todos que se coloca ah&iacute; delante de Dios, por las manos de Mar&iacute;a, al ritmo de la Buena Nueva evang&eacute;lica que es la propia vida de Cristo, &laquo;para que &Eacute;l se afirme, en la vida de sus disc&iacute;pulos, como Se&ntilde;or del tiempo y de la historia&raquo; (<em>Rosarium Virginis Mariae</em>, 38).<br />\r\n&nbsp;<br />\r\nCon este breve subsidio pedag&oacute;gico para la oraci&oacute;n del Rosario se espera ayudar a que esta oraci&oacute;n tan significativa en la vida de la Iglesia -ayer y hoy- pueda ser asumida m&aacute;s f&aacute;cilmente por quien lo desee, ritmando la vida personal y comunitaria por este recorrido orante y contemplativo centrado en el Hijo de Dios.</p>\r\n','<p class=\"normal_text\">O Ros&aacute;rio permanece como fecundo meio para ritmar a vida crente pela contempla&ccedil;&atilde;o dos mist&eacute;rios de Cristo e pela ado&ccedil;&atilde;o de uma exist&ecirc;ncia orante e cristiforme. N&atilde;o obstante a sua fisionomia mariana, o Ros&aacute;rio &eacute; essencialmente cristol&oacute;gico: &eacute; o rosto de Cristo e s&atilde;o os mist&eacute;rios da sua vida que a&iacute; tomam lugar preponderante. Contemplamo-los, na recita&ccedil;&atilde;o do Ros&aacute;rio, ao jeito de Maria &ndash; da sua contempla&ccedil;&atilde;o, da sua ora&ccedil;&atilde;o, do seu <em>magnificat</em> &ndash;, que tudo conservava no seu cora&ccedil;&atilde;o (Lc 2,19).<br />\r\nNeste &laquo;itiner&aacute;rio contemplativo&raquo; em que somos introduzidos na medita&ccedil;&atilde;o dos mist&eacute;rios do Verbo incarnado e na experi&ecirc;ncia da profundidade do seu amor, &eacute; a vida toda e de todos que a&iacute; &eacute; colocada diante de Deus, pelas m&atilde;os de Maria, ao ritmo da Boa Nova evang&eacute;lica que &eacute; a pr&oacute;pria vida de Cristo, &laquo;para que Ele se afirme, na vida dos seus disc&iacute;pulos, como Senhor do tempo e da hist&oacute;ria&raquo; (<em>Rosarium Virginis Mariae</em>, 38).<br />\r\n&nbsp;<br />\r\nCom este breve subs&iacute;dio pedag&oacute;gico para a ora&ccedil;&atilde;o do Ros&aacute;rio espera-se ajudar a que esta ora&ccedil;&atilde;o t&atilde;o significativa na vida da Igreja &ndash; ontem e hoje &ndash; possa ser assumida mais facilmente por quem o desejar, ritmando a vida pessoal e comunit&aacute;ria por este percurso orante e contemplativo centrado no Filho de Deus.</p>\r\n','<p class=\"normal_text\">Le Rosaire demeure comme f&eacute;cond moyen pour rythmer la vie croyante par la contemplation des myst&egrave;res de Christ et par l&rsquo;adoption d&rsquo;une existence orante et cristiforme. N&eacute;anmoins sa physionomie mariale, le Rosaire est principalement christologique&nbsp;: c&rsquo;est le visage de Christ et se sont les myst&egrave;res de sa vie qui prennent place pr&eacute;pond&eacute;rante. Nous les contemplons, dans la r&eacute;citation du Rosaire, &agrave; la fa&ccedil;on de Marie &ndash; de sa contemplation, de sa pri&egrave;re, de son <em>magnificat</em> &ndash; et les repassait dans son c&oelig;ur (Luc 2,19).<br />\r\nSur cet &laquo;&nbsp;itin&eacute;raire contemplatif&nbsp;&raquo; dans lequel nous sommes introduits dans la m&eacute;ditation des myst&egrave;res du verbe incarn&eacute; et dans l&rsquo;exp&eacute;rience de la profondeur de son amour, c&rsquo;est la vie toute enti&egrave;re et de tous qui y est plac&eacute;e devant Dieu, par les mains de Marie, au rythme de la Bonne Nouvelle &Eacute;vang&eacute;lique qui est la propre vie de Christ, &laquo;&nbsp;qui se manifeste dans la vie de ses disciples comme le Seigneur du temps et de l&#39;histoire&nbsp;&raquo; (<em>Rosarium Virginis Mariae, 38</em>)&nbsp;&nbsp;<br />\r\n<br />\r\nAvec cette courte subvention p&eacute;dagogique pour la pri&egrave;re du Rosaire nous esp&eacute;rons aider &agrave; ce que cette pri&egrave;re tellement significative dans la vie d l&rsquo;&Eacute;glise &ndash; hier et aujourd&rsquo;hui - puisse &ecirc;tre adopt&eacute;e plus facilement par qui le souhaite, donnant du rythme &agrave; la vie personnelle et communautaire par ce parcours orant et contemplatif centr&eacute; sur le Fils de Dieu. &nbsp;</p>\r\n','<p class=\"normal_text\">Il Rosario permane un modo fecondo per ritmare la vita cristiana attraverso la contemplazione dei misteri di Cristo e adottando una esistenza orante e conforme a Lui. Nonostante la sua fisionomia mariana, il Rosario &egrave; essenzialmente cristologico: &egrave; il volto di Cristo e sono i misteri della sua vita che in esso assumono un ruolo predominante. li contempliamo nella recita del Rosario, al modo di Maria - della sua contemplazione, della sua preghiera, del suo <em>Magnificat</em> - che serbava tutte queste cose meditandole nel suo cuore (Lc 2,19).<br />\r\nIn questo &laquo;itinerario contemplativo &raquo;in cui siamo introdotti alla meditazione dei misteri del Verbo incarnato e nella esperienza della profondit&agrave; del suo amore, &egrave; la vita tutta e di tutti che in esso &egrave; collocata di fronte a Dio, per le mani di Maria, al ritmo della Buona Novella evangelica che &egrave; la vita stessa di Cristo, &laquo;e questi si afferma, nella vita dei suoi discepoli, come Signore del tempo e della storia.&raquo; (<em>Rosarium Virginis Mariae,</em> 38).<br />\r\n<br />\r\nCon questo breve sussidio pedagogico per la preghiera del Rosario si spera di aiutare, affinch&eacute; questa preghiera cos&igrave; significativa per la vita della Chiesa - ieri e oggi - possa essere assunta pi&ugrave; facilmente da coloro che lo desiderano, ritmando la vita personale e comunitaria da questo percorso orante e contemplativo focalizzato sul Figlio di Dio.</p>\r\n','<p class=\"normal_text\">Das Rosenkranzgebet ist ein effektives Mittel, um das Glaubensleben durch die Betrachtung der Geheimnisse Christi und durch die Annahme einer Lebenshaltung, die im Gebet und in Christus ihr Zentrum sieht, zu takten. Unabh&auml;ngig von dessen Marianischer Gestaltung, ist das Rosenkranzgebet haupts&auml;chlich Christzentriert: das Antlitz Christi und die Geheimnisse seines Lebens haben dort eine Vorrangstellung. Wir betrachten sie, w&auml;hrend des Rosenkranzgebets, gem&auml;&szlig; Maria &ndash; gem&auml;&szlig; ihrer Betrachtung, ihres Gebets, ihres <em>Magnifikat</em> -, die alles in ihrem Herzen aufbewahrte (Lk 2,19).<br />\r\nAuf diesem &bdquo;betrachtenden Weg&ldquo;, auf welchem wir in die Meditation der Geheimnisse des fleischgewordenen Wortes und in die Erfahrung der Tiefe seiner Liebe eingef&uuml;hrt werden, wird das gesamte Leben und das Leben aller durch die H&auml;nde Mariens vor Gott ausgelegt, im Rhythmus der Frohen Botschaft des Evangeliums, welche das Leben Christi ist, &laquo;der sich im Leben seiner J&uuml;nger als Herr von Zeit und Geschichte erweist &raquo; (<em>Rosarium Virginis Mariae</em>, 38).<br />\r\n&nbsp;<br />\r\nDiese kurze Erkl&auml;rung zum Rosenkranzgebet soll dazu dienen, dass dieses so bedeutende Gebet im Leben der Kirche &ndash; gestern und heute &ndash; auf einfache Weise von demjenigen, der dazu bereit ist, angenommen wird, so dass das pers&ouml;nliche und das gemeinschaftliche Leben durch diesen Gebets- und Betrachtungsweg, der im Sohn Gottes sein Zentrum findet, getaktet wird.</p>\r\n','<p class=\"normal_text\">Modlitwa r&oacute;żańcowa jest dla każdego człowieka wierzącego doskonałym sposobem skupienia się na rozważaniu tajemnic życia Chrystusa oraz na Jego modlitewnej adoracji. Mimo swojego maryjnego charakteru, r&oacute;żaniec jest modlitwą głęboko chrystologiczną: to oblicze Chrystusa i tajemnice Jego życia zajmują w nim dominujące miejsce. Odmawiając r&oacute;żaniec rozważajmy je, podobnie jak czyniła to &ndash; w swoich modlitwach, w swoim <em>Magnificat</em> &ndash; Maryja, kt&oacute;ra wszystko zachowywała i rozważała w sercu (por. Łk 2, 19).<br />\r\nNa drodze kontemplacji tajemnic Słowa Wcielonego i doświadczania głębi Jego miłości odnajdujemy pełnię życia i życie dla wszystkich. Jest to życie oddane Bogu, przez ręce Maryi, jak ewangeliczna Dobra Nowina, kt&oacute;rą jest Chrystus, bo &bdquo;On objawia się w życiu swych uczni&oacute;w jako Pan czasu i historii&rdquo; (<em>Rosarium Virginis Mariae</em>, 38).<br />\r\n<br />\r\nNiech to kr&oacute;tkie wprowadzenie do r&oacute;żańca sprawi, aby ta modlitwa &ndash; tak znacząca wczoraj i dziś dla życia Kościoła &ndash; stała się bliższa wszystkim, kt&oacute;rzy tego pragną; niech nada osobistemu i wsp&oacute;lnotowemu życiu ludzi wierzących charakter modlitewnej drogi w rytmie rozważań skoncentrowanych na Bożym Synu.</p>\r\n','',1),(18,31,'Note','Nota','Nota introdutória','Note','Nota','Bemerkung','Uwaga','','','','','','','','<p class=\"normal_text\">Following the reflection, so often highlighted by the Church, that understands art as a theological place, the meditation of the mysteries of the Rosary was inspired in the paintings drawn in 2007 by Pedro Calapez for the Basilica of the Most Holy Trinity, in the Shrine of Fatima. However, these texts may be presented as motto for prayer, even when the visualization of the works of art is not possible.</p>\r\n','<p class=\"normal_text\">En la linea de la reflexi&oacute;n que la Iglesia innumerables veces ha destacado, entendiendo que el arte es el lugar teol&oacute;gico, la meditaci&oacute;n de los misterios del Rosario parti&oacute; de los cuadros dise&ntilde;ados en 2007 por Pedro Calapez para la Bas&iacute;lica de la Sant&iacute;sima Trinidad, en el Santuario de F&aacute;tima. Los textos pueden ser presentados como lema a la oraci&oacute;n, aunque se haya prescindido de la visualizaci&oacute;n de las obras de arte.</p>\r\n','<p class=\"normal_text\">Na esteira da reflex&atilde;o que a Igreja in&uacute;meras vezes tem sublinhado, entendendo que a arte &eacute; lugar teol&oacute;gico, a medita&ccedil;&atilde;o dos mist&eacute;rios do Ros&aacute;rio partiu dos quadros desenhados em 2007 por Pedro Calapez para a Bas&iacute;lica da Sant&iacute;ssima Trindade, no Santu&aacute;rio de F&aacute;tima. Contudo, os textos podem ser apresentados como mote &agrave; ora&ccedil;&atilde;o, mesmo que se tenha de prescindir da visualiza&ccedil;&atilde;o das obras de arte</p>\r\n','<p class=\"normal_text\">Dans le sillage de la r&eacute;flexion que l&rsquo;&Eacute;glise souligne tellement de fois, comprenant bien que l&rsquo;art est un lieu th&eacute;ologique, la m&eacute;ditation des myst&egrave;res du Rosaire partit des tableaux con&ccedil;us en 2007 par Pedro Calapez pour la Basilique de la Tr&egrave;s Sainte Trinit&eacute;, au Sanctuaire de Fatima. N&eacute;anmoins, les textes peuvent &ecirc;tre pr&eacute;sent&eacute; comme devise &agrave; la pri&egrave;re, m&ecirc;me si on doit renoncer &agrave; la visualisation des &oelig;uvres d&rsquo;art.&nbsp;</p>\r\n','<p class=\"normal_text\">Sulla scia della riflessione che la Chiesa ha pi&ugrave; volte sottolineato, intendendo che l&#39;arte &egrave; luogo teologico, la meditazione dei misteri del Rosario &egrave; iniziata dai quadri disegnati nel 2007 da Pedro Calapez per la Basilica della Santissima Trinit&agrave;, presso il Santuario di Fatima. Tuttavia, i testi possono essere proposti per la preghiera a prescindere dalla visualizzazione delle opere d&#39;arte.&nbsp;</p>\r\n','<p class=\"normal_text\">Infolge der seitens der Kirche unz&auml;hlige Male wiederholten Reflexion &uuml;ber die Kunst als theologischen Ort, geht die Meditation &uuml;ber die Geheimnisse des Rosenkranzes von den Bildwerken aus, die Pedro Calapez 2007 f&uuml;r die Basilika zur Heiligsten Dreifaltigkeit, im Heiligtum von Fatima, erschaffen hat. Die Texte k&ouml;nnen jedoch auch ohne die Betrachtung der Kunstwerke als Gebetsleitweg genutzt werden.</p>\r\n','<p class=\"normal_text\">Kości&oacute;ł wielokrotnie podkreślał, że sztuka może być wyrazem wiary. Dlatego poniższe rozważania tajemnic r&oacute;żańcowych inspirowane są obrazami zaprojektowanymi w 2007 r. przez Pedro Calapeza do bazyliki Tr&oacute;jcy Przenajświętszej w Sanktuarium Fatimskim. Teksty te mogą stanowić podstawę modlitwy r&oacute;żańcowej, nawet jeśli pominie się wizualizację w postaci tych konkretnych dzieł sztuki.&nbsp;</p>\r\n','',1),(19,31,'I Mystery','I Misterio','I Mistério','I Mystère','I Mistero','I Geheimnis','I tajemnica','','','','','','','','<p class=\"title_brown\">I Mystery</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">The annunciation of the Angel to the Virgin Mary</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nWe contemplate the mystery of the <em>annunciation of the Angel to the Virgin Mary</em>, meditating on the Words from the Gospel according to Saint Luke</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">The Angel Gabriel was sent by God to a city of Galilea called Nazarene, to a virgin committed to a man called Joseph, of the house of David; and the name of the virgin was Mary. When he entered her house, the angel told her: &laquo;Hail, oh full of grace, the Lord is with you&raquo;. When she heard these words, she got worried and wondered to herself what meant that greeting. The angel told her: &laquo;Mary, do not be afraid, for you have found favor with God. You will conceive and give birth to a son and you will call him the name of Jesus&raquo;.<br />\r\n[Lk1,30-33]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">The message comes from heaven. A message expected for so many generations, suspended since the ancient times because of the human difficulty in accomplishing the plan of God. The patriarchs and the righteous, the virgins and the prophets sighed for that moment that, finally, was now on hold: the creature convoked again by the Creator. Through the emissary, came the good news: God wants to incarnate in human history. The role of Mary is almost unnoticed next to Gabriel who, with his hand raised, says he has the most precious of the messages: God will occupy the center of that history and Mary proclaims herself the servant to the point of becoming ever more conformed to God.<br />\r\nIn Fatima, we also received the good news, the announcement of the plan of God for the humanity. And it is Mary who shows herself as spokesperson of that alliance of God with Man. Virgin of Fatima, Lady of the Announcement, intercede for us next to Christ so that we may be messengers of the good news!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">I Misterio</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">La anunciaci&oacute;n del Angel a la Virgen Mar&iacute;a</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplemos el misterio de la <em>anunciaci&oacute;n del Angel a la Virgen Mar&iacute;a</em>, meditando en las palabras del Evangelio seg&uacute;n San Lucas:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">En Angel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen desposada con un var&oacute;n que se llamaba Jos&eacute;, de la casa de David: y el nombre de la virgen era Mar&iacute;a. Y entrando el &aacute;ngel en donde ella estaba, dijo, &iexcl;Salve, llena de gracia! el Se&ntilde;or est&aacute; contigo: bendita t&uacute; entre las mujeres. Al o&iacute;r estas palabras, cuando lo vio, se preocup&oacute;, y se preguntaba as&iacute; misma lo qu&eacute; significaba ese saludo. Entonces el &aacute;ngel le dijo: &ldquo;Mar&iacute;a, no temas, porque has hallado gracia delante de Dios. Y ahora, concebir&aacute;s en tu vientre, y dar&aacute;s a luz un hijo, y le llamar&aacute;s JES&Uacute;S&rdquo;.<br />\r\n[Lc 1,30-33]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Es del cielo de donde llega el mensaje. Un mensaje aguardado por tantas generaciones, suspendidas desde los tiempos antiguos por causa de la dificultad humana en cumplir el plano de Dios. Los patriarcas y los justos, las virgenes y los profetas suspiraban por aquel momento que, al final, estaba ahora en suspenso: la criatura se ve&iacute;a nuevamente convocada por el Creador. A trav&eacute;s del emisario, llegaba la buena noticia: Dios quiere encarnar en la historia humana. El papel de Mar&iacute;a es casi impredecible junto al de Gabriel que, con la mano levantada hacia lo alto, dice tener el m&aacute;s precioso de los mensajes: Dios ocupar&aacute; el centro de aquella historia y Mar&iacute;a se proclama sierva hasta tal punto de configurarse cada vez m&aacute;s con Dios.<br />\r\nTambi&eacute;n en F&aacute;tima recibimos la buena noticia, el anuncio del plano de Dios para con la humanidad. Y es Mar&iacute;a la que se muestra portavoz de esa alianza de Dios con el Hombre.<br />\r\n&iexcl;Virgen de F&aacute;tima, Se&ntilde;ora del Anuncio, intercede al lado de Cristo con el fin de ser mensajeros de la buena noticia!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">I Mist&eacute;rio</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">A anuncia&ccedil;&atilde;o do Anjo &agrave; Virgem Maria</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplemos o mist&eacute;rio da <em>anuncia&ccedil;&atilde;o do Anjo &agrave; Virgem Maria</em>, meditando nas palavras do Evangelho segundo S&atilde;o Lucas:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">O anjo Gabriel foi enviado por Deus a uma cidade da Galileia chamada Nazar&eacute;, a uma virgem desposada com um homem chamado Jos&eacute;, da casa de David; e o nome da virgem era Maria. Ao entrar em casa dela, o anjo disse-lhe: &laquo;Salve, &oacute; cheia de gra&ccedil;a, o Senhor est&aacute; contigo&raquo;. Ao ouvir estas palavras, ela perturbou-se e inquiria de si pr&oacute;pria o que significava tal sauda&ccedil;&atilde;o. Disse-lhe o anjo: &laquo;Maria, n&atilde;o temas, pois achaste gra&ccedil;a diante de Deus. H&aacute;s de conceber no teu seio e dar &agrave; luz um filho, ao qual por&aacute;s o nome de Jesus&raquo;.<br />\r\n[Lc 1,30-33]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">&Eacute; do c&eacute;u que chega a mensagem. Uma mensagem aguardada por tantas gera&ccedil;&otilde;es, suspensas desde os tempos antigos por causa da dificuldade humana em cumprir o plano de Deus. Os patriarcas e os justos, as virgens e os profetas suspiravam por aquele momento que, afinal, estava agora em suspenso: a criatura via-se novamente convocada pelo Criador. Atrav&eacute;s do emiss&aacute;rio, chegava a boa not&iacute;cia: Deus quer encarnar na hist&oacute;ria humana. O papel de Maria &eacute; quase impercet&iacute;vel junto de Gabriel que, de m&atilde;o erguida ao alto, diz ter a mais preciosa das mensagens: Deus ocupar&aacute; o centro daquela hist&oacute;ria e Maria proclama-se serva ao ponto de cada vez mais se configurar com Deus.<br />\r\nTamb&eacute;m em F&aacute;tima recebemos a boa not&iacute;cia, o an&uacute;ncio do plano de Deus para com a humanidade. E &eacute; Maria que se mostra porta-voz dessa alian&ccedil;a de Deus com o Homem.<br />\r\nVirgem de F&aacute;tima, Senhora do An&uacute;ncio, intercedei junto de Cristo a fim de sermos mensageiros da boa not&iacute;cia!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">I Myst&egrave;re</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">L&rsquo;annonciation de l&rsquo;Ange &agrave; Marie</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplons le myst&egrave;re de <em>l&rsquo;annonciation de l&rsquo;Ange &agrave; Marie</em>, en m&eacute;ditant dans les paroles de l&rsquo;&Eacute;vangile selon Saint Luc&nbsp;:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">L&rsquo;ange Gabriel a &eacute;t&eacute; envoy&eacute; par Dieu a un village de Galil&eacute;e appel&eacute; Nazar&eacute;, une jeune fille accord&eacute;e en mariage avec un homme appel&eacute; Jos&eacute;, de la maison de David&nbsp;; et le nom de la vierge &eacute;tait Marie. En entrant dans sa maison, l&rsquo;ange lui dit&nbsp;: &laquo;&nbsp;R&eacute;jouis-toi, combl&eacute;e de gr&acirc;ce, le Seigneur est avec toi&nbsp;&raquo;. En &eacute;coutant ces paroles, elle fut prise d&rsquo;inqui&eacute;tude et demandait d&rsquo;elle-m&ecirc;me ce que signifiait tel salut. L&rsquo;ange lui dit&nbsp;: <em>&laquo;&nbsp;</em>Ne crains point, Marie ; car tu as trouv&eacute; gr&acirc;ce devant Dieu. Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de J&eacute;sus.&nbsp;&raquo;<br />\r\n&nbsp;[Lc 1,30-33]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">C&rsquo;est du ciel que le message arrive. Un message attendu par tant de g&eacute;n&eacute;rations, suspendues depuis les temps anciens &agrave; cause de la difficult&eacute; humaine &agrave; respecter le plan de Dieu. Les patriarches et les justes, les vierges et les proph&egrave;tes soupirait pour ce moment qui, apr&egrave;s tout, &eacute;tait en suspens&nbsp;: la cr&eacute;ature se voyait &agrave; nouveau convoqu&eacute;e par le Cr&eacute;ateur. &Agrave; travers l&rsquo;&eacute;missaire, arrivait la bonne nouvelle&nbsp;: Dieu veut incarner dans l&rsquo;histoire humaine. Le papier de Marie est &agrave; peine visible aupr&egrave;s de Gabriel qui, la main lev&eacute;e, dit avoir le plus pr&eacute;cieux des messages&nbsp;: Dieu occupera le centre de cette histoire et Marie se proclame servante au point de de plus en plus se configurer avec Dieu.<br />\r\nLa bonne nouvelle est aussi arriv&eacute;e &agrave; Fatima, l&rsquo;annonce du plan de Dieu envers l&rsquo;humanit&eacute;. Et c&rsquo;est Marie qui se r&eacute;v&egrave;le porte-parole de cette alliance de Dieu envers l&rsquo;Homme.<br />\r\nLa Vierge de Fatima, Notre Dame de l&rsquo;annonce, interc&egrave;de aupr&egrave;s de Christ afin de devenir messagers de la bonne nouvelle&nbsp;!<br />\r\n&nbsp;&nbsp;</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">I Mistero</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">L&#39;Annunciazione dell&#39;Angelo alla Vergine Maria</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContempliamo il mistero dell&#39;<em>Annunciazione dell&#39;Angelo alla Vergine Maria</em>, meditando le parole del Vangelo secondo San Luca:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">L&rsquo;angelo Gabriele fu mandato da Dio in una citt&agrave; della Galilea, chiamata Nazaret, a una vergine, promessa sposa di un uomo della casa di Davide, di nome Giuseppe. La vergine si chiamava Maria. Entrando da lei, disse: &laquo;Rall&eacute;grati, piena di grazia: il Signore &egrave; con te&raquo;.<br />\r\nA queste parole ella fu molto turbata e si domandava che senso avesse un saluto come questo. L&rsquo;angelo le disse: &laquo;Non temere, Maria, perch&eacute; hai trovato grazia presso Dio. Ed ecco, concepirai un figlio, lo darai alla luce e lo chiamerai Ges&ugrave;&raquo;.<br />\r\n[Lc 1,26-31]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">&Egrave; dal cielo che giunge il messaggio. Un messaggio atteso da tante generazioni, sospese fin dai tempi antichi a causa della difficolt&agrave; umana a compiere il piano di Dio. I patriarchi e i giusti, le vergini e i profeti anelavano quel momento che, infine, era ora in sospeso: la creatura si &egrave; trovata ad essere di nuovo convocata dal Creatore. Attraverso l&#39;inviato, &egrave; arrivata la buona notizia: Dio vuole incarnarsi nella storia umana. Il ruolo di Maria &egrave; quasi impercettibile presso Gabriele che,con la mano sollevata verso l&#39;alto, dice di avere il pi&ugrave; prezioso dei messaggi: Dio occuper&agrave; il centro di quella storia e Maria si proclama serva fino al punto di configurarsi sempre pi&ugrave; con Dio.<br />\r\nAnche a Fatima abbiamo ricevuto la buona notizia, l&#39;annuncio del piano di Dio per l&#39;umanit&agrave;. Ed &egrave; Maria che si mostra portavoce di questa alleanza di Dio con l&#39;Uomo.<br />\r\nVergine di Fatima, Signora dell&rsquo;Annuncio, intercedi presso Cristo perch&eacute; possiamo essere messaggeri della buona novella!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">I Geheimnis</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Die Verk&uuml;ndigung des Erzengels an Maria</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nBetrachten wir das Geheimnis der <em>Verk&uuml;ndigung des Erzengels an die Jungfrau Maria</em>, indem wir &uuml;ber die Worte aus dem Evangelium des Hl. Lukas meditieren:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Der Engel Gabriel wurde von Gott in eine Stadt in Galil&auml;a namens Nazareth zu einer Jungfrau gesandt. Sie war mit einem Mann namens Josef verlobt, der aus dem Haus David stammte. Der Name der Jungfrau war Maria. Der Engel trat bei ihr ein und sagte: Sei gegr&uuml;&szlig;t, du Begnadete, der Herr ist mit dir. Sie erschrak &uuml;ber die Anrede und &uuml;berlegte, was dieser Gru&szlig; zu bedeuten habe. Da sagte der Engel zu ihr: F&uuml;rchte dich nicht, Maria; denn du hast bei Gott Gnade gefunden. Du wirst ein Kind empfangen, einen Sohn wirst du geb&auml;ren: dem sollst du den Namen Jesus geben. [LK 1,30-33]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Aus dem Himmel erreicht uns die Botschaft. Eine Botschaft, erwartet von so vielen Generationen, die sich seit den alten Zeiten aufgrund der menschlichen Schwierigkeit, den Plan Gottes zu erf&uuml;llen, in der Schwebe befanden. Die Patriarchen und die Gerechten, die Jungfrauen und die Propheten warteten flehend auf jenen Augenblick, der sich letztendlich nun auch in der Schwebe befand: die Kreatur sieht sich wieder einmal durch den Erschaffer aufgerufen. Durch den Botschafter kam die Frohe Botschaft an: Gott m&ouml;chte in der Menschheitsgeschichte Fleisch werden. Die Rolle Mariens verbleibt neben Gabriel fast unbemerkt, der mit erhobener Hand behauptet, die kostbarste aller Botschaften zu haben: Gott wird das Zentrum jener Geschichte einnehmen und Maria betitelt sich als Magd, so dass sie selbst immer mehr wie Gott geformt wird.<br />\r\nAuch in Fatima erhalten wir die Frohe Botschaft, die Verk&uuml;ndigung von Gottes Plan f&uuml;r die Menschheit. Und Maria offenbart sich als Stimmtr&auml;gerin dieses Gottesbundes mit dem Menschen.<br />\r\nJungfrau von Fatima, Liebe Frau der Verk&uuml;ndigung, wir bitten um deine F&uuml;rsprache zu Christus, so dass auch wir zu Boten der Frohen Botschaft werden!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\"><strong>I tajemnica</strong></p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\"><strong>Zwiastowanie Najświętszej Maryi Pannie</strong></p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nWsłuchując się w słowa Ewangelii według św. Łukasza, rozważajmy tajemnicę <em>zwiastowania Najświętszej Maryi Pannie:</em></p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">W sz&oacute;stym miesiącu posłał B&oacute;g anioła Gabriela do miasta w Galilei, zwanego Nazaret, do Dziewicy poślubionej mężowi, imieniem J&oacute;zef, z rodu Dawida; a Dziewicy było na imię Maryja. Anioł wszedł do Niej i rzekł: &bdquo;Bądź pozdrowiona, pełna łaski, Pan z Tobą&rdquo;. Ona zmieszała się na te słowa i rozważała, co miałoby znaczyć to pozdrowienie. Lecz anioł rzekł do Niej: &bdquo;Nie b&oacute;j się, Maryjo, znalazłaś bowiem łaskę u Boga. Oto poczniesz i porodzisz Syna, kt&oacute;remu nadasz imię Jezus&rdquo;.<br />\r\n(Łk 1, 26-31)</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Wiadomość przychodzi z nieba. Wiadomość oczekiwana przez wiele pokoleń, przygotowana od najdawniejszych czas&oacute;w, lecz odkładana z powodu trudności, jakie ludzie napotykali w wypełnianiu Bożego planu. Patriarchowie i mężowie sprawiedliwi, dziewice i prorocy wyczekiwali tej chwili: Stw&oacute;rca znowu powołał stworzenie. Boski posłaniec przynosi Dobrą Nowinę: B&oacute;g dokona wcielenia w ludzką historię. Maryja stoi skromnie obok Gabriela, kt&oacute;ry &ndash; z ręką wzniesioną do g&oacute;ry &ndash; oznajmia Jej tę najwspanialszą wiadomość. W tej historii najważniejszy jest B&oacute;g, a Maryja nazywa się służebnicą i coraz bardziej się z Nim utożsamia.<br />\r\nW Fatimie także otrzymujemy Dobrą Nowinę &ndash; zapowiedź Bożego planu dla ludzkości. Maryja staje się rzecznikiem przymierza Boga z człowiekiem.<br />\r\nMatko Boska Fatimska, Pani Zwiastowania, wstawiaj się za nami u Chrystusa, abyśmy byli głosicielami Dobrej Nowiny!</p>\r\n','images/prayerguide/rosario_list/20170716165058.jpg',2),(20,31,'II Mystery','II Misterio','II Mistério','II Mystère','II Mistero','II Geheimnis','II tajemnica','','','','','','','','<p class=\"title_brown\">II Mystery</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">The visitation of Mary to Saint Elizabeth</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nWe contemplate the mystery of <em>the visitation of Mary to Saint Elizabeth</em>, meditating on the words of the Gospel according to Saint Luke:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Mary arose and went in a hurry to the hill country, to a city of Judah, and entered the house of Zacharias and greeted Elizabeth. When Elizabeth heard Mary&rsquo;s greeting, the baby leaped in her womb; and Elizabeth was filled with the Holy Spirit. And she cried out with a loud voice and said, &ldquo;Blessed <em>are</em> you among women, and blessed <em>is</em> the fruit of your womb&raquo;.<br />\r\n[Lk 1,39-42]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">The lines of horizontality unite those who make themselves messengers of good news. Mary heads to her relative Elizabeth to hug her in joy. The history of salvation is being fulfilled. The Scripture indicates that the meeting did not lack notes of feast, the embrace of the closeness that unites the saint women who, more than anyone else, sense the joy and use poetry. Mary climbs the mountain to greet Elizabeth, but this is the one who greets her with the most beautiful title that humanity attributes to her: &ldquo;and why has this <em>happened</em> to me, that the mother of my Lord comes to me?&raquo; [Lk 1,43]. Mary, aware of the commitment of the servant of the Lord, of the one that all will come to call &laquo;blessed&raquo;, sings: &laquo;my soul magnifies the Lord and my spirit rejoices in God, my Savior&raquo; [Lk 1,46-47].<br />\r\nIn Fatima we also experience the joy of the encounter with the brethren; we climb the mountain to become, with Mary, bearers of Christ.<br />\r\nVirgin of Fatima, Lady of the Encounter, intercede for us next to Christ so that we may live the joy of taking God to the brethren!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">II Misterio</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">La visita de Mar&iacute;a a su prima Santa Isabel</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplemos el misterio de la <em>visita de Mar&iacute;a a su prima Santa Isabel</em>, meditando las palabras del Evangelio seg&uacute;n San Lucas:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">En aquellos d&iacute;as levant&aacute;ndose Mar&iacute;a, fue a la monta&ntilde;a con prisa, a una ciudad de Judea; Y entr&oacute; en casa de Zacar&iacute;as, y salud&oacute; a Isabel. Cuando Isabel oy&oacute; el saludo de Mar&iacute;a, la criatura salt&oacute; en su vientre e Isabel qued&oacute; llena del Esp&iacute;ritu Santo. Y alzando la voz, exclam&oacute;: &ldquo;Bendita t&uacute; entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre&rdquo;.<br />\r\n[Lc 1,39-42]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Son las l&iacute;neas de la horizontalidad que unen a los que se hacen portadores de las buenas noticias. Mar&iacute;a se dirige a su parienta Isabel para abrazarla en la alegr&iacute;a. La historia de la salvaci&oacute;n est&aacute; cumpli&eacute;ndose. La Escritura fija que al encuentro no le falt&oacute; la nota de fiesta, el abrazo de la proximidad que une a las santas mujeres que, m&aacute;s que nadie, presentan la alegr&iacute;a y usan la poes&iacute;a. Mar&iacute;a sube a la monta&ntilde;a para saluda a Isabel, pero es esta la que la saluda con el t&iacute;tulo m&aacute;s bello que la humanidad le atribuy&oacute;: &laquo;&iquest;por qu&eacute; se me concede a mi que venga a verme la madre de mi Se&ntilde;or?&raquo; [Lc 1,43]. Mar&iacute;a, consciente del compromiso de la sierva del Se&ntilde;or, de la misma que todos llamar&aacute;n &laquo;bienaventurada&raquo;, canta: &laquo;mi alma engrandece al Se&ntilde;or y mi exp&iacute;ritu se alegra en Dios, mi Salvador&raquo; [Lc 1,46-47].<br />\r\nTambi&eacute;n en F&aacute;tima experimentamos la alegr&iacute;a del encuentro con los hermanos; subimos a la monta&ntilde;a para, con Mar&iacute;a, hacernos portadores de Cristo.<br />\r\n&iexcl;Virgen de F&aacute;tima, Se&ntilde;ora del Encuentro, intercede al lado de Cristo con el fin de vivir la alegr&iacute;a de llevar a Dios a los hermanos!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">II Mist&eacute;rio</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">A visita de Maria a Santa Isabel</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplemos o mist&eacute;rio da <em>visita de Maria a Santa Isabel</em>, meditando nas palavras do Evangelho segundo S&atilde;o Lucas:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Maria p&ocirc;s-se a caminho e dirigiu-se &agrave; pressa para a montanha, a uma cidade da Judeia. Entrou em casa de Zacarias e saudou Isabel. Quando Isabel ouviu a sauda&ccedil;&atilde;o de Maria, o menino saltou-lhe de alegria no seio e Isabel ficou cheia do Esp&iacute;rito Santo. Ent&atilde;o, erguendo a voz, exclamou: &laquo;Bendita &eacute;s tu entre as mulheres e bendito &eacute; o fruto do teu ventre&raquo;.<br />\r\n[Lc 1,39-42]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><span style=\"color:#464646\">S&atilde;o as linhas da horizontalidade que unem os que se fazem portadores das boas not&iacute;cias. Maria dirige-se a sua parenta Isabel para a abra&ccedil;ar na alegria. A hist&oacute;ria da salva&ccedil;&atilde;o est&aacute; a cumprir-se. A Escritura fixa que ao encontro n&atilde;o faltou a nota da festa, o abra&ccedil;o da proximidade que une as santas mulheres que, mais do que ningu&eacute;m, pressentem a alegria e usam a poesia. Maria sobe &agrave; montanha para saudar Isabel, mas &eacute; esta que a sa&uacute;da com o t&iacute;tulo mais belo que a humanidade lhe atribui: &laquo;donde me &eacute; dado que venha ter comigo a M&atilde;e do meu Senhor?&raquo; [Lc 1,43]. Maria, ciente do compromisso da serva do Senhor, da mesma que todos vir&atilde;o a chamar &laquo;bem-aventurada&raquo;, canta: &laquo;a minha alma engrandece o Senhor e o meu esp&iacute;rito exulta em Deus, meu Salvador&raquo; [Lc 1,46-47].</span></p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Tamb&eacute;m em F&aacute;tima experimentamos a alegria do encontro com os irm&atilde;os; subimos &agrave; montanha para, com Maria, nos fazermos portadores de Cristo.<br />\r\nVirgem de F&aacute;tima, Senhora do Encontro, intercedei junto de Cristo a fim de vivermos a alegria de levarmos Deus aos irm&atilde;os!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">II Myst&egrave;re</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">La visite de Marie &agrave; Sainte Isabelle</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplons le myst&egrave;re de la <em>visite de Marie &agrave; Sainte Isabelle</em>, en m&eacute;ditant les paroles de l&rsquo;&Eacute;vangile selon Luc&nbsp;:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Marie s&rsquo;est mis en chemin et c&rsquo;est dirig&eacute; pr&eacute;cipitamment &agrave; la montagne, &agrave; une ville de Jud&eacute;e. Elle est rentr&eacute;e dans la maison de Zacharie et a salu&eacute; Isabelle. Quand Isabelle a entendu la salutation de Marie, l&rsquo;enfant a tressailli de joie et Isabelle est rest&eacute;e remplie du Saint-Esprit. Donc, en &eacute;levant sa voix, elle s&rsquo;&eacute;cria&nbsp;:&nbsp;&laquo;&nbsp;Tu es b&eacute;nie entre les femmes, et le fruit de ton sein est b&eacute;ni&nbsp;&raquo;.<br />\r\n[Lc 1,39-42]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Ce sont les lignes de l&rsquo;horizontalit&eacute; qui unissent ceux qui se font porteurs de bonnes nouvelles.<br />\r\nMarie se dirige vers sa parente Isabelle pour l&rsquo;embrasser dans la joie. L&rsquo;histoire de salut est en train de se r&eacute;aliser. L&rsquo;&Eacute;criture dit que la note de la f&ecirc;te, l&rsquo;&eacute;treinte de la proximit&eacute; qui unit les saintes femmes qui, plus que quiconque, peuvent sentir la joie et utilisent la po&eacute;sie, n&rsquo;ont pas manqu&eacute; &agrave; la rencontre.<br />\r\nMarie, grimpe &agrave; la montagne pour saluer Isabelle, mais c&rsquo;est celle-ci qui la salue avec le titre le plus beau que l&rsquo;humanit&eacute; lui a attribu&eacute;&nbsp;: &laquo; Comment m&#39;est-il accord&eacute; que la m&egrave;re de mon Seigneur vienne aupr&egrave;s de moi ?&nbsp;&raquo; [Lc 1,43]. Marie, consciente de l&rsquo;engagement de la servante du Seigneur, la m&ecirc;me que tous viendront &agrave; appeler &laquo;&nbsp;bienheureuse&nbsp;&raquo;, chante&nbsp;: &laquo;&nbsp;Mon &acirc;me exalte le Seigneur,<br />\r\net mon esprit se r&eacute;jouit en Dieu, mon Sauveur&nbsp;&raquo; [Lc 1,46-47].<br />\r\n&Eacute;galement &agrave; Fatima, nous nous faisons l&rsquo;exp&eacute;rience de la joie de la rencontre avec les fr&egrave;res&nbsp;; nous grimpons la montagne pour, avec&nbsp;Marie, nous faire porteur du Christ.<br />\r\nVierge de Fatima, Notre-Dame de la Rencontre, interc&eacute;dez aupr&egrave;s du Christ pour que nous vivions la joie d&rsquo;emmener Dieu aux fr&egrave;res&nbsp;!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">II Mistero</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">La visita di Maria a Santa Elisabetta</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContempliamo il mistero della <em>visita di Maria a Santa Elisabetta</em>, meditando le parole del Vangelo secondo San Luca:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Maria si alz&ograve; e and&ograve; in fretta verso la regione montuosa, in una citt&agrave; di Giuda. Entrata nella casa di Zaccaria, salut&ograve; Elisabetta. Appena Elisabetta ebbe udito il saluto di Maria, il bambino sussult&ograve; nel suo grembo<em>.</em> Elisabetta fu colmata di Spirito Santo ed esclam&ograve; a gran voce: &laquo;Benedetta tu fra le donne e benedetto il frutto del tuo grembo! &raquo;.<br />\r\n[Lc 1,39-42]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Sono le linee di orizzontalit&agrave; che uniscono coloro che sono portatori di buone notizie. Maria si rivolge alla sua parente Elisabetta per abbracciarla nella gioia. La storia della salvezza si sta&rsquo; compiendo. La Scrittura osserva che all&rsquo;incontro non &egrave; mancata una nota di festa, l&#39;abbraccio della prossimit&agrave; che unisce le sante donne che, pi&ugrave; di ogni altro, percepiscono la gioia e si avvalgono della poesia. Maria sale la montagna per salutare Elisabetta, ma &egrave; lei che la saluta con il pi&ugrave; bel titolo che l&#39;umanit&agrave; le attribuisce: &quot;A che cosa devo che la madre del mio Signore venga da me?&quot; [Lc 1,43]. Maria, consapevole dell&rsquo;impegno come serva del Signore, la stessa che tutti giungeranno a chiamare &quot;benedetta&quot;, canta: &quot; L&rsquo;anima mia magnifica il Signore e il mio spirito esulta in Dio, mio Salvatore, &quot; [Lc 1,46-47 ].<br />\r\nAnche a Fatima sperimentiamo la gioia dell&#39;incontro con i fratelli; Abbiamo scalato la montagna perch&eacute;, con Maria, diventiamo portatori di Cristo.<br />\r\nVergine di Fatima, Madre dell&rsquo;incontro, intercedi presso Cristo perch&eacute; possiamo vivere la gioia di portare Dio ai fratelli!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">II Geheimnis</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Der Besuch Marias bei ihrer Kusine Elisabeth</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nBetrachten wir das Geheimnis des Besuchs Mariens bei ihrer Kusine Elisabeth, indem wir &uuml;ber die Worte aus Evangelium des Hl. Lukas meditieren:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Nach einigen Tagen machte sich Maria auf den Weg und eilte in eine Stadt im Bergland von Jud&auml;a. Sie ging in das Haus des Zacharias und begr&uuml;&szlig;te Elisabet. Als Elisabet den Gru&szlig; Marias h&ouml;rte, h&uuml;pfte das Kind in ihrem Leib. Da wurde Elisabet vom Heiligen Geist erf&uuml;llt und rief mit lauter Stimme: &bdquo;Selig ist die, die geglaubt hat, dass sich erf&uuml;llt, was der Herr ihr sagen lie&szlig;&ldquo;. [Lk 1,39-42]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Es sind die horizontalen Linien, die diejenigen vereinen, die zu Tr&auml;gern der Frohen Botschaften werden. Maria wendet sich ihrer Kusine Elisabeth zu, um sie in der Freude zu umarmen. Die Erl&ouml;sungsgeschichte ist dabei, sich zu erf&uuml;llen. Die Heilige Schrift besagt, dass dem Treffen das Festliche nicht gefehlt hat, die Umarmung der N&auml;he, welche die heiligen Frauen verbindet, die vor jedem anderen die Freude sp&uuml;ren und die Poesie nutzen. Maria steigt den Berg hinauf, um Elisabeth zu gr&uuml;&szlig;en, doch diese begr&uuml;&szlig;t sie mit der sch&ouml;nsten Anrede, die die Menschheit ihr zugewiesen hat: &bdquo;Wer bin ich, dass die Mutter meines Herrn zu mir kommt?&ldquo; [Lk 1, 43]. Ihrer Verpflichtung als Magd des Herrn bewusst,&nbsp; singt Maria, die von allen als &bdquo;selig&ldquo; betitelt werden wird: &bdquo;Meine Seele&nbsp;preist die Gr&ouml;&szlig;e&nbsp;des Herrn, und mein Geist&nbsp;jubelt &uuml;ber Gott, meinen Retter [Lk 1,46-47].<br />\r\nAuch in Fatima erfahren wir die Freude der Begegnung mit den Mitmenschen; wir besteigen den Berg um, mit Maria, aus uns Botschafter Christi zu machen.<br />\r\nJungfrau von Fatima, Liebe Frau der Begegnung, wir bitten um deine F&uuml;rsprache zu Christus, um die Freude zu erleben, Gott unseren Mitmenschen zu bringen!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">II tajemnica</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Nawiedzenie św. Elżbiety</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nWsłuchując się w słowa Ewangelii według św. Łukasza, rozważajmy tajemnicę nawiedzenia św. Elżbiety przez Najświętszą Maryję Pannę:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">W tym czasie Maryja wybrała się i poszła z pośpiechem w g&oacute;ry do pewnego miasta w [pokoleniu] Judy. Weszła do domu Zachariasza i pozdrowiła Elżbietę. Gdy Elżbieta usłyszała pozdrowienie Maryi, poruszyło się dzieciątko w jej łonie, a Duch Święty napełnił Elżbietę. Wydała ona okrzyk i powiedziała: &bdquo;Błogosławiona jesteś między niewiastami i błogosławiony jest owoc Twojego łona&rdquo;.<br />\r\n(Łk 1, 39-42)</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Między kobietami, kt&oacute;re niosą w sobie Dobrą Nowinę, nawiązuje się więź. Maryja udaje się do swojej krewnej Elżbiety, aby dzielić z nią radość. Wypełnia się historia Zbawienia. W Piśmie Świętym opisano, że spotkaniu towarzyszył nastr&oacute;j radości i bliskości, kt&oacute;ra połączyła dwie święte kobiety; to one bardziej niż ktokolwiek inny, odczuwają tę radość, a ich dusze wypełnia podniosły nastr&oacute;j. Maryja idzie w g&oacute;ry, aby pozdrowić Elżbietę, ale to Elżbieta wita Maryję najpiękniejszymi z pięknych sł&oacute;w: &bdquo;A skądże mi to, że Matka mojego Pana przychodzi do mnie?&rdquo; (Łk 1, 43). Maryja, świadoma zobowiązania służebnicy Pańskiej &ndash; tej, kt&oacute;rą wszyscy będą nazywać &bdquo;błogosławioną&rdquo; &ndash; &nbsp;wyśpiewuje: &bdquo;Wielbi dusza moja Pana i raduje się duch m&oacute;j w Bogu, moim Zbawcy&rdquo; (Łk 1, 46-47).<br />\r\nW Fatimie r&oacute;wnież doświadczamy radości spotkania z drugim człowiekiem: idziemy w g&oacute;ry, aby &ndash; jak Maryja &ndash; nieść Chrystusa.<br />\r\nMatko Boska Fatimska, Pani Spotkania, wstawiaj się za nami u Chrystusa, abyśmy żyli radością niesienia Boga naszym bliźnim!</p>\r\n','images/prayerguide/rosario_list/20170716165128.jpg',3),(21,31,'III Mystery','III Misterio','III Mistério','III Mystère','III Mistero','III Geheimnis','III tajemnica','','','','','','','','<p class=\"title_brown\">III Mystery</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">The birth of Jesus in Bethlehem</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nWe contemplate the mystery of <em>the birth of Jesus in Bethlehem</em>, meditating on the words from Gospel according to Saint Luke:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">When the angels had gone away from them into heaven, the shepherds <em>began</em> saying to one another, &laquo;Let us go straight to Bethlehem then, and see this thing that has happened which the Lord has made known to us&raquo;.&nbsp;So they came in a hurry and found their way to Mary and Joseph, and the baby as He lay in the manger.<br />\r\n[Lk 2,15-16]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Can the birth of the Lord be seen from far? The Gospel writers did not think so and they describe it with the eyes of someone who wants to closely contemplate it, as if they had a camera with a progressive &lsquo;zoom&rsquo; that is focused on the child snuggled up by Mary and Joseph, as a human arc, frame of flesh and bone of the house or, if we want, of the tent that God constructs among men. The fragility of God made a Child is his first preaching, also registered by John in his Gospel when he uses that close lens to talk about the Incarnated Word that shines in the darkness.<br />\r\nIn Fatima, we also feel the light of God, especially revealed in the heart of His Mother. Virgin of Fatima, Lady of Nativity, intercede for us next to Christ so that we may contemplate the mystery of God made human!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">III Misterio</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">El Nacimiento de Jes&uacute;s en Bel&eacute;n</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplemos el misterio del nacimiento de Jes&uacute;s en Bel&eacute;n, meditando las palabras del Evangelio seg&uacute;n San Lucas:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Sucedi&oacute; que cuando los &aacute;ngeles se fueron de ellos al cielo, los pastores se dijeron unos a otros: &ldquo;Vamos, pues, hasta Bel&eacute;n, y veamos esto que ha sucedido, y que el Se&ntilde;or nos ha manifestado&rdquo;.Vinieron, pues, apresuradamente, y hallaron a Mar&iacute;a y a Jos&eacute;, y al ni&ntilde;o acostado en el pesebre.<br />\r\n[Lc 2,15-16]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">&iquest;Puede el nacimiento del Se&ntilde;or ser visto desde lejos? Los Evangelistas creen que no y lo describieron con los ojos de quien lo quiere contemplar de forma cercana, como si llevaran una c&aacute;mara con un&nbsp; progresivo &ldquo;zoom&rdquo; que se centra en la criatura acurrucada por Mar&iacute;a y Jos&eacute;, como un arco humano, de carne y hueso de la casa o, si queremos, de la tienda que Dios construy&oacute; entre los hombres. La fragilidad de Dios hecho Ni&ntilde;o es su primera predicaci&oacute;n, tambi&eacute;n registrada por Juan en su evangelio cuando usa esa lente aproximada para hablar del Verbo Encarnado que brilla en la oscuridad.<br />\r\nTambi&eacute;n en F&aacute;tima sentimos la luz de Dios, sobre todo revelada en el coraz&oacute;n de Su Madre.<br />\r\n&iexcl;Virgen de F&aacute;tima, Se&ntilde;ora de Navidad, intercede al lado de Cristo con el fin de contemplar el misterio de Dios humanado!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">III Mist&eacute;rio</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">O nascimento de Jesus em Bel&eacute;m</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplemos o mist&eacute;rio do <em>nascimento de Jesus em Bel&eacute;m</em>, meditando nas palavras do Evangelho segundo S&atilde;o Lucas:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Quando os anjos se afastaram deles em dire&ccedil;&atilde;o ao C&eacute;u, os pastores disseram uns aos outros: &laquo;Vamos a Bel&eacute;m ver o que aconteceu e que o Senhor nos deu a conhecer&raquo;. Foram apressadamente e encontraram Maria, Jos&eacute; e o menino deitado na manjedoura.<br />\r\n[Lc 2,15-16]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">&nbsp;<span style=\"color:#464646\">Pode o nascimento do Senhor ser visto de longe? Os Evangelistas acharam que n&atilde;o e descrevem-no com os olhos de quem o quer contemplar de forma aproximada, como se se munissem de uma c&acirc;mara com um progressivo &lsquo;zoom&rsquo; que se fixa na crian&ccedil;a aconchegada por Maria e Jos&eacute;, &agrave; maneira de arco humano, moldura de carne e osso da casa ou, se quisermos, da tenda que Deus constr&oacute;i entre os homens. A fragilidade de Deus feito Menino &eacute; a sua primeira prega&ccedil;&atilde;o, tamb&eacute;m registada por Jo&atilde;o no seu evangelho quando usa essa lente aproximada para falar do Verbo Encarnado que brilha nas trevas.</span></p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Tamb&eacute;m em F&aacute;tima sentimos a luz de Deus, sobretudo revelada no cora&ccedil;&atilde;o de Sua M&atilde;e.</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Virgem de F&aacute;tima, Senhora do Natal, intercedei junto de Cristo a fim de contemplarmos o mist&eacute;rio de Deus humanado!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">III Myst&egrave;re</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">La naissance de J&eacute;sus &agrave; Bethl&eacute;em</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Contemplons le myst&egrave;re de la <em>naissance de J&eacute;sus &agrave; Bethl&eacute;em, </em>en m&eacute;ditant les paroles de l&rsquo;&Eacute;vangile selon Saint Luc&nbsp;:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Quand les anges se sont &eacute;loign&eacute;s d&rsquo;eux en direction au Ciel, les pasteures ont dit uns aux autres&nbsp;: &laquo;&nbsp;Allons jusqu&#39;&agrave; Bethlehem, et voyons ce qui est arriv&eacute;, ce que le Seigneur nous a fait conna&icirc;tre.&nbsp;&raquo;.&nbsp;<br />\r\nIls y all&egrave;rent en h&acirc;te et ils trouv&egrave;rent Marie, Joseph et l&rsquo;enfant qui est couch&eacute; dans la mangeoire.<br />\r\n[Lc 2,15-16]</p>\r\n&nbsp;<span style=\"color:#464646\">La naissance du Seigneur peut &ecirc;tre vu de loin&nbsp;? Les Evang&eacute;listes ont cru que non et le d&eacute;crivent avec des yeux de qui le veut contempler d&rsquo;une mani&egrave;re rapproch&eacute;e comme si ils avaient une cam&eacute;ra avec un &lsquo;zoom&rsquo; progressif&nbsp; qui se fixe &agrave; l&rsquo;enfant qui est blotti par Marie et Joseph, &agrave; la fa&ccedil;on de l&rsquo;arc humain, cadre de viande et os de la maison ou, si nous voulons, de la tente que Dieu construit entre les hommes. La fragilit&eacute; de Dieu devenu Enfant est sa premi&egrave;re pr&eacute;dication, aussi observ&eacute;e par Jean dans son &eacute;vangile quand il utilise l&rsquo;objectif approximatif pour parler du verbe Incarn&eacute; qui brille aux t&eacute;n&egrave;bres.</span>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Nous sentons &eacute;galement la lumi&egrave;re de Dieu &agrave; Fatima, essentiellement r&eacute;v&eacute;l&eacute;e au c&oelig;ur de Sa M&egrave;re.<br />\r\nVierge de Fatima, Notre Dame de Noel, interc&eacute;dez aupr&egrave;s de Christ afin de contempl&eacute; le myst&egrave;re de l&rsquo;Homme-Dieu&nbsp;!&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">III Mistero</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">La nascita di Ges&ugrave; a Betlemme</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContempliamo il mistero della <em>nascita di Ges&ugrave; a Betlemme</em>, meditando le parole del Vangelo secondo San Luca:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Appena gli angeli si furono allontanati da loro, verso il cielo, i pastori dicevano l&rsquo;un l&rsquo;altro: &laquo;Andiamo dunque fino a Betlemme, vediamo questo avvenimento che il Signore ci ha fatto conoscere&raquo;. Andarono, senza indugio, e trovarono Maria e Giuseppe e il bambino, adagiato nella mangiatoia.<br />\r\n[Lc 2,15-16]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Pu&ograve; la nascita del Signore essere vista da lontano? Gli Evangelisti non pensavano di descriverla con gli occhi di chi lo vuole contemplare in modo approssimato, come &nbsp;muniti di una macchina fotografica con un &#39;zoom&#39; progressivo che fissa il bambino, accolto da Maria e Giuseppe alla maniera di arco umano, struttura di carne ed ossa della casa o, se vogliamo, della tenda che Dio costruisce tra gli uomini. La fragilit&agrave; di Dio fatto Bambino &egrave; la sua prima predicazione, annotato anche da Giovanni nel suo Vangelo quando usa questa lente approssimata per parlare del Verbo Incarnato che brilla nelle tenebre.<br />\r\nAnche a Fatima sentiamo la luce di Dio, soprattutto rivelata nel cuore di Sua Madre.<br />\r\nVergine di Fatima, Signora del Natale, intercedi presso Cristo perch&eacute; contempliamo il mistero di Dio fatto uomo!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">III Geheimnis</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Die Geburt Jesu in Bethlehem</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nBetrachten wir das Geheimnis der <em>Geburt Jesu in Bethlehem</em>, indem wir &uuml;ber die Worte aus dem Evangelium des Hl. Lukas meditieren:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Als die Engel sie verlassen hatten und in den Himmel zur&uuml;ckgekehrt waren, sagten die Hirten zueinander: Kommt, wir gehen nach Betlehem, um das Ereignis zu sehen, das uns der Herr verk&uuml;nden lie&szlig;.&nbsp;So eilten sie hin und fanden Maria und Josef und das Kind, das in der Krippe lag. [Lk 2,15-16]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Kann man die Geburt des Herrn von der Ferne aus betrachten? Die Evangelisten sind davon nicht &uuml;berzeugt und beschreiben diese wie jemand, der sie von der N&auml;he aus betrachten m&ouml;chte, als ob sie ein Fotoapparat mit einem progressiven &bdquo;Zoom&ldquo; dabei h&auml;tten, das sich auf das Kind fixiert, welches durch Maria und Joseph geborgen liegt, wie ein menschlicher Bogen, ein Rahmen aus Fleisch und Knochen des Hauses, oder des Zeltes, das Gott zwischen den Menschen errichtet. Die Zerbrechlichkeit Gottes, der zum Kind wird, ist dessen erste Predigt, die auch von Johannes in seinem Evangelium aufgezeichnet wurde, als er jene sich n&auml;hernde Linse benutzt, um &uuml;ber das fleischgewordene Wort, dass im Dunkeln leuchtet, zu sprechen.&nbsp;<br />\r\nAuch in Fatima sp&uuml;ren wir das Licht Gottes, das sich vor allem im Herzen Seiner Mutter offenbart findet.<br />\r\nJungfrau von Fatima, Liebe Frau der Weihnacht, wir bitten um deine F&uuml;rsprache zu Christus, um das Geheimnis des menschgewordenen Gottes zu betrachten!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">III tajemnica</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Narodzenie Pana Jezusa</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nWsłuchując się w słowa Ewangelii według św. Łukasza, rozważajmy tajemnicę <em>narodzenia Pana Jezusa </em>w Betlejem:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Gdy aniołowie odeszli od nich do nieba, pasterze m&oacute;wili nawzajem do siebie: &bdquo;P&oacute;jdźmy do Betlejem i zobaczmy, co się tam zdarzyło i o czym nam Pan oznajmił&rdquo;. Udali się też z pośpiechem i znaleźli Maryję, J&oacute;zefa i Niemowlę, leżące w żłobie.<br />\r\n(Łk 2, 15-16)</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Czy narodziny Boga można oglądać z daleka? Ewangeliści uważali, że nie, dlatego opisują je z perspektywy tych, kt&oacute;rzy chcą je zobaczyć z bliska. To jakby spoglądać przez obiektyw aparatu fotograficznego z zoomem, skupiającym się na Dziecku przytulanym przez Maryję i J&oacute;zefa, kt&oacute;rzy tworzą wok&oacute;ł Syna łuk, ramę z krwi i kości, namiot, jaki B&oacute;g buduje dla ludzi. Bezbronność Boga-Dziecięcia to Jego pierwsze kazanie. Opisując je w prologu swojej Ewangelii Jan, m&oacute;wi o Słowie Wcielonym, o Światłości, kt&oacute;ra świeci w ciemnościach.<br />\r\nW Fatimie także ukazało się światło pochodzące od Boga, światło objawione w sercu Jego Matki.<br />\r\nMatko Boska Fatimska, Pani Bożego Narodzenia, wstawiaj się za nami u Chrystusa, abyśmy umieli pojąć tajemnicę Boga-Człowieka!</p>\r\n','images/prayerguide/rosario_list/20170716165151.jpg',4),(22,31,'IV Mystery','IV Misterio','IV Mistério','IV Mystère','IV Mistero','IV Geheimnis','IV tajemnica','','','','','','','','<p class=\"title_brown\">IV Mystery</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">The presentation of Jesus in the Temple</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nWe contemplate the mystery of the <em>presentation of Jesus in the Temple</em>, meditating on the words from the Gospel according to Saint Luke:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">And when eight days had passed, before His circumcision, His name was <em>then</em> called Jesus, the name given by the angel before He was conceived in the womb. And when the days for their purification according to the law of Moses were completed, they brought Him up to Jerusalem to present Him to the Lord.&nbsp;And there was a man in Jerusalem whose name was Simeon; and this man was righteous and devout, looking for the consolation of Israel; and the Holy Spirit was upon him. And it had been revealed to him by the Holy Spirit that he would not see death before he had seen the Lord&rsquo;s Christ.<br />\r\n[Lk 2,21-22.25-26]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">The incarnation of the Word submitted God to the laws of time, making him an accomplisher of the rituals of the time. The real Temple, as he would later call himself, is shown in the ancient temple, a house built of columns that become the symbolic scenario of the ancient civilization.<br />\r\nJesus is presented in each time and place, in each day and in all temples where the voice of the prophecy is made heard. Rather often, throughout human history, it is Mary who presents Him.<br />\r\nAlso in Fatima, it is Mary who presents Christ to men and women of our time.<br />\r\nVirgin of Fatima, Lady of the Presentation, intercede for us next to Christ so that we may accept the light offered to all peoples.</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">IV Misterio</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">La presentaci&oacute;n de Jes&uacute;s en el Templo</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplemosel misterio de <em>la presentaci&oacute;n de Jes&uacute;s en el Templo</em>, meditando las palabras del Evangelio seg&uacute;n San Lucas:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Cumplidos los ocho d&iacute;as para circuncidar al ni&ntilde;o, le pusieron por nombre JES&Uacute;S, el cual hab&iacute;a sido indicado por el &aacute;ngel antes que fuese concebido. Y cuando se cumplieron los d&iacute;as de la purificaci&oacute;n, conforme a la ley de Mois&eacute;s, lo trajeron a Jerusal&eacute;n para presentarlo al Se&ntilde;or. Y he aqu&iacute; hab&iacute;a en Jerusal&eacute;n un hombre llamado Sime&oacute;n, y este hombre, justo y piadoso, esperaba la consolaci&oacute;n de Israel; y el Esp&iacute;ritu Santo estaba sobre &eacute;l. Y le hab&iacute;a sido revelado por el Esp&iacute;ritu Santo, que no ver&iacute;a la muerte antes que viese al Mes&iacute;as del Se&ntilde;or.<br />\r\n[Lc 2,21-22.25-26]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">La Encarnaci&oacute;n del Verbo someti&oacute; a Dios a las leyes del tiempo, haci&eacute;ndose cumplidor de los rituales de la &eacute;poca. El Templo verdadero, como se autodesignar&iacute;a m&aacute;s tarde, est&aacute; mostrado dentro del templo antiguo, una casa hecha de columnas que se hacen escenario simb&oacute;lico de la civilizaci&oacute;n antigua.<br />\r\nJes&uacute;s es presentado en cada tiempo y lugar, en cada d&iacute;a y en todos los templos donde la voz de la profec&iacute;a se haga o&iacute;r. A lo largo de la historia humana, es Mar&iacute;a quien lo presenta.<br />\r\nTambi&eacute;n en F&aacute;tima, es Mar&iacute;a quien presenta a Cristo a los hombres y mujeres del tiempo que vivimos.<br />\r\n&iexcl;Virgen de F&aacute;tima, Se&ntilde;ora de la Presentaci&oacute;n, intercede al lado de Cristo con el fin de que aceptemos la luz ofrecida a todos los pueblos!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">IV Mist&eacute;rio</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">A apresenta&ccedil;&atilde;o de Jesus no Templo</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplemos o mist&eacute;rio da <em>apresenta&ccedil;&atilde;o de Jesus no Templo</em>, meditando nas palavras do Evangelho segundo S&atilde;o Lucas:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Quando se completaram os oito dias, para a circuncis&atilde;o do menino, deram-lhe o nome de Jesus indicado pelo anjo antes de ter sido concebido no seio materno. Quando se cumpriu o tempo da sua purifica&ccedil;&atilde;o, segundo a Lei de Mois&eacute;s, levaram-no a Jerusal&eacute;m para o apresentarem ao Senhor. Vivia em Jerusal&eacute;m um homem chamado Sime&atilde;o; era justo e piedoso e esperava a consola&ccedil;&atilde;o de Israel. O Esp&iacute;rito Santo estava nele. Tinha-lhe sido revelado pelo Esp&iacute;rito Santo que n&atilde;o morreria antes de ter visto o Messias do Senhor.<br />\r\n[Lc 2,21-22.25-26]</p>\r\n&nbsp;<span style=\"color:#464646\">A Encarna&ccedil;&atilde;o do Verbo submeteu Deus &agrave;s leis do tempo, fazendo-se cumpridor dos rituais da &eacute;poca. O Templo verdadeiro, como se viria mais tarde a autodesignar, &eacute; mostrado dentro do templo antigo, uma casa arquitetada de colunas que se fazem cen&aacute;rio simb&oacute;lico da civiliza&ccedil;&atilde;o antiga.</span>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Jesus &eacute; apresentado em cada tempo e lugar, em cada dia e em todos os templos onde a voz da profecia se fizer ouvir. N&atilde;o raramente, ao longo da hist&oacute;ria humana, &eacute; Maria que O apresenta.<br />\r\nTamb&eacute;m em F&aacute;tima, &eacute; Maria que apresenta Cristo aos homens e mulheres do tempo que vivemos.<br />\r\nVirgem de F&aacute;tima, Senhora da Apresenta&ccedil;&atilde;o, intercedei junto de Cristo a fim de aceitarmos a luz oferecida a todos os povos!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">IV Myst&egrave;re</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">La pr&eacute;sentation de J&eacute;sus au Temple</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplons le myst&egrave;re de la <em>pr&eacute;sentation de J&eacute;sus au Temple, </em>en m&eacute;ditant les paroles de l&rsquo;&Eacute;vangile selon Luc :</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Le huiti&egrave;me jour, auquel l&#39;enfant devait &ecirc;tre circoncis, &eacute;tant arriv&eacute;, on lui donna le nom de J&eacute;sus, nom qu&#39;avait indiqu&eacute; l&#39;ange avant qu&#39;il f&ucirc;t con&ccedil;u dans le sein de sa m&egrave;re.<br />\r\n&nbsp;quand les jours de leur purification furent accomplis, selon la loi de Mo&iuml;se, Joseph et Marie le port&egrave;rent &agrave; J&eacute;rusalem, pour le pr&eacute;senter au Seigneur. Il y avait &agrave; J&eacute;rusalem un homme appel&eacute; Sim&eacute;on. Cet homme &eacute;tait juste et pieux, il attendait la consolation d&#39;Isra&euml;l. Le Saint-Esprit &eacute;tait en lui. Il avait &eacute;t&eacute; divinement averti par le Saint-Esprit qu&#39;il ne mourrait point avant d&#39;avoir vu le Messie du Seigneur.<br />\r\n[Lc 2,21-22.25-26]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">L&rsquo;Incarnation du Verbe a soumis Dieu &agrave; la loi du temps, en se faisant contribuable des rituels de l&rsquo;&eacute;poque. Le vrais Temple, comme il viendrait plus tard &agrave; se auto d&eacute;signer, est montr&eacute; dans le temple ancien, une maison architectur&eacute;e de piliers qui se font sc&eacute;nario symbolique de l&rsquo;ancienne civilisation.<br />\r\nJ&eacute;sus est pr&eacute;sent&eacute; en chaque temps et en tout lieu, en chaque jour et en tous les temples o&ugrave; la voix de la proph&eacute;tie se fait &eacute;couter.&nbsp; Souvent, au long de l&rsquo;histoire humain, c&rsquo;est Marie qui Le pr&eacute;sente. C&rsquo;est &eacute;galement &agrave; Fatima, que Marie pr&eacute;sente Christ aux hommes et aux femmes des temps que nous vivons. &nbsp;<br />\r\nVierge de Fatima, Notre Dame de la Pr&eacute;sentation, interc&eacute;dez aupr&egrave;s de Christ afin qu&rsquo;on accepte la lumi&egrave;re offerte &agrave; tous les peuples&nbsp;!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">IV Mistero</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">La presentazione di Ges&ugrave; al Tempio</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContempliamo il mistero della <em>presentazione di Ges&ugrave; al Tempio</em>, meditando le parole del Vangelo secondo San Luca:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Quando furono compiuti gli otto giorni prescritti per la circoncisione, gli fu messo nome Ges&ugrave;, come era stato chiamato dall&rsquo;angelo prima che fosse concepito nel grembo.<br />\r\nQuando furono compiuti i giorni della loro purificazione rituale, secondo la legge di Mos&eacute;, portarono il bambino a Gerusalemme per presentarlo al Signore. Ora a Gerusalemme c&rsquo;era un uomo di nome Simeone, uomo giusto e pio, che aspettava la consolazione d&rsquo;Israele, e lo Spirito Santo era su di lui. Lo Spirito Santo gli aveva preannunciato che non avrebbe visto la morte senza prima aver veduto il Cristo del Signore.<br />\r\n&nbsp;[Lc 2,21-22.25-26]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">L&#39;Incarnazione del Verbo ha sottoposto Dio alle leggi del tempo, diventando osservante dei rituali dell&rsquo;epoca. Il vero Tempio, come andr&agrave; definendosi pi&ugrave; tardi, &egrave; mostrato nel tempio antico, una casa munita di colonne che diventano scenario simbolico della civilt&agrave; antica.<br />\r\nGes&ugrave; &egrave; presentato in ogni tempo e luogo, ogni giorno e in tutti i templi dove la voce della profezia si faccia sentire. Non di rado, nel corso della storia umana, &egrave; Maria che Lo presenta.<br />\r\nAnche a Fatima &egrave; Maria che presenta Cristo agli uomini e donne del tempo in cui viviamo.<br />\r\nVergine di Fatima, Signora della Presentazione, intercedi presso Cristo cos&igrave; che accogliamo la luce offerta a tutti i popoli!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">IV Geheimnis</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Die Vorstellung Jesu im Tempel</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nBetrachten wir das Geheimnis der <em>Vorstellung Jesu im Tempel</em>, indem wir &uuml;ber die Worte aus dem Evangelium des Hl. Lukas meditieren:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Als acht Tage vor&uuml;ber waren und das Kind beschnitten werden sollte, gab man ihm den Namen Jesus, den der Engel genannt hatte, noch ehe das Kind im Scho&szlig; seiner Mutter empfangen wurde. Dann kam f&uuml;r sie der Tag der vom Gesetz des Mose vorgeschriebenen Reinigung. Sie brachten das Kind nach Jerusalem hinauf, um es dem Herrn zu weihen. In Jerusalem lebte damals ein Mann namens Simeon. Er war gerecht und fromm und wartete auf die Rettung Israels. und der Heilige Geist ruhte auf ihm.&nbsp;Vom Heiligen Geist war ihm offenbart worden, er werde den Tod nicht schauen, ehe er den Messias des Herrn gesehen habe. [Lk 2,21-22.25-26]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Die Fleischwerdung des Wortes unterwarf Gott den Gesetzen der Zeit, der so zum Erf&uuml;ller der Rituale jenes Zeitalters wurde. Der wahre Tempel, wie er sich selbst sp&auml;ter bezeichnen wird, wird im Innern des alten Tempels gezeigt, ein S&auml;ulenhaus, das zu einem symbolischen Szenarium der alten Zivilisation wird.<br />\r\nJesus wird in jeder Zeit und an jedem Ort pr&auml;sentiert, an jedem Tag und in all den Tempeln, in welchen sich die Stimme der Prophezeiung erhebt. Nicht selten ist es Maria, die Ihn im Laufe der Menschheitsgeschichte vorstellt.<br />\r\nAuch in Fatima ist es Maria, die Christus den M&auml;nnern und Frauen der jetzigen Zeit pr&auml;sentiert.<br />\r\nJungfrau von Fatima, Liebe Frau der Vorstellung, wir bitten um deine F&uuml;rsprache zu Christus, so dass wir das Licht, das allen V&ouml;lkern geschenkt wird, annehmen!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">IV tajemnica</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Ofiarowanie Jezusa w świątyni</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nWsłuchując się w słowa Ewangelii według św. Łukasza, rozważajmy tajemnicę <em>ofiarowania Pana Jezusa w świątyni</em><strong>:</strong></p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Gdy nadszedł dzień &oacute;smy i należało obrzezać Dziecię, nadano Mu imię Jezus, kt&oacute;rym Je nazwał anioł, zanim się poczęło w łonie Matki. (&hellip;) Gdy potem upłynęły dni ich oczyszczenia według Prawa Mojżeszowego, przynieśli Je do Jerozolimy, aby Je przedstawić Panu. A żył w Jerozolimie człowiek, imieniem Symeon. Był to człowiek prawy i pobożny, wyczekiwał pociechy Izraela, a Duch Święty spoczywał na nim. Jemu Duch Święty objawił, że nie ujrzy śmierci, aż zobaczy Mesjasza Pańskiego.<br />\r\n(Łk 2, 21-22. 25-26)</p>\r\n<span style=\"color:#464646; font-family:Lato; font-size:16px\">Wcielenie Słowa podporządkowało Boga prawom czasu, obligując Go do wypełniania rytuał&oacute;w epoki. Prawdziwa Świątynia jest ofiarowywana w świątyni &bdquo;starego prawa&rdquo;&ndash; w tradycyjnej budowli z kolumnami, kt&oacute;ra jest symbolem ginącego porządku.</span>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Jezus jest ofiarowywany w każdym czasie i w każdym miejscu, codziennie i we wszystkich świątyniach, gdzie słychać głos proroctwa. Jak pokazuje historia ludzkości, często ofiarowuje Go właśnie Maryja.<br />\r\nW Fatimie Maryja r&oacute;wnież ofiarowuje Chrystusa ludziom naszych czas&oacute;w.<br />\r\nMatko Boska Fatimska, Pani Ofiarowania, wstawiaj się za nami u Chrystusa, abyśmy i my umieli przyjąć światło ofiarowane wszystkim ludziom!</p>\r\n','images/prayerguide/rosario_list/20170716165234.jpg',5),(23,31,'V Mystery','V Misterio','V Mistério','V Mystère','V Mistero','V Geheimnis','V tajemnica','','','','','','','','<p class=\"title_brown\">V Mystery</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">The loss and finding of Jesus in the Temple</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nWe contemplate the mystery of the <em>loss and finding of Jesus in the Temple</em>, meditating on the words from the Gospel according to Saint Luke:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">After the festival was over, while his parents were returning home, the boy Jesus stayed behind in Jerusalem, but they were unaware of it.<br />\r\nFinally, after three days they found Him in the temple courts, sitting among the teachers, listening to them and asking them questions. &nbsp;And all who heard Him were amazed at His understanding and His answers.<br />\r\n[Lk 2,43.46-47]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">In the middle of the wise men of his time, the Child manifests his authority. Seated in the middle of those who normally took place in the cathedra, he rises his hand to the highest, pointing to the Father. Even if the familiar bounds connect him to the things of the earth, He firmly and gently points toward the way of salvation, conscious that he was the Wisdom of the Most High [ant. vesp. 17th dec.].<br />\r\nIn Fatima, we also feel the call to concentrate in the essential: God has primacy, as reminded by the Angel and the Virgin Mary. It is the repetition of what Christ, still a child, said to those looking for Him: don&rsquo;t you know that I should be in the house of my Father?<br />\r\nVirgin of Fatima, Lady of Wisdom, intercede for us next to Christ so that we may reach the knowledge of the things from above.</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">V Misterio</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Jes&uacute;s perdido y hallado en el templo</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplemos el misterio de <em>Jes&uacute;s perdido y hallado en el templo</em>, meditando las palabras del Evangelio seg&uacute;n San Lucas:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Al regresar ellos, acabada la Fiesta, se qued&oacute; el ni&ntilde;o Jes&uacute;s en Jerusal&eacute;n, sin que lo supieran Jos&eacute; y su madre. Sucedi&oacute; que tres d&iacute;as despu&eacute;s lo hallaron en el Templo, sentado en medio de los doctores de la Ley, oy&eacute;ndolos y pregunt&aacute;ndoles. Y todos los que lo o&iacute;an se maravillaban de su inteligencia y de sus respuestas.<br />\r\n[Lc 2,43.46-47]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">En el medio de los sabios de su &eacute;poca, el Ni&ntilde;o manifiesta su autoridad. Sentado en el medio de los que habitualmente tomaban lugar en la c&aacute;tedra, levanta su mano, apuntando hacia el Padre. Aunque los lazos familiares lo unan a las cosas de la tierra, El, consciente de que era la Sabidur&iacute;a del Alt&iacute;simo, apunta con firmeza y suavidad, el camino de la salvaci&oacute;n [ant. Visp. 17 de dic.]<br />\r\nTambi&eacute;n en F&aacute;tima sentimos la llamada a que nos centremos en lo esencial: Dios tiene la primac&iacute;a, as&iacute; lo recordaron el Angel y la Virgen Mar&iacute;a. Es la repetici&oacute;n de lo que Cristo, a&uacute;n ni&ntilde;o, dijo a los que Lo buscaban: &iquest;no sab&eacute;is que debo estar en la casa de mi Padre?<br />\r\n&iexcl;Virgen de F&aacute;tima, Se&ntilde;ora de la Sabidur&iacute;a, intercede al lado de Cristo con el fin de que lleguemos al conocimiento de la cosas de lo alto!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">V Mist&eacute;rio</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">A perda e encontro de Jesus no Templo</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplemos o mist&eacute;rio da <em>perda e encontro de Jesus no Templo</em>, meditando nas palavras do Evangelho segundo S&atilde;o Lucas:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Terminados os dias da festa, regressaram a casa e o menino ficou em Jerusal&eacute;m, sem que os pais o soubessem. Tr&ecirc;s dias depois, encontraram-no no templo, sentado entre os doutores, a ouvi-los e a fazer-lhes perguntas. Todos quantos o ouviam estavam estupefactos com a sua intelig&ecirc;ncia e as suas respostas.<br />\r\n[Lc 2,43.46-47]</p>\r\n&nbsp;<span style=\"color:#464646\">No meio dos s&aacute;bios da sua &eacute;poca, o Menino manifesta a sua autoridade. Sentado no meio dos que habitualmente tomavam lugar na c&aacute;tedra, ergue a sua m&atilde;o ao alto, apontando para o Pai. Ainda que os la&ccedil;os familiares o liguem &agrave;s coisas da terra, Ele, consciente de que era a Sabedoria do Alt&iacute;ssimo, aponta, com firmeza e suavidade, o caminho da salva&ccedil;&atilde;o [ant. v&eacute;sp. 17 de dez.].</span>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Tamb&eacute;m em F&aacute;tima sentimos o apelo a que nos centremos no essencial: Deus tem a primazia, assim o lembraram o Anjo e a Virgem Maria. &Eacute; a repeti&ccedil;&atilde;o do que Cristo, ainda menino, disse aos que O procuravam: n&atilde;o sab&iacute;eis que deveria estar na casa de meu Pai?<br />\r\nVirgem de F&aacute;tima, Senhora da Sabedoria, intercedei junto de Cristo a fim de chegarmos ao conhecimento das coisas do alto!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">V Myst&egrave;re</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Le Recouvrement de J&eacute;sus au Temple</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Contemplons le myst&egrave;re du <em>recouvrement de J&eacute;sus au Temple, </em>en m&eacute;ditant les paroles de l&rsquo;&Eacute;vangile selon Luc&nbsp;:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Termin&eacute;es les jours de f&ecirc;te, ils sont de retour &agrave; la maison et l&rsquo;enfant est rest&eacute; &agrave; J&eacute;rusalem, sans que ses parents le sachent. Trois jours apr&egrave;s, ils le trouv&egrave;rent au temple, assis entre les docteurs, &agrave; les &eacute;coutant et les interrogeant. Tous ceux qui l&rsquo;entendaient &eacute;taient stup&eacute;fait de son intelligence et de ses r&eacute;ponses.&nbsp; &nbsp;&nbsp;<br />\r\n&nbsp;[Lc 2,43.46-47]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Entre les sages de l&rsquo;&eacute;poque, l&rsquo;Enfant manifeste son autorit&eacute;. Assis au milieu de ceux qui habituellement prenait place au si&egrave;ge, l&egrave;ve la main vers le haut, pointant vers le P&egrave;re. Bien que les liens familiaux le lie aux choses de la terre, Il, conscient qu&rsquo;il &eacute;tait la Sagesse du Tout-Puissant, indique, avec fermet&eacute; et souplesse, le chemin du salut. [av. 17 d&eacute;c.].<br />\r\nEgalement &agrave; Fatima nous ressentons l&rsquo;appel de nous concentrer sur l&rsquo;essentiel&nbsp;: Dieu est prioritaire, ainsi le rappelaient l&rsquo;Ange et la Vierge Marie. C&rsquo;est la r&eacute;p&eacute;tition de ce que Christ, encore enfant, a dit &agrave; ceux que Le cherchaient&nbsp;: vous ne saviez pas que vous devriez &ecirc;tre chez mon P&egrave;re&nbsp;?<br />\r\nVierge de Fatima, Notre Dame de la Sagesse, interc&eacute;dez aupr&egrave;s de Christ afin de parvenir &agrave; la connaissance des choses du haut&nbsp;!&nbsp;</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">V Mistero</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">La perdita e il ritrovamento di Ges&ugrave; nel Tempio</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContempliamo il mistero della <em>perdita e del ritrovamento di Ges&ugrave; nel Tempio</em>, meditando le parole del Vangelo secondo San Luca:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Trascorsi i giorni della festa, mentre riprendevano la via del ritorno, il fanciullo Ges&ugrave; rimase a Gerusalemme, senza che i genitori se ne accorgessero. Dopo tre giorni lo trovarono nel tempio, seduto in mezzo ai dottori, mentre li ascoltava e li interrogava.<br />\r\n&nbsp;E tutti quelli che l&#39;udivano erano pieni di stupore per la sua intelligenza e le sue risposte.<br />\r\n[Lc 2,43.46-47]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Tra i saggi del suo tempo, il Bambino manifesta la sua autorit&agrave;. Seduto in mezzo a coloro che abitualmente prendevano posto sulla cattedra, alza la sua mano verso l&#39;alto, indicando il Padre. Anche se i legami familiari lo legano alle cose della terra, Lui, consapevole di essere la Saggezza dell&#39;Altissimo, indica con fermezza e delicatezza la via della salvezza [ant. vesp. 17 dic.].<br />\r\nAnche a Fatima sentiamo l&rsquo;appello a concentrarci su l&#39;essenziale: Dio ha il primato, cos&igrave; hanno ricordato l&#39;Angelo e la Vergine Maria. &Egrave; la ripetizione di ci&ograve; che Cristo, ancora bambino, disse a coloro che Lo cercavano: non sapevate che io devo occuparmi delle cose del Padre mio?<br />\r\nVergine di Fatima, Signora della Sapienza, intercedi presso Cristo cos&igrave; che giungiamo alla conoscenza delle cose dell&rsquo;alto!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">V Geheimnis</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Jesus wird im Tempel wiedergefunden</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nBetrachten wir das Geheimnis des <em>Wiederfindens Jesu im Tempel</em>, indem wir &uuml;ber die Worte aus dem Evangelium des Hl. Lukas meditieren:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Nachdem die Festtage zu Ende waren, machten sie sich auf den Heimweg. Der junge Jesus aber blieb in Jerusalem, ohne dass seine Eltern es merkten. Nach drei Tagen fanden sie ihn im Tempel; er sa&szlig; mitten unter den Lehrern, h&ouml;rte ihnen zu und stellte Fragen.&nbsp;Alle, die ihn h&ouml;rten, waren erstaunt &uuml;ber sein Verst&auml;ndnis und &uuml;ber seine Antworten.&nbsp;[Lk 2,43.46-47]&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Inmitten der Lehrer jener Zeit, offenbart der Junge seine Autorit&auml;t. In der Mitte derjenigen sitzend, die &uuml;blicherweise den Podiumsplatz einnehmen, erhebt er seine Hand und zeigt auf den Vater. Auch wenn die Familienbande ihn mit den erdlichen Dingen verbinden, zeigt Er, im Bewusstsein, das Er die Weisheit des H&ouml;chsten ist, mit Bestimmtheit und Sanftheit den Weg der Erl&ouml;sung auf.&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br />\r\nAuch in Fatima sp&uuml;ren wir den Aufruf, uns auf das Essentielle zu konzentrieren: Gott hat die Vorrangstellung, so sagen die Engel und die Jungfrau Maria. Es ist die Wiederholung, die Christus als Kind noch denjenigen antwortete, die Ihn suchten: Wusstet ihr nicht, dass ich im Haus meines Vaters sein muss?<br />\r\nJungfrau von Fatima, Liebe Frau der Weisheit, wir bitten um deine F&uuml;rsprache zu Christus, so dass wir zur Erkenntnis der Dinge in der H&ouml;he kommen!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">V tajemnica</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Znalezienie Pana Jezusa<br />\r\n&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Wsłuchując się w słowa Ewangelii według św. Łukasza, rozważajmy tajemnicę <em>odnalezienia Pana Jezusa </em>w świątyni<strong>:</strong></p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Kiedy wracali po skończonych uroczystościach, został Jezus w Jerozolimie, a tego nie zauważyli Jego Rodzice. (&hellip;) Dopiero po trzech dniach odnaleźli Go w świątyni, gdzie siedział między nauczycielami, przysłuchiwał się im i zadawał pytania. Wszyscy zaś, kt&oacute;rzy Go słuchali, byli zdumieni bystrością Jego umysłu i odpowiedziami.<br />\r\n(Łk 2, 43. 46-47)</p>\r\n&nbsp;<span style=\"color:#464646; font-family:Lato; font-size:16px\">Dziecię pokazuje uczonym swą mądrość. Pośr&oacute;d tych, kt&oacute;rzy zwykle zasiadali na katedrze, wznosi rękę ku g&oacute;rze i wskazuje na Ojca. Chociaż więzy rodzinne łączą Go z rzeczywistością ziemską, Jezus jest świadomy Mądrości Najwyższego i &ndash; delikatnie, choć pewnie &ndash; ukazuje drogę zbawienia </span><em style=\"color:#464646; font-family:Lato; font-size:16px\">(antyfona do pieśni Maryi z Nieszpor&oacute;w z 17 grudnia).</em>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">W Fatimie także zostaliśmy wezwani do skoncentrowania się na tym, co najważniejsze. Anioł i Matka Boska przypomnieli nam, że to B&oacute;g musi być na pierwszym miejscu. To echo sł&oacute;w wypowiedzianych przez małego Jezusa do tych, kt&oacute;rzy Go szukali: &bdquo;Czy nie wiedzieliście, że powinienem być w tym, co należy do mego Ojca?&rdquo; (Łk 2, 49).<br />\r\nMatko Boska Fatimska, Pani Mądrości, wstawiaj się za nami u Chrystusa, abyśmy dostąpili łaski poznania rzeczy najwyższych!</p>\r\n','images/prayerguide/rosario_list/20170716165315.jpg',6),(25,33,'Note','Nota','Nota introdutória','Note','Nota','Bemerkung','Uwaga','','','','','','','','<p class=\"normal_text\">Following the reflection, so often highlighted by the Church, that understands art as a theological place, the meditation of the mysteries of the Rosary was inspired in the paintings drawn in 2007 by Pedro Calapez for the Basilica of the Most Holy Trinity, in the Shrine of Fatima. However, these texts may be presented as motto for prayer, even when the visualization of the works of art is not possible.</p>\r\n','<p class=\"normal_text\">En la linea de la reflexi&oacute;n que la Iglesia innumerables veces ha destacado, entendiendo que el arte es el lugar teol&oacute;gico, la meditaci&oacute;n de los misterios del Rosario parti&oacute; de los cuadros dise&ntilde;ados en 2007 por Pedro Calapez para la Bas&iacute;lica de la Sant&iacute;sima Trinidad, en el Santuario de F&aacute;tima. Los textos pueden ser presentados como lema a la oraci&oacute;n, aunque se haya prescindido de la visualizaci&oacute;n de las obras de arte.</p>\r\n','<p class=\"normal_text\">Na esteira da reflex&atilde;o que a Igreja in&uacute;meras vezes tem sublinhado, entendendo que a arte &eacute; lugar teol&oacute;gico, a medita&ccedil;&atilde;o dos mist&eacute;rios do Ros&aacute;rio partiu dos quadros desenhados em 2007 por Pedro Calapez para a Bas&iacute;lica da Sant&iacute;ssima Trindade, no Santu&aacute;rio de F&aacute;tima. Contudo, os textos podem ser apresentados como mote &agrave; ora&ccedil;&atilde;o, mesmo que se tenha de prescindir da visualiza&ccedil;&atilde;o das obras de arte.</p>\r\n','<p class=\"normal_text\">Dans le sillage de la r&eacute;flexion que l&rsquo;&Eacute;glise souligne tellement de fois, comprenant bien que l&rsquo;art est un lieu th&eacute;ologique, la m&eacute;ditation des myst&egrave;res du Rosaire partit des tableaux con&ccedil;us en 2007 par Pedro Calapez pour la Basilique de la Tr&egrave;s Sainte Trinit&eacute;, au Sanctuaire de Fatima. N&eacute;anmoins, les textes peuvent &ecirc;tre pr&eacute;sent&eacute; comme devise &agrave; la pri&egrave;re, m&ecirc;me si on doit renoncer &agrave; la visualisation des &oelig;uvres d&rsquo;art.</p>\r\n','<p class=\"normal_text\">Sulla scia della riflessione che la Chiesa ha pi&ugrave; volte sottolineato, intendendo che l&#39;arte &egrave; luogo teologico, la meditazione dei misteri del Rosario &egrave; iniziata dai quadri disegnati nel 2007 da Pedro Calapez per la Basilica della Santissima Trinit&agrave;, presso il Santuario di Fatima. Tuttavia, i testi possono essere proposti per la preghiera a prescindere dalla visualizzazione delle opere d&#39;arte.</p>\r\n','<p class=\"normal_text\">Infolge der seitens der Kirche unz&auml;hlige Male wiederholten Reflexion &uuml;ber die Kunst als theologischen Ort, geht die Meditation &uuml;ber die Geheimnisse des Rosenkranzes von den Bildwerken aus, die Pedro Calapez 2007 f&uuml;r die Basilika zur Heiligsten Dreifaltigkeit, im Heiligtum von Fatima, erschaffen hat. Die Texte k&ouml;nnen jedoch auch ohne die Betrachtung der Kunstwerke als Gebetsleitweg genutzt werden.</p>\r\n','<p class=\"normal_text\">Kości&oacute;ł wielokrotnie podkreślał, że sztuka może być wyrazem wiary. Dlatego poniższe rozważania tajemnic r&oacute;żańcowych inspirowane są obrazami zaprojektowanymi w 2007 r. przez Pedro Calapeza do bazyliki Tr&oacute;jcy Przenajświętszej w Sanktuarium Fatimskim. Teksty te mogą stanowić podstawę modlitwy r&oacute;żańcowej, nawet jeśli pominie się wizualizację w postaci tych konkretnych dzieł sztuki.</p>\r\n','',1),(26,33,'I Mystery','I Misterio','I Mistério','I Mystère','I Mistero','I Geheimnis','I tajemnica','','','','','','','','<p class=\"title_brown\">I <strong>Mystery</strong></p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">The baptism of Jesus in the Jordan</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nWe contemplate the mystery of the <em>baptism of Jesus in Jordan</em>, meditating on the words from the Gospel according to Saint Mathew: As soon as Jesus was baptized, he went up out of the water. At that moment heaven was opened, and he saw the Spirit of God descending like a dove and alighting on him. And a voice from heaven said, &laquo;This is My beloved Son, in whom I am well pleased. &raquo;</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">[Mt 3,16-17]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nIn a tentative of registering the ineffable scene of the Redeemer&rsquo;s baptism, the Gospel writers help the followers of the Messiah to understand that Jesus is the Christ. Even if the frame concentrates in the hands of the Baptist who pours water on the face of Christ, the account does not leave unnoticed that the heavens were ripped apart so that the Father, with His voice, would seal the moment: it is over this Man &ndash; and over those who listen to Him &ndash; that all the tenderness of God was being poured.<br />\r\nIn Fatima, we also feel the force of the delight of the merciful Father who takes us to the waters of conversion.<br />\r\nVirgin of Fatima, Lady of the Sons in the Son, intercede for us next to Christ so that we may be faithful to the Word of His voice.<br />\r\n&nbsp;</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">I Misterio</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">El bautismo de Jes&uacute;s en el Jord&aacute;n</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplemosel misterio del <em>bautismo de Jes&uacute;s en el Jord&aacute;n</em>, meditando las palabras del Evangelio seg&uacute;n San Mateo:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Y Jes&uacute;s, despu&eacute;s que fue bautizado, sali&oacute; luego del agua; y he aqu&iacute; los cielos le fueron abiertos, y vio al Esp&iacute;ritu de Dios que descend&iacute;a como paloma, y ven&iacute;a sobre &eacute;l. Y una voz desde los cielos, que dec&iacute;a: &ldquo;Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia&rdquo;.<br />\r\n[Mt 3,16-17]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nEn la tentativa de registrar la inefable cena del bautismo del Redentor, los evangelistas ayudan a los seguidores del Mes&iacute;as a percibir que Jes&uacute;s es el Cristo. Aunque el cuadro se concentre en la mano del Bautista que derrama agua sobre el rostro de Cristo, la narraci&oacute;n no deja olvidar que los cielos se rompieron para que el Padre, con Su voz, sellase el momento: es sobre este Hombre -y sobre los que lo escuchen- cuando se derrama todo el cari&ntilde;o de Dios.<br />\r\nTambi&eacute;n en F&aacute;tima sentimos la fuerza de la elevaci&oacute;n del Padre misericordioso que nos lleva a las aguas de la conversi&oacute;n.<br />\r\n&iexcl;Virgen de F&aacute;tima, Se&ntilde;ora de los Hijos en el Hijo, intercede al lado de Cristo con el fin de que seamos fieles a la Palabra de su voz!<br />\r\n&nbsp;</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">I Mist&eacute;rio</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">O batismo de Jesus no Jord&atilde;o</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplemos o mist&eacute;rio do <em>batismo de Jesus no Jord&atilde;o</em>, meditando nas palavras do Evangelho segundo S&atilde;o Mateus:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Uma vez batizado, Jesus saiu da &aacute;gua e eis que se rasgaram os c&eacute;us, e viu o Esp&iacute;rito de Deus descer como uma pomba e vir sobre Ele. E uma voz vinda do C&eacute;u dizia: &laquo;Este &eacute; o meu Filho muito amado, no qual pus todo o meu agrado.&raquo;<br />\r\n[Mt 3,16-17]</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Na tentativa de registarem a inef&aacute;vel cena do batismo do Redentor, os evangelistas ajudam os seguidores do Messias a perceberem que Jesus &eacute; o Cristo. Ainda que o quadro se concentre na m&atilde;o do Batista que derrama &aacute;gua sobre o rosto de Cristo, a narra&ccedil;&atilde;o n&atilde;o deixa esquecer que os c&eacute;us se rasgaram para que o Pai, com a Sua voz, selasse o momento: &eacute; sobre este Homem &ndash; e sobre os que O escutarem &ndash; que se derramava todo o carinho de Deus.<br />\r\nTamb&eacute;m em F&aacute;tima sentimos a for&ccedil;a do enlevo do Pai misericordioso que nos leva &agrave;s &aacute;guas da convers&atilde;o.<br />\r\nVirgem de F&aacute;tima, Senhora dos Filhos no Filho, intercedei junto de Cristo a fim de sermos fi&eacute;is &agrave; Palavra da Sua voz!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">I Myst&egrave;re</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Le bapt&ecirc;me de J&eacute;sus au Jourdain</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Contemplons le myst&egrave;re du <em>bapt&ecirc;me de J&eacute;sus au Jourdain, </em>en m&eacute;ditant les paroles de l&rsquo;&Eacute;vangile selon Saint Matthieu&nbsp;:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">D&egrave;s que J&eacute;sus eut &eacute;t&eacute; baptis&eacute;, il sortit de l&#39;eau et voici, les cieux s&#39;ouvrirent, et il vit l&#39;Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : &laquo;&nbsp;Celui-ci est mon Fils bien-aim&eacute;, en qui j&#39;ai mis toute mon affection.&nbsp;&raquo;.<br />\r\n&nbsp;[Mt 3,16-17]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Dans la tentative d&rsquo;enregistrer l&rsquo;ineffable sc&egrave;ne du bapt&ecirc;me du R&eacute;dempteur, les &eacute;vang&eacute;listes aident les disciples de Messie &agrave; comprendre que J&eacute;sus est le christ. Bien que le cadre se concentre sur la main de Baptiste qui verse l&rsquo;eau sur le visage de Christ, la narration ne laisse pas oublier que les cieux se sont ouvert pour que le P&egrave;re, avec Sa voix, puisse sceller le moment&nbsp;: c&rsquo;est sur cet Homme &ndash; e sur ceux qui L&rsquo;ont entendu &ndash; qui se renversais toute l&rsquo;affection de Dieu.<br />\r\n&Agrave; Fatima nous sentons &eacute;galement la force de l&rsquo;admiration du P&egrave;re mis&eacute;ricordieux qui nous emm&egrave;nent aux eaux de la conversion.<br />\r\nVierge de Fatima, Notre Dame des Enfants au Fils, interc&eacute;dez aupr&egrave;s de Christ afin que nous soyons fid&egrave;les &agrave; la Parole de Sa voix&nbsp;!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">I Mistero</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Il battesimo di Ges&ugrave; nel Giordano</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContempliamo il mistero del <em>battesimo di Ges&ugrave; nel Giordano</em>, meditando le parole del Vangelo secondo San Matteo:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Appena battezzato, Ges&ugrave; usc&igrave; dall&#39;acqua: ed ecco, si aprirono i cieli ed egli vide lo Spirito di Dio scendere come una colomba e venire su di lui.<br />\r\n&nbsp;Ed ecco una voce dal cielo che disse: &quot;Questi &egrave; il Figlio mio prediletto, nel quale mi sono compiaciuto&quot;.<br />\r\n[Mt 3,16-17]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Nel tentativo di registrare la scena ineffabile del battesimo del Redentore, gli evangelisti aiutano i seguaci del Messia a percepire che Ges&ugrave; &egrave; il Cristo. Anche se il quadro si focalizza sulla mano del Battista che versa l&#39;acqua sul volto di Cristo, la narrazione non consente di dimenticare che i cieli si sono aperti perch&eacute; il Padre, con la Sua voce, sigillasse il momento: &egrave; su questo Uomo - e coloro che Lo ascoltano - che si riversava tutto l&#39;amore di Dio.<br />\r\nAnche a Fatima sentiamo la potenza &nbsp;della meraviglia del Padre misericordioso che ci porta alle acque della conversione.<br />\r\nVergine di Fatima, Signora dei Figli nel Figlio, intercedi presso Cristo perch&eacute; possiamo essere fedeli alla Parola della Sua voce!</p>\r\n<br />\r\n&nbsp;','<p class=\"title_brown\">I Geheimnis</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Die Taufe Jesu im Jordan</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nBetrachten wir das Geheimnis der <em>Taufe Jesu im Jordan</em>, indem wir &uuml;ber die Worte aus dem Evangelium des Hl. Matth&auml;us meditieren:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Kaum war Jesus getauft und aus dem Wasser gestiegen, da &ouml;ffnete sich der Himmel, und er sah den Geist Gottes wie eine Taube auf sich herabkommen. Und eine Stimme aus dem Himmel sprach: Das ist mein geliebter Sohn, an dem ich Gefallen gefunden habe. [Mt 3,16-17]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Im Versuch, die unbeschreibliche Szene der Taufe des Erl&ouml;sers aufzuzeichnen, helfen die Evangelisten den Befolgern des Messias zu verstehen, dass Jesus Christus ist. Auch wenn die Rahmendarstellung sich auf die Hand des T&auml;ufers konzentriert, so l&auml;sst die Beschreibung es nicht aus, daran zu erinnern, dass der Himmel sich &ouml;ffnete, damit der Vater mit Seiner Stimme diesen Augenblick festh&auml;lt: &uuml;ber diesen Mann &ndash; und &uuml;ber diejenigen, die Ihm zuh&ouml;rten &ndash; str&ouml;mte die gesamte Liebe Gottes.<br />\r\nAuch in Fatima f&uuml;hlen wir die Kraft des Bannes des barmherzigen Vaters, der uns zu den Gew&auml;ssern der Bekehrung bringt.<br />\r\nJungfrau von Fatima, liebe Frau der Sohness&ouml;hne, wir bitten um deine F&uuml;rsprache zu Christus, so dass wir dem Wort Seiner Stimme treu sind!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">I tajemnica</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Chrzest Jezusa w Jordanie</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nWsłuchując się w słowa Ewangelii według św. Mateusza, rozważajmy tajemnicę <em>chrztu Jezusa w Jordanie:</em></p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">A gdy Jezus został ochrzczony, natychmiast wyszedł z wody. A oto otworzyły Mu się niebiosa i ujrzał Ducha Bożego zstępującego jak gołębicę i przychodzącego na Niego. A głos z nieba m&oacute;wił: &bdquo;Ten jest m&oacute;j Syn umiłowany, w kt&oacute;rym mam upodobanie&rdquo;.<br />\r\n(Mt 3, 16-17)</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Poprzez niezwykłą scenę chrztu Odkupiciela, ewangeliści pomagają uczniom Mesjasza zrozumieć, że Jezus jest Chrystusem. Ręce Chrzciciela wylały wodę na głowę Chrystusa, a niebiosa się otworzyły i głos Ojca przypieczętował tę chwilę: oto na tego Człowieka &ndash; i na tych, kt&oacute;rzy Go będą słuchali &ndash; spłynie miłość Boga.<br />\r\nW Fatimie także czujemy miłość Ojca miłosiernego, kt&oacute;ry nas prowadzi do w&oacute;d nawr&oacute;cenia.<br />\r\nMatko Boska Fatimska, Matko Syna Bożego, Matko Jego uczni&oacute;w, wstawiaj się za nami u Chrystusa, abyśmy umieli być wierni Jego Słowu!</p>\r\n','images/prayerguide/rosario_list/20170716165420.jpg',2),(27,33,'II Mystery','II Misterio','II Mistério','II Mystère','II Mistero','II Geheimnis','II tajemnica','','','','','','','','<p class=\"title_brown\">II <strong>Mystery</strong></p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">The self-revelation of Jesus in the wedding at Cana</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nWe contemplate the mystery of the <em>self-revelation of Jesus in the wedding at Cana</em>, meditating on the words from the Gospel according to Saint John:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">The mother said to Jesus: &laquo;They have no more wine! &raquo; &ldquo;Woman, why does this concern us?&rdquo; Jesus replied. &ldquo;My hour has not yet come.&rdquo; His Mother said to the servants: &laquo;Do whatever He tells you!&raquo; Now six stone water jars had been set there for the Jewish rites of purification. Each could hold from twenty to thirty gallons. Jesus told the servants: &laquo;Fill the jars with water&raquo;. So they filled them to the brim. Now draw some out, He said, &ldquo;and take it to the master of the banquet&raquo;.<br />\r\n[Jn 2,3-8]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Fulfilling the precepts of the culture of feast, the wedding of the spouses counted on the wine of joy which, meanwhile, would not be enough for all. Through the intervention of Mary, the Messiah makes it possible for all to partake in the joy of the nuptials. The jars seem to multiply, keeping the best wine, just as the Church itself that, in its members &ndash; jars of clay &ndash;, transports the new wine of the always renewed alliance.<br />\r\nIn Fatima, we also feel the strength of the multiplication of the new life in those who, seduced by the voice of Mary, adhere to the Message of Jesus Christ.<br />\r\nVirgin of Fatima, Lady of Cana, intercede for us next to Christ so that we may always do what He tells us!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">II Misterio</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">La autorrevelaci&oacute;n de Jes&uacute;s en las bodas de Can&aacute;</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplemos el misterio de <em>la autorrevelaci&oacute;n de Jes&uacute;s en las bodas de Can&aacute;</em>, meditando las palabras del Evangelio seg&uacute;n San Juan:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Y faltando el vino, la madre de Jes&uacute;s le dijo: &ldquo;No tienen vino.&rdquo; Y Jes&uacute;s le dijo: &ldquo;Mujer, &iquest;Qu&eacute; tiene que ver eso contigo y conmigo? A&uacute;n no ha llegado mi hora. Su madre dijo a los que serv&iacute;an: &ldquo;Haced todo lo que &eacute;l os diga&rdquo;. Y hab&iacute;a all&iacute; seis tinajas de piedra para agua, conforme al rito de la purificaci&oacute;n de los jud&iacute;os, en cada una de ellas cab&iacute;an dos o tres c&aacute;ntaros. Jes&uacute;s les dijo: &ldquo;Llenad estas tinajas de agua&rdquo;. Y las llenaron hasta arriba. Entonces les dijo: Sacad ahora y llevadlo al jefe de la mesa&rdquo;.<br />\r\n[Jn 2,3-8]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Cumpliendo los preceptos de la cultura de la fiesta, las bodas de los esposos contaban con el vino de la alegr&iacute;a que no llegar&iacute;a para todos. Por intervenci&oacute;n de Mar&iacute;a, el Mes&iacute;as hace que todos puedan comulgar de la alegr&iacute;a de las nupcias. Los c&aacute;ntaros parecen multiplicarse, guardando el mejor vino, a imagen de la propia Iglesia que, en sus miembros -vasos de barro-, transporta el vino nuevo de la alianza siempre renovada.<br />\r\nTambi&eacute;n en F&aacute;tima sentimos la fuerza de la multiplicaci&oacute;n de la vida nueva que, contagiados por la voz de Mar&iacute;a, adhieren al Mensaje de Jesucristo.<br />\r\n&iexcl;Virgen de F&aacute;tima, Se&ntilde;ora de Can&aacute;, intercede al lado de Cristo con el fin de que podamos hacer siempre lo que El nos diga!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">II Mist&eacute;rio</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">A autorrevela&ccedil;&atilde;o de Jesus nas bodas de Can&aacute;</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplemos o mist&eacute;rio da <em>autorrevela&ccedil;&atilde;o de Jesus nas bodas de Can&aacute;</em>, meditando nas palavras do Evangelho segundo S&atilde;o Jo&atilde;o:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">A m&atilde;e de Jesus disse-lhe: &laquo;N&atilde;o t&ecirc;m vinho!&raquo; Jesus respondeu-lhe: &laquo;Mulher, que tem isso a ver contigo e comigo? Ainda n&atilde;o chegou a minha hora.&raquo; Sua m&atilde;e disse aos serventes: &laquo;Fazei o que Ele vos disser!&raquo; Ora, havia ali seis vasilhas de pedra preparadas para os ritos de purifica&ccedil;&atilde;o dos judeus, com capacidade de duas ou tr&ecirc;s medidas cada uma. Disse-lhes Jesus: &laquo;Enchei as vasilhas de &aacute;gua&raquo;. Eles encheram-nas at&eacute; cima. Ent&atilde;o ordenou-lhes: &laquo;Tirai agora e levai ao chefe de mesa&raquo;.<br />\r\n[Jo 2,3-8]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">&nbsp;<span style=\"color:#464646\">Cumprindo os preceitos da cultura da festa, as bodas dos esposos contavam com o vinho da alegria que, no entanto, n&atilde;o chegaria a todos. Por interven&ccedil;&atilde;o de Maria, o Messias faz com que todos possam comungar da alegria das n&uacute;pcias. As talhas parecem multiplicar-se, guardando o melhor vinho, &agrave; imagem da pr&oacute;pria Igreja que, nos seus membros &ndash; vasos de barro &ndash;, transporta o vinho novo da alian&ccedil;a sempre renovada.</span></p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Tamb&eacute;m em F&aacute;tima sentimos a for&ccedil;a da multiplica&ccedil;&atilde;o da vida nova nos que, contagiados pela voz de Maria, aderem &agrave; Mensagem de Jesus Cristo.<br />\r\nVirgem de F&aacute;tima, Senhora de Can&aacute;, intercedei junto de Cristo a fim de podermos fazer sempre o que Ele nos disser!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">II Myst&egrave;re</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">La r&eacute;v&eacute;lation de J&eacute;sus aux Noces de Cana</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Contemplons le myst&egrave;re de la <em>r&eacute;v&eacute;lation de J&eacute;sus aux Noces de Cana</em>, en m&eacute;ditant les paroles de l&rsquo;&Eacute;vangile selon Saint Jean&nbsp;:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&nbsp;&laquo;&nbsp;Ils n&#39;ont plus de vin&nbsp;!&nbsp;&raquo; J&eacute;sus lui r&eacute;pondit : &laquo;&nbsp;Femme, qu&#39;y a-t-il entre moi et toi ? Mon heure n&#39;est pas encore venue.&nbsp;&raquo;&nbsp; Sa m&egrave;re dit aux serviteurs : &laquo;&nbsp;Faites ce qu&#39;il vous dira.&nbsp;&raquo; Or, il y avait l&agrave; six vases de pierre, destin&eacute;s aux purifications des Juifs, et contenant chacun deux ou trois mesures. J&eacute;sus leur dit : &laquo;&nbsp;Remplissez d&#39;eau ces vases.&nbsp;&raquo; Et ils les remplirent jusqu&#39;au bord.&nbsp; Puisez maintenant, leur dit-il&nbsp;: &laquo;&nbsp;portez-en &agrave; l&#39;ordonnateur du repas.&nbsp;<br />\r\n&nbsp;[Jn 2,3-8]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">En respectant les pr&eacute;ceptes de la culture de la f&ecirc;te, les noces des &eacute;poux comptaient avec le vin de la joie qui, toutefois, n&rsquo;atteindra pas tout le monde. Par l&rsquo;intervention de Marie, le Messie fait que tout le monde puisse communier la joie des noces.<br />\r\nLes calices semblent se multiplier, en gardant le meilleur vin, &agrave; l&rsquo;image de l&rsquo;&Eacute;glise elle-m&ecirc;me qui, &agrave; ses membres- des pots en argile -, qui transporte le vin de la nouvelle alliance toujours renouvel&eacute;e, Nous sentons &eacute;galement &agrave; Fatima la force de la multiplication de la nouvelle vie chez ceux qui, influenc&eacute; par la voix de Marie, rejoignent le Message de J&eacute;sus Christ&nbsp;!<br />\r\nVierge de Fatima, Notre Dame de Cana, interc&eacute;dez aupr&egrave;s de Christ afin que nous puissions faire toujours ce qu&rsquo;Il nous dit&nbsp;!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">II Mistero</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">L&#39;auto-rivelazione di Ges&ugrave; alle nozze di Cana</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContempliamo il mistero della <em>auto-rivelazione di Ges&ugrave; alle nozze di Cana</em>, meditando le parole del Vangelo di San Giovanni: &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">La madre di Ges&ugrave; gli disse: &quot;Non hanno pi&ugrave; vino&quot;. E Ges&ugrave; rispose: &quot;Che ho da fare con te, o donna? Non &egrave; ancora giunta la mia ora&quot;. &nbsp;La madre dice ai servi: &quot;Fate quello che vi dir&agrave;&quot;.<br />\r\nVi erano l&agrave; sei giare di pietra per la purificazione dei Giudei, contenenti ciascuna due o tre barili. &nbsp;E Ges&ugrave; disse loro: &quot;Riempite d&#39;acqua le giare&quot;; e le riempirono fino all&#39;orlo.<br />\r\n&nbsp;Disse loro di nuovo: &quot;Ora attingete e portatene al maestro di tavola&quot;.<br />\r\n[Gv 2,3-8]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Compiendo le regole secondo l&rsquo;usanza, la festa nuziale degli sposi contava sul vino della gioia che, tuttavia, non baster&agrave; per tutti. Su intervento di Maria il Messia fa in modo che tutti possano condividere la gioia del nozze. Le giare sembrano moltiplicarsi, custodendo il vino migliore a immagine della stessa Chiesa che nei suoi membri - vasi di terracotta - porta il vino nuovo dell&rsquo;alleanza sempre rinnovata.<br />\r\nAnche a Fatima sentiamo la forza della moltiplicazione della vita nuova in coloro che, contagiati dalla voce di Maria, aderiscono al Messaggio di Ges&ugrave; Cristo.<br />\r\nVergine di Fatima, Signora di Cana, intercedi presso Cristo in modo che possiamo sempre fare quello che Egli ci dice!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">II Geheimnis</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Die Selbstoffenbarung Jesu in der Hochzeit von Kana</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nBetrachten wir das Geheimnis der <em>Selbstoffenbarung Jesu in der Hochzeit von Kana</em>, indem wir &uuml;ber die Worte aus dem Evangelium des Hl. Johannes meditieren:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Als der Wein ausging, sagte die Mutter Jesu zu ihm: Sie haben keinen Wein mehr.&nbsp;Jesus erwiderte ihr: Was willst du von mir, Frau? Meine Stunde ist noch nicht gekommen.&nbsp;Seine Mutter sagte zu den Dienern: Was er euch sagt, das tut!&nbsp;Es standen dort sechs steinerne Wasserkr&uuml;ge, wie es der Reinigungsvorschrift der Juden entsprach; jeder fasste ungef&auml;hr hundert Liter.&nbsp;Jesus sagte zu den Dienern: F&uuml;llt die Kr&uuml;ge mit Wasser! Und sie f&uuml;llten sie bis zum Rand.&nbsp;Er sagte zu ihnen: Sch&ouml;pft jetzt und bringt es dem, der f&uuml;r das Festmahl verantwortlich ist. Sie brachten es ihm. [Jo 2,3-8]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Die kulturellen Normen der Feier befolgend, z&auml;hlte die Hochzeitsfeier mit dem Wein der Freude, der allerdings nicht f&uuml;r alle ausreichte. Durch die F&uuml;rsprache Mariens l&auml;sst der Messias alle an der Hochzeitsfreude teilhaben. Die Beh&auml;lter scheinen sich zu vermehren und enthalten den besten Wein; wie die Kirche selbst, die in ihren Mitgliedern &ndash; Tonbeh&auml;ltern &ndash; den neuen Wein des ewigen Bundes bef&ouml;rdert.<br />\r\nAuch in Fatima f&uuml;hlen wir die Kraft der Vermehrung des neuen Lebens derjenigen, die, durch die Stimme Mariens angesteckt, der Botschaft Jesu Christi Folge leisten.<br />\r\nJungfrau von Fatima, liebe Frau von Kana, wir bitten um deine F&uuml;rsprache zu Christus, dass wir immer das tun k&ouml;nnen, was Er uns sagt!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">II tajemnica</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Cud w Kanie Galilejskiej</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Wsłuchując się w słowa Ewangelii według św. Jana, rozważajmy tajemnicę <em>cudu w Kanie Galilejskiej:</em></p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">(&hellip;) Matka Jezusa m&oacute;wi do Niego: &bdquo;Nie mają już wina&rdquo;. Jezus Jej odpowiedział: &bdquo;Czyż to moja lub Twoja sprawa, Niewiasto? Czyż jeszcze nie nadeszła godzina moja?&rdquo;. Wtedy Matka Jego powiedziała do sług: &bdquo;Zr&oacute;bcie wszystko, cokolwiek wam powie&rdquo;. Stało zaś tam sześć stągwi kamiennych przeznaczonych do żydowskich oczyszczeń, z kt&oacute;rych każda mogła pomieścić dwie lub trzy miary. Rzekł do nich Jezus: &bdquo;Napełnijcie stągwie wodą!&rdquo;. I napełnili je aż po brzegi. Potem do nich powiedział: &bdquo;Zaczerpnijcie teraz i zanieście staroście weselnemu!&rdquo;.<br />\r\n(J 2, 3-8)</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Aby stało się zadość zwyczajowi, na weselu musiała być radość &ndash; musiało być wino, kt&oacute;rego tym razem nie starczyło dla wszystkich. Dzięki interwencji Maryi, Mesjasz sprawił, że wszyscy mogli doświadczyć radości z zaślubin. Stągwi jest wiele i mieszczą najlepsze wino; tak samo Kości&oacute;ł: w swoich członkach &ndash; jak w glinianych dzbanach &ndash; gromadzi nowe wino wciąż odnawianego przymierza.<br />\r\nW Fatimie także odczuwamy moc pomnażania nowego życia, kt&oacute;re nas &ndash; wiedzionych głosem Maryi &ndash; zbliża do orędzia Jezusa Chrystusa!<br />\r\nMatko Boska Fatimska, Pani z Kany Galilejskiej, wstawiaj się za nami u Chrystusa, abyśmy zawsze robili to, co On nam powie!</p>\r\n','images/prayerguide/rosario_list/20170716165453.jpg',3),(28,33,'III Mystery','III Misterio','III Mistério','III Mystère','III Mistero','III Geheimnis','III tajemnica','','','','','','','','<p class=\"title_brown\">III <strong>Mystery</strong></p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">The proclamation of the Kingdom of God and the call to conversion</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nWe contemplate the mystery of the <em>proclamation of the Kingdom of God and the call to conversion</em>, meditating on the words from the Gospel according to Saint Mark:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">After John was put in prison, Jesus went into Galilee, proclaiming the good news of God. &laquo;The time has come,&rdquo; he said. &ldquo;The kingdom of God has come near. Repent and believe the good news!&raquo;<br />\r\n[Mk 1,14-15]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Jesus is the Good-News, Word made flesh that is explained through the life that is offered in favor of the Kingdom. It is the announcement, but also the denunciation of whatever opposes the construction of the Kingdom, so that it becomes a call to conversion. The tortuous ways are now made straight, because His admirable hands point the paths, heal the sick, call the unrighteous, guide the wandering, bless the poor, multiply the food, wash the feet of the followers, forgive the sinners, caress the fragile, manifest love, lead to the Father.<br />\r\nIn Fatima, we also feel the strength of the hands of the Lord who, by wiping the tears of the crying humanity, indicates the path of the Easter joy.<br />\r\nVirgin of Fatima, Lady of Conversion, intercede for us next to Christ so that we may reach the proclaimed Kingdom.</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">III Misterio</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">El anuncio del Reino de Dios y la llamada a la conversi&oacute;n</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplemos el misterio del <em>anuncio del Reino de Dios y la llamada a la conversi&oacute;n</em>, meditando las palabras del Evangelio seg&uacute;n San Marcos:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Jes&uacute;s fue para Galilea predicando el evangelio del reino de Dios, diciendo: &ldquo;El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios est&aacute; pr&oacute;ximo; arrepent&iacute;os, y creed en el evangelio&rdquo;.<br />\r\n[Mc 1,14-15]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Jes&uacute;s es la&nbsp; Buena-Nueva, Palabra hecha carne que se explica por la vida ofrecida a favor del Reino. Es anuncio, pero tambi&eacute;n denuncia lo que obstaculiza a la construcci&oacute;n del Reino, por lo que se hace la llamada a la conversi&oacute;n. Los caminos tortuosos quedan ahora derechos, porque sus admirables manos se&ntilde;alan los caminos, curan a los enfermos, llaman a los injustos, gu&iacute;an a los errantes, bendicen a los pobres, multiplican el alimento, lavan los pies a los seguidores, perdonan a los pecadores, acarician a los fr&aacute;giles, manifiestan el amor, conducen al Padre.<br />\r\nTambi&eacute;n en F&aacute;tima sentimos la fuerza de las manos del Se&ntilde;or que, enjuagando las l&aacute;grimas de la humanidad que llora, indican el camino de la alegr&iacute;a pascual.<br />\r\n&iexcl;Virgen de F&aacute;tima, Se&ntilde;ora de la Conversi&oacute;n, intercede al lado de Cristo con el fin de que lleguemos al Reino anunciado!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">III Mist&eacute;rio</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">O an&uacute;ncio do Reino de Deus com o convite &agrave; convers&atilde;o</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplemos o mist&eacute;rio do <em>an&uacute;ncio do Reino de Deus com o convite &agrave; convers&atilde;o</em>, meditando nas palavras do Evangelho segundo S&atilde;o Marcos:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Jesus foi para a Galileia, e proclamava o Evangelho de Deus, dizendo: &laquo;Completou-se o tempo e o Reino de Deus est&aacute; pr&oacute;ximo: arrependei-vos e acreditai no Evangelho&raquo;.<br />\r\n[Mc 1,14-15]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">&nbsp;<span style=\"color:#464646\">Jesus &eacute; a Boa-Nova, Palavra feita carne que se explica pela vida oferecida em prol do Reino. &Eacute; an&uacute;ncio, mas tamb&eacute;m den&uacute;ncia do que obsta &agrave; constru&ccedil;&atilde;o do Reino, pelo que se faz apelo &agrave; convers&atilde;o. As veredas tortuosas ficam agora direitas, porque as Suas admir&aacute;veis m&atilde;os apontam os caminhos, curam os doentes, chamam os injustos, guiam os errantes, aben&ccedil;oam os pobres, multiplicam o alimento, lavam os p&eacute;s aos seguidores, perdoam os pecadores, acariciam os fr&aacute;geis, manifestam o amor, conduzem ao Pai.</span></p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Tamb&eacute;m em F&aacute;tima sentimos a for&ccedil;a das m&atilde;os do Senhor que, enxugando as l&aacute;grimas da humanidade que chora, indicam o caminho da alegria pascal.<br />\r\nVirgem de F&aacute;tima, Senhora da Convers&atilde;o, intercedei junto de Cristo a fim de chegarmos ao Reino anunciado!<br />\r\n&nbsp;</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">III Myst&egrave;re</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">L&rsquo;annonce du Royaume de Dieu et l&rsquo;invitation &agrave; la conversion</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplons le myst&egrave;re de <em>L&rsquo;annonce du Royaume de Dieu et l&rsquo;invitation &agrave; la conversion, </em>en m&eacute;ditant les paroles de l&rsquo;&Eacute;vangile selon Saint Marc&nbsp;:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">J&eacute;sus alla dans la Galil&eacute;e, pr&ecirc;chant l&#39;Evangile de Dieu, Il disait : &laquo;&nbsp;Le temps est accompli et le royaume de Dieu est proche&nbsp;: repentez-vous et croyez &agrave; l&rsquo;Evangile&nbsp;&raquo;.<br />\r\n&nbsp;[Mc 1,14-15]&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">J&eacute;sus est la Bonne Nouvelle, Parole faite chair qui s&rsquo;explique par la vie en faveur du Royaume. C&rsquo;est l&rsquo;annonce, mais aussi la d&eacute;nonciation de ce qui emp&ecirc;che la construction du royaume, raison pour laquelle appel &agrave; la conversion.<br />\r\nLes sentiers tortueux deviennent maintenant droite, parce que Ses admirables mains indiquent les chemins, gu&eacute;rissent les malades, appellent les injustes, guident les errants, b&eacute;nissent les pauvres, multiplient la nourriture, lavent les pieds aux disciples, pardonnent les p&eacute;cheurs, caressent les faibles, manifestent l&rsquo;amour, nous conduisent au P&egrave;re.<br />\r\n&Agrave; Fatima nous sentons &eacute;galement la puissance des mains du Seigneur qui, essuient les larmes de l&rsquo;humanit&eacute; qui pleure, indiquent le chemin de la joie pascale.<br />\r\nVierge de Fatima, Notre Dame de Conversion, interc&eacute;dez aupr&egrave;s de Christ afin de parvenir au Royaume annonc&eacute;&nbsp;!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">III Mistero</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">L&#39;annuncio del Regno di Dio con l&rsquo;invito alla conversione</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContempliamo il mistero dell<em>&rsquo;annuncio del Regno di Dio con l&#39;invito alla conversione</em>, meditando le parole del Vangelo secondo San Marco:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Ges&ugrave; si rec&ograve; nella Galilea predicando il vangelo di Dio e diceva:<br />\r\n&nbsp;&quot;Il tempo &egrave; compiuto e il regno di Dio &egrave; vicino; convertitevi e credete al vangelo&quot;.<br />\r\n[Mc 1,14-15]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Ges&ugrave; &egrave; la Buona Novella, la Parola fattasi carne che si spiega con la vita offerta per il Regno. &Egrave; annuncio ma anche denuncia di quello che impedisce la costruzione del Regno, per cui si fa appello alla conversione. I percorsi tortuosi sono ora diritti, perch&eacute; le Sue mani mirabili indicano le vie, curano i malati, richiamano gli ingiusti, guidano gli erranti, benedicono i poveri, moltiplicano il cibo, lavano i piedi ai seguaci, perdonano i peccatori, accarezzano i fragili, manifestano l&#39;amore, conducono al Padre.<br />\r\nAnche a Fatima sentiamo la forza delle mani del Signore che, asciugando le lacrime dell&rsquo;umanit&agrave; che piange, indicano il cammino della gioia pasquale.<br />\r\nVergine di Fatima, Signora della Conversione, intercedi presso Cristo perch&eacute; possiamo giungere al Regno annunciato!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">III Geheimnis</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Die Verk&uuml;ndigung des Reiches Gottes</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nBetrachten wir das Geheimnis der <em>Verk&uuml;ndigung des Reiches Gottes mit der Auffoderung zur Bekehrung</em>, indem wir &uuml;ber die Worte aus dem Evangelium des Hl. Markus meditieren:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Nachdem man Johannes ins Gef&auml;ngnis geworfen hatte, ging Jesus wieder nach Galil&auml;a; er verk&uuml;ndete das Evangelium Gottes und sprach: Die Zeit ist erf&uuml;llt, das Reich Gottes ist nahe. Kehrt um, und glaubt an das Evangelium! [Mk 1,14-15]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Jesus ist die Frohe Botschaft, das fleischgewordene Wort, das sich aus dem f&uuml;r das K&ouml;nigreich aufgeopferte Leben ergibt. Er ist Verk&uuml;ndigung, aber auch Aufdeckung von dem, was die Errichtung des K&ouml;nigreichs behindert, so dass zur Bekehrung aufgerufen wird. Die schiefen Wege sind nun gerade, denn Seine wunderbaren H&auml;nde zeigen den Weg auf, heilen die Kranken, benennen die Ungerechten, f&uuml;hren die Verirrten, segnen die Armen, vermehren die Nahrung, waschen den Befolgern die F&uuml;&szlig;e, vergeben den S&uuml;ndigen, beh&uuml;ten die Schwachen, offenbaren Liebe, f&uuml;hren zum Vater.<br />\r\nAuch in Fatima sp&uuml;ren wir die Kraft der H&auml;nde des Herrn, der, die Tr&auml;nen der weinenden Menschheit trocknend, den Weg der &ouml;sterlichen Freude aufzeigen.<br />\r\nJungfrau von Fatima, liebe Frau der Bekehrung, wir bitten um deine F&uuml;rsprache zu Christus, so dass wir am Ende das angek&uuml;ndigte K&ouml;nigreich erreichen!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">III tajemnica</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Nauczanie Jezusa o Kr&oacute;lestwie i wezwanie do nawr&oacute;cenia</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Wsłuchując się w słowa Ewangelii według św. Marka, rozważajmy tajemnicę <em>głoszenia Kr&oacute;lestwa Bożego i wzywania do nawr&oacute;cenia:</em></p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">(&hellip;) Jezus przyszedł do Galilei i głosił Ewangelię Bożą. M&oacute;wił: &bdquo;Czas się wypełnił i bliskie jest kr&oacute;lestwo Boże. Nawracajcie się i wierzcie w Ewangelię!&rdquo;.<br />\r\n(Mk 1, 14-15)</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Jezus jest Dobrą Nowiną, Słowem uczynionym z krwi i kości; Słowem, kt&oacute;re się wypełnia poprzez życie ofiarowane dla Kr&oacute;lestwa Bożego. Jest zapowiedzią Kr&oacute;lestwa, ale wskazuje także na przeszkody w jego budowaniu i wzywa do nawr&oacute;cenia. Kręte ścieżki stają się teraz proste, ponieważ Jego niezwykłe ręce wskazują drogę, uzdrawiają chorych, powołują złoczyńc&oacute;w, prowadzą błądzących, błogosławią ubogich, pocieszają wrażliwych, obdarzają miłością, prowadzą do Ojca.<br />\r\nW Fatimie także czujemy cudowne działanie Jezusa, kt&oacute;ry ociera łzy płaczących ludzi i wskazuje im drogę do radości paschalnej.<br />\r\nMatko Boska Fatimska, Pani Nawr&oacute;cenia, wstawiaj się za nami u Chrystusa, abyśmy osiągnęli obiecane Kr&oacute;lestwo Boże!</p>\r\n','images/prayerguide/rosario_list/20170716165536.jpg',4),(29,33,'IV Mystery','IV Misterio','IV Mistério','IV Mystère','IV Mistero','IV Geheimnis','IV tajemnica','','','','','','','','<p class=\"title_brown\">IV <strong>Mystery</strong></p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">The transfiguration of Jesus in the Tabor</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nWe contemplate the mystery of the <em>transfiguration of Jesus in the Tabor</em>, meditating on the words from the gospel according to Saint Mark:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Jesus took Peter, James and John with him and led them up a high mountain, where they were all alone. There he was transfigured before them. His clothes became dazzling white, whiter than anyone in the world could bleach them. &nbsp;And there appeared before them Elijah and Moses, who were talking with Jesus. Then a cloud appeared and covered them, and a voice came from the cloud: &laquo;This is my Son, whom I love. Listen to him!&raquo;.<br />\r\n&nbsp;[Mc 9,2-4.7]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Once again, it is on top of the mountain that the voice of God is heard. In front of the most intimate ones, an atmosphere of light unfolds, of an immense light that floods the frames which different painters did of Tabor. Peter, James and John witnessed the transfiguration of the light of the Resurrected one: Christ, between Moses and Elijah, is confirmed by the Father as a beloved Son who came as pledge of the loved humanity. Today, that humanity composed by the most intimate ones of Christ, by those who have been rescued by his Easter light, can talk about the vision and put up the tents of light in each brother and sister to be transfigured.<br />\r\nIn Fatima, at the altar of a mountain, God also made his voice heard: Mary showed the light of God and reminded that Christ was the beloved Son of the Father.<br />\r\nVirgin of Fatima, Lady of the Light that comes from God, intercede for us next to Christ so that, like Him, we may be inundated by the clarity of the transfiguration!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">IV Misterio</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">La transfiguraci&oacute;n de Jes&uacute;s en el Tabor</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplemos el misterio de <em>la transfiguraci&oacute;n de Jes&uacute;s en el Tabor</em>, meditando las palabras del Evangelio seg&uacute;n San Marcos:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Seis d&iacute;as despu&eacute;s, Jes&uacute;s tom&oacute; a Pedro, a Santiago y a Juan, y los llev&oacute; aparte solos a un monte alto; y se transfigur&oacute; delante de ellos. Sus vestidos se volvieron resplandecientes, muy blancos, como la nieve, tanto que ninguna lavandera en la tierra los puede hacer tan blancos. Y les apareci&oacute; El&iacute;as con Mois&eacute;s, que hablaban con Jes&uacute;s. Se form&oacute; entonces una nube y de la nube una voz que dec&iacute;a: &ldquo;Este es mi Hijo amado. Escuchadlo&rdquo;.<br />\r\n[Mc 9,2-4.7]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Una vez m&aacute;s en la cima de la monta&ntilde;a se oye la Voz de Dios. A la vista de los m&aacute;s &iacute;ntimos, se desarrolla una atm&oacute;sfera de luz, de una luz inmensa que inund&oacute; los cuadros que los diferentes pintores hicieron en el Tabor. Pedro, Santiago y Juan asistir&aacute;n a la transfiguraci&oacute;n de la luz del Resucitado: Cristo, entre Mois&eacute;s y El&iacute;as, es confirmado por el Padre como el Hijo amado que vino como prenda de la amada humanidad. Hoy, ya esa comunidad constituida por los m&aacute;s &iacute;ntimos de Cristo, por los que fueron rescatados por su luz pascual, puede hablar de la visi&oacute;n y montar las tiendas de luz en cada hermano y hermana a transfigurar.<br />\r\nTambi&eacute;n en F&aacute;tima, en lo alto de una monta&ntilde;a, Dios hizo sonar su voz: Mar&iacute;a mostr&oacute; la luz de Dios y record&oacute; que Cristo era el Hijo amado del Padre.<br />\r\n&iexcl;Virgen de F&aacute;tima, Se&ntilde;ora de la Luz que viene de Dios, intercede al lado de Cristo con el fin de que, a su imagen, nos inundemos de la claridad de la transfiguraci&oacute;n!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">IV Mist&eacute;rio</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">A transfigura&ccedil;&atilde;o de Jesus no Tabor</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplemos o mist&eacute;rio da <em>transfigura&ccedil;&atilde;o de Jesus no Tabor</em>, meditando nas palavras do Evangelho segundo S&atilde;o Marcos:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Jesus tomou consigo Pedro, Tiago e Jo&atilde;o e levou-os, s&oacute; a eles, a um monte elevado. E transfigurou-se diante deles. As suas vestes tornaram-se resplandecentes, de tal brancura que lavadeira alguma da terra as poderia branquear assim. Apareceu-lhes Elias, juntamente com Mois&eacute;s, e ambos falavam com Ele. Formou-se, ent&atilde;o, uma nuvem e da nuvem fez-se ouvir uma voz: &laquo;Este &eacute; o meu Filho muito amado. Escutai-o&raquo;.<br />\r\n[Mc 9,2-4.7]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">&nbsp;<span style=\"color:#464646\">&Eacute; mais uma vez no cimo da montanha que se ouve a voz de Deus. &Agrave; vista dos mais &iacute;ntimos, desenrola-se uma atmosfera de luz, de uma luz imensa que inundou os quadros que os diferentes pintores fizeram do Tabor. Pedro, Tiago e Jo&atilde;o assistiram &agrave; prefigura&ccedil;&atilde;o da luz do Ressuscitado: Cristo, entre Mois&eacute;s e Elias, &eacute; confirmado pelo Pai como o Filho amado que veio como penhor da amada humanidade. Hoje, j&aacute; essa humanidade constitu&iacute;da pelos mais &iacute;ntimos de Cristo, pelos que foram resgatados pela sua luz pascal, pode falar da vis&atilde;o e montar as tendas de luz em cada irm&atilde;o e irm&atilde; a transfigurar.</span></p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Tamb&eacute;m em F&aacute;tima, no alto de uma montanha, Deus fez soar a sua voz: Maria mostrou a luz de Deus e lembrou que Cristo era o Filho amado do Pai.<br />\r\nVirgem de F&aacute;tima, Senhora da Luz que vem de Deus, intercedei junto de Cristo a fim de que, &agrave; Sua imagem, nos inundemos da claridade da transfigura&ccedil;&atilde;o!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">IV Myst&egrave;re</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">La transfiguration de J&eacute;sus &agrave; Thabor</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Contemplons le myst&egrave;re de la <em>transfiguration de J&eacute;sus &agrave; Thabor</em>, en m&eacute;ditant les paroles de l&rsquo;&Eacute;vangile selon Saint Marc&nbsp;:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">J&eacute;sus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et il les conduisit seuls &agrave; l&#39;&eacute;cart sur une haute montagne. Et c&rsquo;est transfigur&eacute; devant eux. Ses v&ecirc;tements devinrent resplendissants, et d&#39;une telle blancheur qu&#39;il n&rsquo;a pas de lavandi&egrave;re sur la terre qui puisse blanchir ainsi.&nbsp; Elie et Mo&iuml;se leur apparurent, et tous deux parlaient avec Lui.&nbsp; Un nuage vint les couvrir, et du nuage sortit une voix : &laquo;&nbsp;Celui-ci est mon Fils bien-aim&eacute; : &Eacute;coutez-le&nbsp;&raquo;.&nbsp;<br />\r\n&nbsp;[Mc 9,2-4.7]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Et c&rsquo;est encore une fois au sommet de la montagne que l&rsquo;on entend la voix de Dieu. Sous les yeux des plus intimes, il se d&eacute;roule une atmosph&egrave;re de lumi&egrave;re, d&rsquo;une immense lumi&egrave;re qui a inond&eacute; les tableaux peints par de divers peintres de Thabor. Pierre, Jacques et Jean ont assist&eacute; &agrave; la pr&eacute;figuration de la lumi&egrave;re du Ressuscit&eacute;&nbsp;: Christ, entre Mo&iuml;se et Elie, est confirm&eacute; par le P&egrave;re comme le Fils aim&eacute; qui est venu comme gage de la bien-aim&eacute;e humanit&eacute;. Aujourd&rsquo;hui, cette humanit&eacute; cr&eacute;&eacute;e par les plus intimes de Christ, par ceux qui ont &eacute;t&eacute; sauv&eacute;s par la lumi&egrave;re pascale, peut parler de la vision et monter les tentes de lumi&egrave;re dans chaque fr&egrave;re et s&oelig;ur &agrave; transfigurer.<br />\r\n&nbsp;&Eacute;galement &agrave; Fatima, au sommet d&rsquo;une montagne, Dieu a fait sonner sa voix&nbsp;: Marie a montr&eacute; la lumi&egrave;re de Dieu et a rappel&eacute; que Christ &eacute;tait le Fils bien-aim&eacute; du P&egrave;re.<br />\r\nVierge de Fatima, Notre Dame de la Lumi&egrave;re qui vient de Dieu, interc&eacute;dez aupr&egrave;s de Christ afin que, &agrave; Son image, nous submergeons de clart&eacute; de la transfiguration&nbsp;!&nbsp;</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">IV Mistero</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">La trasfigurazione di Ges&ugrave; sul Tabor</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContempliamo il mistero della <em>trasfigurazione di Ges&ugrave; sul Tabor</em>, meditando le parole del Vangelo secondo San Marco:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Ges&ugrave; prese con s&eacute; Pietro, Giacomo e Giovanni e li port&ograve; sopra un monte alto, in un luogo appartato, loro soli. Si trasfigur&ograve; davanti a loro e le sue vesti divennero splendenti, bianchissime: nessun lavandaio sulla terra potrebbe renderle cos&igrave; bianche. E apparve loro Elia con Mos&egrave; e discorrevano con Ges&ugrave;. Poi si form&ograve; una nube che li avvolse nell&#39;ombra e usc&igrave; una voce dalla nube: &quot;Questi &egrave; il Figlio mio prediletto; ascoltatelo!&quot;<br />\r\n[Mc 9,2-4.7]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">E ancora una volta sulla cima della montagna si sente la voce di Dio. Alla vista dei pi&ugrave; intimi si dispone un&#39;atmosfera di luce, di una luce immensa che inond&ograve; i quadri che diversi pittori realizzarono del Tabor. Pietro, Giacomo e Giovanni hanno assistito alla prefigurazione della luce del Risorto: Cristo, tra Mos&egrave; ed Elia, &egrave; confermato dal Padre come il Figlio amato che &egrave; venuto come pegno dell&rsquo;umanit&agrave; amata. Oggi questa umanit&agrave;, gi&agrave; costituita dai pi&ugrave; intimi di Cristo, da coloro che sono stati redenti dalla sua luce pasquale, pu&ograve; parlare della visione e montare le tende di luce in ogni fratello e sorella da trasfigurare.<br />\r\nAnche a Fatima, in cima ad una montagna, Dio ha fatto risuonare la sua voce: Maria ha mostrato la luce di Dio e ha ricordato che Cristo era il Figlio amato del Padre.<br />\r\nVergine di Fatima, Signora della Luce che viene da Dio, intercedi presso Cristo in modo che, a Sua immagine, siamo inondati del chiarore della trasfigurazione!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">IV Geheimnis</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Die Verkl&auml;rung Jesu auf dem Tafelberg</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nBetrachten wir das Geheimnis der <em>Verkl&auml;rung Jesu auf dem Tafelberg</em>, indem wir &uuml;ber die Worte aus dem Evangelium des Hl. Markus meditieren:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Sechs Tage danach nahm Jesus Petrus, Jakobus und Johannes beiseite und f&uuml;hrte sie auf einen hohen Berg, aber nur sie allein. Und er wurde vor ihren Augen verwandelt; seine Kleider wurden strahlend wei&szlig;, so wei&szlig;, wie sie auf Erden kein Bleicher machen kann. Da erschien vor ihren Augen Elija und mit ihm Mose und sie redeten mit Jesus. Da kam eine Wolke und warf ihren Schatten auf sie, und aus der Wolke rief eine Stimme: Das ist mein geliebter Sohn; auf ihn sollt ihr h&ouml;ren. [Mk 9,2-4.7]&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Wieder einmal h&ouml;rt man oben aus dem Berg die Stimme Gottes. Vor den Augen des engsten Kreises entsteht eine Umgebung des Lichtes, eines enormen Lichtes, das die Bilder erf&uuml;llt, die verschiedene Maler vom Tafelberg erstellten. Petrus, Jakobus und Johannes sahen die Pr&auml;figuration des Lichtes des Auferstandenen: neben Moses und Elias wird Christus vom Vater als geliebten Sohn best&auml;tigt, der als Zeichen der geliebten Menschheit gekommen ist. Heute kann diese Menschheit, die aus dem engsten Kreis Christi, aus denjenigen, die von seinem &ouml;sterlichen Licht gerettet wurden, besteht, &uuml;ber die Vision sprechen und Lichtzelte in jedem Bruder und in jeder Schwester, die verkl&auml;rt werden, erbauen.<br />\r\nAuch in Fatima, hoch oben auf dem Berg, lie&szlig; Gott seine Stimme erklingen: Maria zeigte das Licht Gottes und erinnerte daran, dass Christus der geliebte Sohn des Vaters ist.&nbsp;<br />\r\nJungfrau von Fatima, liebe Frau des von Gott kommenden Lichtes, wir bitten um deine F&uuml;rsprache zu Christus, so dass wir wie Er vom Licht der Verkl&auml;rung erf&uuml;llt werden!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">IV tajemnica</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Przemienienie na G&oacute;rze Tabor</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Wsłuchując się w słowa Ewangelii według św. Marka, rozważajmy tajemnicę<em> przemienienia na g&oacute;rze Tabor</em>:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">(&hellip;) Jezus wziął z sobą Piotra, Jakuba i Jana i zaprowadził ich samych osobno na g&oacute;rę wysoką. Tam przemienił się wobec nich. Jego odzienie stało się lśniąco białe tak, jak żaden folusznik na ziemi wybielić nie zdoła. I ukazał się im Eliasz z Mojżeszem, kt&oacute;rzy rozmawiali z Jezusem. (&hellip;) I zjawił się obłok, osłaniający ich, a z obłoku odezwał się głos: &bdquo;To jest m&oacute;j Syn umiłowany, Jego słuchajcie!&rdquo;.<br />\r\n(Mk 9, 2-4.7)</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Znowu słychać głos Boga na g&oacute;rze. Najbliżsi uczniowie widzą ogromne światło, kt&oacute;re zalewało obrazy wielu artyst&oacute;w malujących gorę Tabor. Piotr, Jakub i Jan są świadkami Przemienienia: Chrystus, adorowany przez Mojżesza i Eliasza, zostaje namaszczony przez Ojca jako Syn umiłowany, kt&oacute;ry będzie wydany za ukochanych ludzi. Ludzie, najbliżsi Chrystusowi, ci, kt&oacute;rych uwiodło paschalne światło, mogą już rozkładać świetliste namioty dla każdego brata, dla każdej siostry, aby tam doświadczali spotkania ze Światłem, kt&oacute;re przemienia.<br />\r\nTakże w Fatimie, na g&oacute;rze, B&oacute;g przem&oacute;wił, a Maryja ukazała ludziom Jego światło i przypomniała, że Chrystus jest Synem umiłowanym.<br />\r\nMatko Boska Fatimska, Pani Światła, kt&oacute;re pochodzi od Boga, wstawiaj się za nami u Chrystusa, abyśmy zanurzyli się w jasności przemienienia na Jego podobieństwo!</p>\r\n','images/prayerguide/rosario_list/20170716165559.jpg',5),(30,33,'V Mystery','V Misterio','V Mistério','V Mystère','V Mistero','V Geheimnis','V tajemnica','','','','','','','','<p class=\"title_brown\">V <strong>Mystery</strong></p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">The Institution of the Eucharist</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nWe contemplate the mystery of the <em>institution of the Eucharist</em>, meditating in the words from the Gospel according to Saint Mathew:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">While they were eating, Jesus took bread, and when he had given thanks, he broke it and gave it to his disciples, saying: &laquo;Take and eat; this is my body&raquo;. Then he took a cup, and when he had given thanks, he gave it to them, saying, &laquo;Drink from it, all of you. This is my blood of the covenant, which is poured out for many for the forgiveness of sins.&raquo;<br />\r\n&nbsp;[Mt 26,26-28]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">That night, the bread was shared as the Body given for humanity. The chalice was, that night, shared as the Blood shaded for humanity. That banquet of that night preceded the sacrifice of the following day, not as if it was about two realities, rather as a seal one of the other, of that new and eternal alliance that is shrouded in the ineffable mystery prolonged in the Eucharist that the Church celebrates: in the broken bread tas the sun that reaches all and in the wine contained in the chalice that each time translates according to the finest art; there lays the Love made nourishment.&nbsp;<br />\r\nIn Fatima we also feel the strength of the Eucharist, banquet and sacrifice of the new and eternal alliance. Incited by the Angel, we thank the gift of the Eucharist, nourishment of the life of the Church that pilgrims on earth and which offers &laquo;the most precious Body, Blood, Soul and Divinity of Jesus Christ&raquo; [<em>Sister Lucia&rsquo;s Memoirs</em>]. Made of all the baptized, in him they believe, to him they adore, hope and love.<br />\r\nVirgin of Fatima, Lady of the Eucharist, intercede for us next to Christ so that He may concede us the grace of venerating in a such way the mysteries of His Body and Blood that we continuously feel the fruits of the redemption!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">V Misterio</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">La instituci&oacute;n de la Eucarist&iacute;a</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplemos el misterio de <em>la instituci&oacute;n de la Eucarist&iacute;a</em>, meditando las palabras del Evangelio seg&uacute;n San Mateo:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Y mientras com&iacute;an, tom&oacute; Jes&uacute;s el pan, y bendijo, y lo parti&oacute;, y dio a sus disc&iacute;pulos, diciendo: &ldquo;Tomad y comed; esto es mi cuerpo&rdquo;. Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: &ldquo;Bebed de ella todos; porque esta es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisi&oacute;n de los pecados&rdquo;.<br />\r\n[Mt 26,26-28]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">El pan fue, aquella noche, comulgado como el Cuerpo entregado por la humanidad. El c&aacute;liz fue, aquella noche, comulgado como la Sangre derramada por la humanidad. El banquete de aquella noche anteced&iacute;a el sacrificio del d&iacute;a siguiente, no como si se tratase das realidades, si no como sello una de la otra, de esa nueva y eterna alianza que se encuentra envuelta en el misterio inefable prolongado en la Eucarist&iacute;a que la Iglesia celebra: en el pan partido como el sol que llega a todos y en el vino contenido en el c&aacute;liz que cada tiempo interpreta seg&uacute;n la m&aacute;s fina arte; ah&iacute; est&aacute; el Amor hecho alimento.<br />\r\nTambi&eacute;n en F&aacute;tima sentimos la fuerza de la Eucarist&iacute;a, banquete y sacrificio de la nueva y eterna alianza.<br />\r\nIncitados por el Angel, agradecemos el don de la Eucarist&iacute;a, alimento de la vida de la Iglesia que peregrina sobre la tierra y que ofrece &laquo;el precios&iacute;simo Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de Jesucristo&raquo; [Memorias de la Hermana Luc&iacute;a]. Constituida por todos los bautizados, en el cree, a El adora, espera y ama.<br />\r\n&iexcl;Virgen de F&aacute;tima, Se&ntilde;ora de la Eucarist&iacute;a, intercede al lado de Cristo con el fin de que nos conceda la gracia de venerar de tal modo los misterios de Su Cuerpo y Sangre que sintamos continuamente los frutos de la redenci&oacute;n!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">V Mist&eacute;rio</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">A institui&ccedil;&atilde;o da Eucaristia</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplemos o mist&eacute;rio da <em>institui&ccedil;&atilde;o da Eucaristia</em>, meditando nas palavras do Evangelho segundo S&atilde;o Mateus:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Enquanto comiam, Jesus tomou o p&atilde;o e, depois de pronunciar a b&ecirc;n&ccedil;&atilde;o, partiu-o e deu-o aos seus disc&iacute;pulos, dizendo: &laquo;Tomai, comei: Isto &eacute; o meu corpo&raquo;. Em seguida, tomou um c&aacute;lice, deu gra&ccedil;as e entregou-lho, dizendo: &laquo;Bebei dele todos. Porque este &eacute; o meu sangue, sangue da Alian&ccedil;a, que vai ser derramado por muitos, para perd&atilde;o dos pecados&raquo;.<br />\r\n[Mt 26,26-28]</p>\r\n&nbsp;<span style=\"color:#464646\">O p&atilde;o foi, naquela noite, comungado como o Corpo entregue pela humanidade. O c&aacute;lice foi, naquela noite, comungado como o Sangue derramado pela humanidade. O banquete daquela noite antecedia o sacrif&iacute;cio do dia seguinte, n&atilde;o como se de duas realidades se tratasse, mas como selo uma da outra, dessa nova e eterna alian&ccedil;a que se encontra envolta no mist&eacute;rio inef&aacute;vel prolongado na Eucaristia que a Igreja celebra: no p&atilde;o partido como o sol que a todos chega e no vinho contido no c&aacute;lice que cada tempo interpreta segundo a mais fina arte; a&iacute; est&aacute; o Amor feito alimento.</span>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Tamb&eacute;m em F&aacute;tima sentimos a for&ccedil;a da Eucaristia, banquete e sacrif&iacute;cio da nova e eterna alian&ccedil;a. Incitados pelo Anjo, agradecemos o dom da Eucaristia, alimento da vida da Igreja que peregrina sobre a terra e que oferece &laquo;o precios&iacute;ssimo Corpo, Sangue, Alma e Divindade de Jesus Cristo&raquo; [<em>Mem&oacute;rias da Irm&atilde; L&uacute;cia</em>]. Constitu&iacute;da por todos os batizados, nele cr&ecirc;, a Ele adora, espera e ama.<br />\r\nVirgem de F&aacute;tima, Senhora da Eucaristia, intercedei junto de Cristo a fim de nos conceder a gra&ccedil;a de venerarmos de tal modo os mist&eacute;rios do Seu Corpo e Sangue que sintamos continuamente os frutos da reden&ccedil;&atilde;o!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">V Myst&egrave;re</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">L&rsquo;institution de l&rsquo;Eucharistie</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplons le myst&egrave;re de <em>l&rsquo;institution de l&rsquo;Eucharistie, </em>en m&eacute;ditant les paroles de l&rsquo;&Eacute;vangile selon Saint Matthieu&nbsp;:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Pendant qu&#39;ils mangeaient, J&eacute;sus prit du pain et, apr&egrave;s avoir rendu gr&acirc;ces, il le rompit et le donna &agrave; ses disciples, en disant : &laquo;&nbsp;Prenez, mangez&nbsp;: Ceci est mon corps&nbsp;&raquo;.&nbsp; Il prit ensuite, une coupe et apr&egrave;s avoir rendu gr&acirc;ces, il la leur donna, en disant : &laquo; Buvez-en tous, Car ceci est mon sang, le sang de l&#39;Alliance, qui est r&eacute;pandu par plusieurs, pour la r&eacute;mission des p&eacute;ch&eacute;s&nbsp;&raquo;.<br />\r\n[Mt 26,26-28]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Le pain fut, cette nuit-l&agrave;, communi&eacute; comme le Corps donn&eacute; par l&rsquo;humanit&eacute;. La coupe a &eacute;t&eacute;, cette nuit-l&agrave;, communi&eacute; comme le sang vers&eacute; par l&rsquo;humanit&eacute;. Le festin de ce soir-l&agrave; pr&eacute;c&eacute;dait le sacrifice du jour suivant, pas comme s&rsquo;il s&rsquo;agissait de deux r&eacute;alit&eacute;s, mais comme marque de scellement entre les deux, de cette nouvelle et &eacute;ternelle alliance qui se trouve englob&eacute;e dans le myst&egrave;re ineffable prolong&eacute; dans l&rsquo;Eucharistie que l&rsquo;&Eacute;glise c&eacute;l&egrave;bre&nbsp;: dans le pain rompu comme le soleil qui est pour tout le monde et le vin contenu dans la coupe que chaque &eacute;poque interpr&egrave;te d&rsquo;apr&egrave;s le plus raffin&eacute;e art&nbsp;; voil&agrave; l&rsquo;Amour transform&eacute; en nourriture.<br />\r\nNous sentons &eacute;galement &agrave; Fatima la puissance de l&rsquo;Eucharistie, du festin et du sacrifice de la nouvelle et &eacute;ternelle alliance. Encourag&eacute;s par l&rsquo;Ange, nous remercions le don de l&rsquo;Eucharistie, pain de la vie de l&rsquo;&Eacute;glise qui est en p&egrave;lerinage sur la terre et qui offre &laquo;&nbsp;le tr&egrave;s pr&eacute;cieux Corps, Sang, &Acirc;me et Divinit&eacute; de J&eacute;sus-Christ&nbsp;&raquo; [M&eacute;moires de S&oelig;ur Lucie]. Compos&eacute;e par tous les bapt&ecirc;mes, croit en Lui, en Lui adore, attend et aime.<br />\r\nVierge de Fatima, Notre Dame de l&rsquo;Eucharistie, interc&eacute;dez aupr&egrave;s de Christ afin de nous accorder la gr&acirc;ce afin de v&eacute;n&eacute;rer &agrave; tel point les myst&egrave;res de Son Corps et Sang que nous sentions les fruits de la r&eacute;demption&nbsp;!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">V Mistero</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">L&#39;istituzione dell&#39;Eucaristia</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContempliamo il mistero della<em> istituzione</em> <em>dell&#39;Eucaristia</em>, meditando le parole del Vangelo secondo San Matteo:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Ora, mentre essi mangiavano, Ges&ugrave; prese il pane e, pronunziata la benedizione, lo spezz&ograve; e lo diede ai discepoli dicendo: &laquo;Prendete e mangiate; questo &egrave; il mio corpo&raquo;.<br />\r\nPoi prese il calice e, dopo aver reso grazie, lo diede loro, dicendo: &laquo;Bevetene tutti,<br />\r\nperch&eacute; questo &egrave; il mio sangue dell&#39;alleanza, versato per molti, in remissione dei peccati&raquo;.<br />\r\n[Mt 26,26-28]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Il pane &egrave; stato, quella notte, condiviso come il Corpo consegnato per l&rsquo;umanit&agrave;. Il calice &egrave; stato, in quella notte, condiviso come il Sangue versato per l&#39;umanit&agrave;. Il banchetto di quella notte ha preceduto il sacrificio del giorno seguente, non come se si trattasse di due realt&agrave; ma come sigillo l&rsquo;una dell&rsquo;altra, di questa nuova ed eterna alleanza, che si trova&nbsp; avvolta nel mistero ineffabile prolungato nell&#39;Eucaristia che la Chiesa celebra: nel pane spezzato come il sole che a tutti arriva e nel vino contenuto nel calice che ogni tempo interpreta secondo l&#39;arte pi&ugrave; fine; l&igrave; sta l&#39;Amore fattosi alimento.<br />\r\nAnche a Fatima sentiamo la forza dell&#39;Eucaristia, banchetto e sacrificio della nuova ed eterna alleanza. Sollecitati dall&#39;Angelo ringraziamo per il dono dell&#39;Eucaristia, alimento della vita della Chiesa che pellegrina sulla terra e che offre &nbsp;&laquo; il preziosissimo Corpo, Sangue, Anima e Divinit&agrave; di Ges&ugrave; Cristo&raquo; [<em>Memorie di Suor Lucia</em>]. Costituita da tutti i battezzati, in Lui crede, Lui adora, spera e ama.<br />\r\nVergine di Fatima, Signora dell&#39;Eucaristia, intercedi presso Cristo perch&eacute; ci sia concessa la grazia di venerare in tal modo i misteri del Suo Corpo e del Sangue, di sentire continuamente i frutti della redenzione!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">V Geheimnis</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Die Heiligste Eucharistie</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nBetrachten wir das Geheimnis der <em>Heiligsten Eucharistie</em>, indem wir &uuml;ber die Worte aus dem Evangelium des Hl. Matth&auml;us meditieren:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">W&auml;hrend des Mahls nahm Jesus das Brot und sprach den Lobpreis; dann brach er das Brot, reichte es den J&uuml;ngern und sagte: Nehmt und esst; das ist mein Leib. Dann nahm er den Kelch, sprach das Dankgebet und reichte ihn den J&uuml;ngern mit den Worten: Trinkt alle daraus;&nbsp;das ist mein Blut,&nbsp;das Blut des Bundes,&nbsp;das f&uuml;r viele vergossen wird zur Vergebung der S&uuml;nden.&nbsp;[Mt 26,26-28]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Das Brot wurde, in jener Nacht, als ein f&uuml;r die Menschheit aufgeopferter Leib eingenommen. Der Kelch wurde, in jener Nacht, als f&uuml;r die Menschheit vergossenes Blut eingenommen. Das Festessen jener Nacht ging dem Opfer des darauffolgenden Tages vor, nicht wie zwei verschiedene Realit&auml;ten, sondern das eine als Siegel des anderen, des neuen und ewigen Bundes, umh&uuml;llt im unbeschreiblichen Geheimnis, dass der Eucharistie, die von der Kirche gefeiert wird,&nbsp; vorangeht: im geteilten Brot, das wie die Sonne alle erreicht, und im Wein im Kelch, dass jedes Zeitalter gem&auml;&szlig; seiner besten Kunst interpretiert; da befindet sich die zur Nahrung gewordenen Liebe.&nbsp;&nbsp;<br />\r\nAuch in Fatima f&uuml;hlen wir die Kraft der Eucharistie, Festessen und Opfer des neuen und ewigen Bundes. Durch den Engel aufgefordert, danken wir f&uuml;r die Gnade der Eucharistie, Nahrung des Lebens der Kirche, die auf der Erde pilgert und &laquo;den kostbaren Leib und das Blut, die Seele und die Gottheit Jesu Christi&raquo; [<em>Schwester Lucia spricht &uuml;ber Fatima</em>] schenkt. Aus allen Getauften bestehend, glauben sie an Ihn, beten Ihn an, hoffen auf Ihn und lieben Ihn.<br />\r\nJungfrau von Fatima, liebe Frau der Eucharistie, wir bitten um deine F&uuml;rsprache zu Christus, um uns die Gnade zu erbringen, die Geheimnisse Seines Leibes und Blutes so anzubeten, dass wir st&auml;ndig die Fr&uuml;chte der Erl&ouml;sung sp&uuml;ren!&nbsp;</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">V tajemnica</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Ustanowienie Eucharystii</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Wsłuchując się w słowa Ewangelii według św. Mateusza, rozważajmy tajemnicę <em>ustanowienia Eucharystii</em>:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">A gdy oni jedli, Jezus wziął chleb i odm&oacute;wiwszy błogosławieństwo, połamał i dał uczniom, m&oacute;wiąc: &bdquo;Bierzcie i jedzcie, to jest Ciało moje&rdquo;. Następnie wziął kielich i odm&oacute;wiwszy dziękczynienie, dał im, m&oacute;wiąc: &bdquo;Pijcie z niego wszyscy, bo to jest moja Krew Przymierza, kt&oacute;ra za wielu będzie wylana na odpuszczenie grzech&oacute;w&rdquo;.<br />\r\n(Mt 26, 26-28)</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Tej nocy chleb spożywali jako Ciało wydane za wszystkich ludzi. Tej nocy wino spożywali jako Krew przelaną za wszystkich ludzi. Uczta tej nocy poprzedzała ofiarę dnia następnego. I nie były to dwie r&oacute;żne rzeczywistości, ale pieczęć nowego, wiecznego przymierza, kt&oacute;re zostało włączone w niewypowiedzianą tajemnicę sprawowanej przez Kości&oacute;ł Eucharystii. Przełamany chleb, jak zachodzące słońce, kt&oacute;re dociera do wszystkich; wino w kielichu, wykonanym zgodnie z najbardziej wyszukanymi kanonami sztuki swojej epoki; Miłość, kt&oacute;ra stała się pokarmem&hellip;<br />\r\nTakże w Fatimie czujemy siłę Eucharystii &ndash; uczty i ofiary nowego i wiecznego przymierza. Tak jak o to prosił Anioł, dziękujemy za dar Eucharystii, w kt&oacute;rej ofiarowujemy &bdquo;przenajdroższe Ciało, Krew, Duszę i B&oacute;stwo Pana naszego Jezusa Chrystusa&rdquo; (<em>Wspomnienia siostry Łucji</em>). Dziękujemy za chleb życia dla Kościoła pielgrzymującego na ziemi, tworzonego przez wszystkich ochrzczonych w imię Jezusa, kt&oacute;rzy w Niego wierzą, uwielbiają Go, ufają Mu i kochają Go&rdquo;.<br />\r\nMatko Boska Fatimska, Pani Eucharystii, wstawiaj się za nami u Chrystusa, abyśmy potrafili czcić tajemnice Jego Ciała i Krwi; abyśmy nieustannie cieszyli się owocami odkupienia!</p>\r\n','images/prayerguide/rosario_list/20170716165618.jpg',6),(31,34,'Note','Nota','Nota introdutória','Note','Nota','Bemerkung','Uwaga','','','','','','','','<p class=\"normal_text\">Following the reflection, so often highlighted by the Church, that understands art as a theological place, the meditation of the mysteries of the Rosary was inspired in the paintings drawn in 2007 by Pedro Calapez for the Basilica of the Most Holy Trinity, in the Shrine of Fatima. However, these texts may be presented as motto for prayer, even when the visualization of the works of art is not possible.</p>\r\n','<p class=\"normal_text\">En la linea de la reflexi&oacute;n que la Iglesia innumerables veces ha destacado, entendiendo que el arte es el lugar teol&oacute;gico, la meditaci&oacute;n de los misterios del Rosario parti&oacute; de los cuadros dise&ntilde;ados en 2007 por Pedro Calapez para la Bas&iacute;lica de la Sant&iacute;sima Trinidad, en el Santuario de F&aacute;tima. Los textos pueden ser presentados como lema a la oraci&oacute;n, aunque se haya prescindido de la visualizaci&oacute;n de las obras de arte.</p>\r\n','<p class=\"normal_text\">Na esteira da reflex&atilde;o que a Igreja in&uacute;meras vezes tem sublinhado, entendendo que a arte &eacute; lugar teol&oacute;gico, a medita&ccedil;&atilde;o dos mist&eacute;rios do Ros&aacute;rio partiu dos quadros desenhados em 2007 por Pedro Calapez para a Bas&iacute;lica da Sant&iacute;ssima Trindade, no Santu&aacute;rio de F&aacute;tima. Contudo, os textos podem ser apresentados como mote &agrave; ora&ccedil;&atilde;o, mesmo que se tenha de prescindir da visualiza&ccedil;&atilde;o das obras de arte.</p>\r\n','<p class=\"normal_text\">Dans le sillage de la r&eacute;flexion que l&rsquo;&Eacute;glise souligne tellement de fois, comprenant bien que l&rsquo;art est un lieu th&eacute;ologique, la m&eacute;ditation des myst&egrave;res du Rosaire partit des tableaux con&ccedil;us en 2007 par Pedro Calapez pour la Basilique de la Tr&egrave;s Sainte Trinit&eacute;, au Sanctuaire de Fatima. N&eacute;anmoins, les textes peuvent &ecirc;tre pr&eacute;sent&eacute; comme devise &agrave; la pri&egrave;re, m&ecirc;me si on doit renoncer &agrave; la visualisation des &oelig;uvres d&rsquo;art.</p>\r\n','<p class=\"normal_text\">Sulla scia della riflessione che la Chiesa ha pi&ugrave; volte sottolineato, intendendo che l&#39;arte &egrave; luogo teologico, la meditazione dei misteri del Rosario &egrave; iniziata dai quadri disegnati nel 2007 da Pedro Calapez per la Basilica della Santissima Trinit&agrave;, presso il Santuario di Fatima. Tuttavia, i testi possono essere proposti per la preghiera a prescindere dalla visualizzazione delle opere d&#39;arte.</p>\r\n','<p class=\"normal_text\">Infolge der seitens der Kirche unz&auml;hlige Male wiederholten Reflexion &uuml;ber die Kunst als theologischen Ort, geht die Meditation &uuml;ber die Geheimnisse des Rosenkranzes von den Bildwerken aus, die Pedro Calapez 2007 f&uuml;r die Basilika zur Heiligsten Dreifaltigkeit, im Heiligtum von Fatima, erschaffen hat. Die Texte k&ouml;nnen jedoch auch ohne die Betrachtung der Kunstwerke als Gebetsleitweg genutzt werden.</p>\r\n','<p class=\"normal_text\">Kości&oacute;ł wielokrotnie podkreślał, że sztuka może być wyrazem wiary. Dlatego poniższe rozważania tajemnic r&oacute;żańcowych inspirowane są obrazami zaprojektowanymi w 2007 r. przez Pedro Calapeza do bazyliki Tr&oacute;jcy Przenajświętszej w Sanktuarium Fatimskim. Teksty te mogą stanowić podstawę modlitwy r&oacute;żańcowej, nawet jeśli pominie się wizualizację w postaci tych konkretnych dzieł sztuki.&nbsp;</p>\r\n','',1),(32,34,'I Mystery','I Misterio','I Mistério','I Mystère','I Mistero','I Geheimnis','I tajemnica','','','','','','','','<p class=\"title_brown\">The agony of Jesus in the Garden</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nWe contemplate the mystery of <em>the agony of Jesus in the Garden</em>, meditating on the words from the Gospel according to Saint Luke:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Jesus went out as usual to the Mount of Olives, and his disciples followed him. He withdrew about a stone&rsquo;s throw beyond them, knelt down and prayed: &laquo;Father, if you are willing, take this cup from me; yet not my will, but yours be done&raquo;.<br />\r\n[Lk 22,39.41-42]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">In the night scenario, from far, the city would be seen full of th power that judges and condemns. In the middle of the garden, as if back to the first garden where the intimate dialogue is established, there is the man who confronts the will of God: on his knees, his hands placed in prayer, his head raised up to t heaven. But now the page of Scripture gives primacy to God, because the new Adam affirms that it is the will of God that has to be done. The chalice will be drunk.<br />\r\nIn Fatima, we also feel the call to hear the will of God, understanding the signs that the Angel and the Virgin Mary offer us: God has the first place and, even in the adversity, we should not doubt His Presence.<br />\r\nVirgin of Fatima, Lady of the Agony, intercede for us next to Christ so that, through prayer, we may be eager to do the will of the Father!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">La agon&iacute;a de Jes&uacute;s en el Huerto de los Olivos</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplemos el misterio de <em>la agon&iacute;a de Jes&uacute;s en el Huerto de los Olivos</em>, meditando las palabras del Evangelio seg&uacute;n San Lucas:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Jes&uacute;s fue, como de costumbre, hacia el Monte de los Olivos. Poni&eacute;ndose de rodillas, comenz&oacute; a orar, diciendo: &ldquo;Padre, si quieres, aleja de mi este c&aacute;liza; no se haga mi viluntad, si no la tuya&rdquo;.<br />\r\n[Lc 22,39.41-42]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">En el escenario nocturno, a lo lejos, se ver&iacute;a la ciudad llena de poder que juzga y condena. En el medio del huerto, como volviendo al jard&iacute;n inicial donde se establece el &iacute;ntimo di&aacute;logo, se encuentra el hombre que confronta la voluntad de Dios: rodillas al suelo, manos puestas en oraci&oacute;n, cabeza levantada hacia el cielo. Pero, ahora, la p&aacute;gina de la Escritura da la primac&iacute;a a Dios, pues el nuevo Ad&aacute;n afirma que es la voluntad de Dios la que debe ser realizada. El c&aacute;liz ser&aacute; bebido.<br />\r\nTambi&eacute;n en F&aacute;tima sentimos la llamada a escuchar la voluntad de Dios, percibiendo las se&ntilde;ales que el Angel y la Virgen Mar&iacute;a nos exponen: Dios tiene el primer lugar e, incluso en la adversidad, no debemos dudar de su presencia.<br />\r\n&iexcl;Virgen de F&aacute;tima, Se&ntilde;ora de la Agon&iacute;a, intercede al lado de Cristo con el fin de que, en la oraci&oacute;n, nos dispongamos a hacer la voluntad del Padre!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">A agonia de Jesus no Horto das Oliveiras</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplemos o mist&eacute;rio da <em>agonia de Jesus no Horto das Oliveiras</em>, meditando nas palavras do Evangelho segundo S&atilde;o Lucas:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Jesus foi, como de costume, para o Monte das Oliveiras. Pondo-se de joelhos, come&ccedil;ou a orar, dizendo: &laquo;Pai, se quiseres, afasta de mim este c&aacute;lice; contudo, n&atilde;o se fa&ccedil;a a minha vontade, mas a tua&raquo;.<br />\r\n[Lc 22,39.41-42]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><span style=\"color:#464646\">No cen&aacute;rio noturno, ao longe, ver-se-ia a cidade cheia do poder que julga e condena. No meio do horto, como que voltando ao inicial jardim onde se estabelece o &iacute;ntimo di&aacute;logo, encontra-se o homem que confronta a vontade de Deus: joelhos ao ch&atilde;o, m&atilde;os postas em ora&ccedil;&atilde;o, cabe&ccedil;a levantada ao c&eacute;u. Mas, agora, a p&aacute;gina da Escritura d&aacute; a primazia a Deus, pois o novo Ad&atilde;o afirma que &eacute; a vontade de Deus que deve ser feita. O c&aacute;lice ser&aacute; bebido.</span></p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Tamb&eacute;m em F&aacute;tima sentimos o apelo a escutar a vontade de Deus, percebendo os sinais que o Anjo e a Virgem Maria nos exp&otilde;em: Deus tem o primeiro lugar e, mesmo na adversidade, n&atilde;o devemos duvidar da Sua presen&ccedil;a.<br />\r\nVirgem de F&aacute;tima, Senhora da Agonia, intercedei junto de Cristo a fim de, na ora&ccedil;&atilde;o, nos dispormos a fazer a vontade do Pai!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">I Myst&egrave;re</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">L&rsquo;agonie de J&eacute;sus au Jardin des Oliviers</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplons le myst&egrave;re de l<em>&rsquo;agonie de J&eacute;sus au Jardin des Oliviers, </em>en m&eacute;ditant les paroles de l&rsquo;&Eacute;vangile selon Saint Luc&nbsp;:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Apr&egrave;s &ecirc;tre sorti, J&eacute;sus alla, selon sa coutume, &agrave; la Montagne des Oliviers. S&#39;&eacute;tant mis &agrave; genoux, il pria, disant : &laquo;&nbsp;P&egrave;re, si tu voulais &eacute;loigner de moi cette coupe&nbsp;; toutefois, que ma volont&eacute; ne se fasse pas, mais la tienne&nbsp;&raquo;.<br />\r\n&nbsp;[Lc 22,39.41-42]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Dans la sc&egrave;ne nocturne, au loin, on verrait la ville pleine de la puissance qui juge et condamne. Au milieu du potager, comme si on revenait au jardin initial o&ugrave; il s&rsquo;&eacute;tablit l&rsquo;intime dialogue, il se trouve l&rsquo;homme qui affronte la volont&eacute; de Dieu&nbsp;: genoux au sol, les mains jointes en pri&egrave;re, la t&ecirc;te lev&eacute;e vers le ciel. Mais, maintenant, la page de l&rsquo;&Eacute;criture donne la priorit&eacute; &agrave; Dieu, car le nouvel Adam affirme que c&rsquo;est la volont&eacute; de Dieu qui doit &ecirc;tre faite. La coupe sera bue.<br />\r\nNous sentons aussi &agrave; Fatima l&rsquo;appel d&rsquo;&eacute;couter la volont&eacute; de Dieu, en comprenant les signes que l&rsquo;Ange et la Vierge Marie nous exposent&nbsp;: Dieu &agrave; la premi&egrave;re place et, m&ecirc;me dans l&rsquo;adversit&eacute;, nous ne devons pas douter de Sa pr&eacute;sence.<br />\r\nVierge de Fatima, Notre Dame de l&rsquo;Agonie, interc&eacute;dez aupr&egrave;s de Christ afin de, dans la pri&egrave;re, nous disposer &agrave; faire la volont&eacute; du P&egrave;re&nbsp;!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">I Mistero</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">L&#39;agonia di Ges&ugrave; nell&#39;Orto degli Ulivi</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContempliamo il mistero dell&#39;<em>agonia di Ges&ugrave; nell&rsquo;Orto degli Ulivi</em>, meditando le parole del Vangelo secondo San Luca:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Uscito se ne and&ograve;, come al solito, al monte degli Ulivi; anche i discepoli lo seguirono.<br />\r\nPoi si allontan&ograve; da loro quasi un tiro di sasso e, inginocchiatosi, pregava:<br />\r\n&quot;Padre, se vuoi, allontana da me questo calice! Tuttavia non sia fatta la mia, ma la tua volont&agrave;&quot;.<br />\r\n[Lc 22,39.41-42]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Nello scenario notturno, in lontananza, si vede la citt&agrave; colma del potere che giudica e condanna. Nel mezzo dell&rsquo;orto, come ritornando al giardino iniziale dove si stabilisce il dialogo intimo, si trova l&#39;uomo che confronta la volont&agrave; di Dio: inginocchiato a terra, mani giunte in preghiera, testa orientata verso il cielo. Ma ora, la pagina della Scrittura d&agrave; il primato a Dio, poich&eacute; il nuovo Adamo dice che &egrave; la volont&agrave; di Dio che deve essere fatta. Il calice sar&agrave; bevuto.<br />\r\nAnche a Fatima sentiamo l&rsquo;appello ad ascoltare la volont&agrave; di Dio, percependo i segni che l&#39;Angelo e la Vergine Maria ci presentano: Dio ha il primo posto e anche nelle avversit&agrave; non dobbiamo dubitare della Sua presenza.<br />\r\nVergine di Fatima, Signora dell&rsquo;Agonia, intercedi presso Cristo perch&eacute; nella preghiera ci disponiamo a compiere la volont&agrave; del Padre!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">I Geheimnis</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Die Todesangst Jesu auf dem &Ouml;lberg</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nBetrachten wir das Geheimnis der <em>Todesangst Jesu auf dem &Ouml;lberg</em> indem wir &uuml;ber die Worte aus dem Evangelium des Hl. Lukas meditieren:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Dann verlie&szlig; Jesus die Stadt und ging, wie er es gewohnt war, zum &Ouml;lberg; seine J&uuml;nger folgten ihm. Dann entfernte er sich von ihnen ungef&auml;hr einen Steinwurf weit, kniete nieder und betete:&nbsp;Vater, wenn du willst, nimm diesen Kelch von mir! Aber nicht mein, sondern dein Wille soll geschehen. [Lk 22,39.41-42]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Im n&auml;chtlichen Szenarium w&uuml;rde man von weitem die Stadt voller Macht, die richtet und verurteilt, sehen. Inmitten des Gartens, als ob man in den urspr&uuml;nglichen Garten, in welchem das vertraute Gespr&auml;ch stattfand, zur&uuml;ckkehrt, findet man den Menschen, der sich dem Willen Gottes gegen&uuml;berstellt: auf dem Boden kniend, die H&auml;nde im Gebet gefaltet, das Gesicht gen Himmel errichtet. Doch nun gibt die Heilige Schrift Gott die Vorrangstellung, denn der neue Adam behauptet, dass der Wille Gottes erf&uuml;llt werden soll. Der Kelch wird getrunken.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br />\r\nAuch in Fatima sp&uuml;ren wir den Aufruf, den Willen Gottes zu h&ouml;ren, indem wir die Zeichen, die der Engel und die Jungfrau Maria uns offenbaren, verstehen: Gott nimmt den ersten Platz ein und auch in schlechten Zeiten d&uuml;rfen wir nicht an Seiner Gegenwart zweifeln.&nbsp;<br />\r\nJungfrau von Fatima, liebe Frau der Todesangst, wir bitten um deine F&uuml;rsprache zu Christus, so dass wir im Gebet bereit sind, den Willen Gottes zu erf&uuml;llen!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">I tajemnica</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Modlitwa w Ogr&oacute;jcu</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nWsłuchując się w słowa Ewangelii według św. Łukasza, rozważajmy tajemnicę<em> modlitwy Pana Jezusa w Ogr&oacute;jcu</em>:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Potem wyszedł i udał się, według zwyczaju, na G&oacute;rę Oliwną. (&hellip;) upadł na kolana i modlił się, tymi słowami: &bdquo;Ojcze, jeśli chcesz, zabierz ode Mnie ten kielich! Jednak nie moja wola, lecz Twoja niech się stanie!&rdquo;.<br />\r\n(Łk 22, 39.41-42)</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Noc, w oddali miasto władzy, kt&oacute;ra sądzi i skazuje&hellip; Ogr&oacute;d, powr&oacute;t do pierwszego ogrodu&hellip; Nawiązuje się intymny dialog: Człowiek skonfrontowany z wolą Boga; Człowiek na ziemi, na kolanach, z rękami złożonymi do modlitwy, z głową wzniesioną ku niebu. B&oacute;g jest najważniejszy. Nowy Adam akceptuje wolę Boga, kt&oacute;ra ma się wypełnić. Kielich zostanie wypity.<br />\r\nW Fatimie także wsłuchujemy się w wolę Boga, staramy się zrozumieć znaki przekazane nam przez Anioła i Matkę Boską. B&oacute;g jest najważniejszy i nawet w obliczu przeciwności nie powinniśmy wątpić w Jego obecność.<br />\r\nMatko Boska Fatimska, Pani Agonii, wstawiaj się za nami u Chrystusa, abyśmy byli zawsze gotowi wypełniać wolę Ojca!</p>\r\n','images/prayerguide/rosario_list/20170716165717.jpg',2),(33,34,'II Mystery','II Misterio','II Mistério','II Mystère','II Mistero','II Geheimnis','II tajemnica','','','','','','','','<p class=\"title_brown\">The Scourging of Jesus</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nWe contemplate the mystery of <em>the scourging of Jesus</em>, meditating on the words from the Gospel according to Saint Mathew:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;What shall I do, then, with Jesus who is called the Messiah? &raquo; Pilate asked. They all answered, &laquo;Crucify him! &raquo;<br />\r\n&laquo;Why? What crime has he committed? &raquo; asked Pilate. But they shouted all the louder, &laquo;Crucify him! &raquo;<br />\r\nWhen Pilate saw that he was getting nowhere, but that instead an uproar was starting, he took water and washed his hands in front of the crowd. &laquo;I am innocent of this man&rsquo;s blood, &raquo; he said. &laquo;It is your responsibility! &raquo; All the people answered, &laquo;His blood is on us and on our children! &raquo; Then he released Barabbas to them. But he had Jesus flogged, and handed him over to be crucified.<br />\r\n[Mt 27,22-26]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">It was the scourging of Jesus that took to the accomplishment of what the old prophet had glimpsed: his face was disfigured in a such a way that it would not deserve to belong to the painters&rsquo; frame. It is not surprising that the humanity hides the face of the man of pains, of the injured and humiliated man. Thus, he assumed the pains of all human beings, of those who lived in the ancient times and those who will live in the days of modernity.<br />\r\nIn Fatima, the stripes of the scourging also sound, echoing in the wars of the contemporaneous world that, denying the presence of God, inflict suffering on his Body which is the Church.<br />\r\nVirgin of Fatima, Lady of the Sorrows, intercede for us next to Christ so that, aware of the pain of His Passion, we may contribute, with your help, to the Easter victory of humanity!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">La flagelaci&oacute;n de Jes&uacute;s, preso a la columna</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplemos el misterio de <em>la flagelaci&oacute;n de Jes&uacute;s preso a la columna</em>, meditando las palabras del Evangelio seg&uacute;n San Mateo:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Pilatos les dijo: &iquest;Qu&eacute;, pues, har&eacute; de Jes&uacute;s, llamado el Cristo? Todos le dijeron: !!Sea crucificado! Viendo Pilato que nada adelantaba, sino que se hac&iacute;a m&aacute;s alboroto, tom&oacute; agua y se lav&oacute; las manos delante del pueblo, diciendo: &ldquo;Inocente soy yo de la sangre de este justo; all&aacute; vosotros&rdquo;. Y respondiendo todo el pueblo, dijo: &ldquo;&iexcl;Su sangre sea sobre nosotros, y sobre nuestros hijos!&rdquo;. Entonces les solt&oacute; a Barrab&aacute;s; y habiendo azotado a Jes&uacute;s, le entreg&oacute; para ser crucificado.<br />\r\n[Mt 27,22-26]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Fue la flagelaci&oacute;n de Cristo la que nos llev&oacute; al cumplimiento de lo que el antiguo profeta hab&iacute;a vislumbrado: su rostro estaba de tal manera desfigurado que no merec&iacute;a pertenecer al cuadro del pintor. No admirar&aacute; que la humanidad esconda el rostro del hombre de los dolores, del hombre herido y humillado. As&iacute; asum&iacute;a los dolores de todos los seres humanos, de los que vivieron en los tiempos antiguos y de los que vivir&aacute;n en los d&iacute;as de la modernidad.<br />\r\nTambi&eacute;n en F&aacute;tima suenan los azotes de la flagelaci&oacute;n, resonando en las guerras del mundo contempor&aacute;neo que, negando la presencia de Dios, inflige sufrimiento a su Cuerpo que es la Iglesia.<br />\r\n&iexcl;Virgen de F&aacute;tima, Se&ntilde;ora de los Dolores, intercede al lado de Cristo con el fin de que, conscientes del dolor de Su Pasi&oacute;n, podamos con nuestra vida contribuir a la victoria pascual de la humanidad!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">A flagela&ccedil;&atilde;o de Jesus, preso &agrave; coluna</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplemos o mist&eacute;rio da <em>flagela&ccedil;&atilde;o de Jesus, preso &agrave; coluna</em>, meditando nas palavras do Evangelho segundo S&atilde;o Mateus:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Pilatos disse ao povo: &laquo;Que hei de fazer de Jesus chamado Cristo?&raquo; Todos responderam: &laquo;Seja crucificado!&raquo; Vendo que nada conseguia e que o tumulto aumentava cada vez mais, mandou vir &aacute;gua e lavou as m&atilde;os na presen&ccedil;a da multid&atilde;o, dizendo: &laquo;Estou inocente deste sangue. Isso &eacute; convosco.&raquo; E todo o povo respondeu: &laquo;Que o seu sangue caia sobre n&oacute;s e sobre os nossos filhos!&raquo; Ent&atilde;o, soltou-lhes Barrab&aacute;s. Quanto a Jesus, depois de o mandar flagelar, entregou-o para ser crucificado.<br />\r\n[Mt 27,22-26]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><span style=\"color:#464646\">Foi a flagela&ccedil;&atilde;o de Cristo que levou ao cumprimento do que o antigo profeta havia vislumbrado: o seu rosto estava de tal modo desfigurado que n&atilde;o mereceria pertencer ao quadro do pintor. N&atilde;o admirar&aacute; que a humanidade esconda o rosto do homem das dores, do homem ferido e humilhado. Assim assumia as dores de todos os seres humanos, dos que viveram nos tempos antigos e dos que viver&atilde;o nos dias da modernidade.</span></p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Tamb&eacute;m em F&aacute;tima soam os a&ccedil;oites da flagela&ccedil;&atilde;o, ecoando nas guerras do mundo contempor&acirc;neo que, negando a presen&ccedil;a de Deus, inflige sofrimento ao seu Corpo que &eacute; a Igreja.<br />\r\nVirgem de F&aacute;tima, Senhora das Dores, intercedei junto de Cristo a fim de, conscientes da dor da Sua Paix&atilde;o, podermos com a nossa vida contribuir para a vit&oacute;ria pascal da humanidade!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">II Myst&egrave;re</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">La flagellation de J&eacute;sus, attach&eacute; &agrave; la colonne</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplons le myst&egrave;re de <em>la flagellation de J&eacute;sus, attach&eacute; &agrave; la colonne, </em>en m&eacute;ditant les paroles de l&rsquo;&Eacute;vangile selon Saint Matthieu&nbsp;:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Pilate dit au peuple : &laquo;&nbsp;Que ferai-je donc de J&eacute;sus, qu&#39;on appelle Christ ?&nbsp;&raquo; Tous r&eacute;pondirent : &laquo;&nbsp;Qu&#39;il soit crucifi&eacute; !&nbsp;&raquo;&nbsp;Voyant qu&#39;il ne gagnait rien et que le tumulte augmentait, il prit de l&#39;eau et se lava les mains en pr&eacute;sence de la foule, et dit : &laquo;&nbsp;Je suis innocent de ce sang. Cela vous regarde.&nbsp;&raquo;&nbsp;Et tout le peuple r&eacute;pondit : &laquo;&nbsp;Que son sang retombe sur nous et sur nos enfants !&nbsp;&raquo;&nbsp;Alors Pilate leur rel&acirc;cha Barabbas. Apr&egrave;s avoir fait battre de verges J&eacute;sus, il le livra pour &ecirc;tre crucifi&eacute;.<br />\r\n&nbsp;[Mt 27,22-26]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">&Ccedil;a a &eacute;t&eacute; la flagellation de Christ qui a conduit &agrave; l&rsquo;accomplissement de ce que l&rsquo;ancien proph&egrave;te avait entrevu&nbsp;: son visage &eacute;tait &agrave; tel point d&eacute;figur&eacute; qu&rsquo;il ne m&eacute;ritait pas d&rsquo;appara&icirc;tre sur le tableau du peintre. On ne sera pas &eacute;tonn&eacute; que l&rsquo;humanit&eacute; cache le visage de l&rsquo;homme des douleurs, de l&rsquo;homme bless&eacute; et humili&eacute;. Ainsi il assumait la souffrance de tous les &ecirc;tres humains, de ceux qui ont v&eacute;cus dans les temps anciens et de ceux qui vivront dans les jours de la modernit&eacute;.<br />\r\nIl r&eacute;sonne &eacute;galement &agrave; Fatima les coups de fouet de la flagellation, r&eacute;sonant dans les guerres du monde contemporain qui, en niant la pr&eacute;sence de Dieu, fait souffrir son Corps qui est &agrave; l&rsquo;&Eacute;glise.&nbsp;&nbsp;<br />\r\nVierge de Fatima, Notre Dame des Douleurs, interc&eacute;dez aupr&egrave;s de Christ afin de, conscients de la douleur de Sa Passion, que nous puissions contribuer avec notre vie pour la victoire pascale de l&rsquo;humanit&eacute;&nbsp;!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">II Mistero</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">La flagellazione di Ges&ugrave;, legato alla colonna</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContempliamo il mistero della <em>flagellazione di Ges&ugrave;, legato alla colonna</em>, meditando le parole del Vangelo secondo San Matteo:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Disse loro Pilato: &quot;Che far&ograve; dunque di Ges&ugrave; chiamato il Cristo?&quot;. Tutti gli risposero: &quot;Sia crocifisso!&quot; Pilato, visto che non otteneva nulla, anzi che il tumulto cresceva sempre pi&ugrave;, presa dell&#39;acqua, si lav&ograve; le mani davanti alla folla: &quot;Non sono responsabile, disse, di questo sangue; vedetevela voi!&quot; &nbsp;E tutto il popolo rispose: &quot;Il suo sangue ricada sopra di noi e sopra i nostri figli&quot;.<br />\r\nAllora rilasci&ograve; loro Barabba e, dopo aver fatto flagellare Ges&ugrave;, lo consegn&ograve; ai soldati perch&eacute; fosse crocifisso.<br />\r\n[Mt 27,22-26]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">&Egrave; stata la flagellazione di Cristo che ha portato al compimento di ci&ograve; che l&#39;antico profeta aveva intravisto: il suo volto era sfigurato in modo tale che non meritava di appartenere al quadro di alcun pittore. Non stupisce che l&#39;umanit&agrave; nasconda il volto dell&#39;uomo dei dolori, dell&#39;uomo ferito e umiliato. Cos&igrave; assumeva i dolori di tutti gli esseri umani, di coloro che hanno vissuto nei tempi &nbsp;antichi e di coloro che vivranno nei giorni della modernit&agrave;.<br />\r\nAnche a Fatima risuonano le sferzate della flagellazione, riecheggiando nelle guerre del mondo contemporaneo che, negando la presenza di Dio, infligge sofferenza al suo Corpo che &egrave; la Chiesa.<br />\r\nVergine di Fatima, Signora dei Dolori, intercedi presso Cristo perch&eacute;, consapevoli del dolore della Sua Passione, possiamo con la nostra vita contribuire alla vittoria pasquale dell&rsquo;umanit&agrave;!</p>\r\n<br />\r\n&nbsp;','<p class=\"title_brown\">II Geheimnis</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Die Gei&szlig;elung Jesu<strong> </strong></p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nBetrachten wir das Geheimnis der <em>Gei&szlig;elung Jesu </em>indem wir &uuml;ber die Worte aus dem Evangeliums de Hl. Matth&auml;us meditieren:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Pilatus sagte zu ihnen: Was soll ich dann mit Jesus tun, den man den Messias nennt? Da schrien sie alle: Ans Kreuz mit ihm! Er erwiderte: Was f&uuml;r ein Verbrechen hat er denn begangen? Da schrien sie noch lauter: Ans Kreuz mit ihm! Als Pilatus sah, dass er nichts erreichte, sondern dass der Tumult immer gr&ouml;&szlig;er wurde, lie&szlig; er Wasser bringen, wusch sich vor allen Leuten die H&auml;nde und sagte: Ich bin unschuldig am Blut dieses Menschen. Das ist eure Sache! Da rief das ganze Volk: Sein Blut komme &uuml;ber uns und unsere Kinder! Darauf lie&szlig; er Barabbas frei und gab den Befehl, Jesus zu gei&szlig;eln und zu kreuzigen<em>.</em> [Mt 27,22-26]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Die Gei&szlig;elung Christi f&uuml;hrte zur Erf&uuml;llung jener Vision des alten Propheten: sein Gesicht war so verzerrt, dass es dem Bild des K&uuml;nstlers nicht w&uuml;rdig war. Kein Wunder, dass die Menschheit das Gesicht des Mannes der Schmerzen, der Verletzung und der Dem&uuml;tigung versteckt. So &uuml;bernahm er die Schmerzen aller Menschen, derjenigen, die in den alten Zeiten lebten und derjenigen, die in der modernen Welt leben werden.&nbsp;<br />\r\nAuch in Fatima h&ouml;rt man die Schl&auml;ge der Gei&szlig;elung, als Wiederhall der Kriege der gegenw&auml;rtigen Welt, welche, die Gegenwart Gottes verneinend, Seinem K&ouml;rper, welcher die Kirche ist, Leid zuf&uuml;gen.<br />\r\nJungfrau von Fatima, liebe Frau der Schmerzen, wir bitten um deine F&uuml;rsprache zu Christus, so dass wir, im Bewusstsein der Schmerzen Seines Leidenswegs, mit unserem Leben zum &ouml;sterlichen Sieg der Menschheit beitragen k&ouml;nnen!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">II tajemnica</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Biczowanie Pana Jezusa</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Wsłuchując się w słowa Ewangelii według św. Mateusza, rozważajmy tajemnicę <em>biczowania Pana Jezusa</em>:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Rzekł do nich Piłat: &bdquo;C&oacute;ż więc mam uczynić z Jezusem, kt&oacute;rego nazywają Mesjaszem?&rdquo;. Zawołali wszyscy: &bdquo;Na krzyż z Nim!&rdquo;. (&hellip;) Piłat widząc, że nic nie osiąga, a wzburzenie raczej wzrasta, wziął wodę i umył ręce wobec tłumu, m&oacute;wiąc: &bdquo;Nie jestem winny krwi tego Sprawiedliwego. To wasza rzecz&rdquo;. A cały lud zawołał: &bdquo;Krew Jego na nas i na dzieci nasze&rdquo;. W&oacute;wczas uwolnił im Barabasza, a Jezusa kazał ubiczować i wydał na ukrzyżowanie.<br />\r\n(Mt 27, 22-26)</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Biczowanie Chrystusa dawno przewidział prorok. Twarz skazanego była tak bardzo zniekształcona, że nie znalazła się na pł&oacute;tnie malarza. Nie dziwi, że ludzkość ukrywa twarz człowieka cierpiącego, rannego i upokorzonego. A On bierze na siebie b&oacute;l wszystkich ludzkich istot &ndash; tych, kt&oacute;rzy żyli w dawno temu i tych, kt&oacute;rzy żyją w naszych czasach.<br />\r\nTakże w Fatimie rozbrzmiewają odgłosy biczowania. Słychać je w echach toczonych we wsp&oacute;łczesnym świecie wojen, kt&oacute;re zaprzeczają obecności Boga, zadają cierpienie Jego Ciału, kt&oacute;rym jest Kości&oacute;ł.<br />\r\nMatko Boska Fatimska, Pani Bolesna, wstawiaj się za nami u Chrystusa, abyśmy &ndash; świadomi b&oacute;lu, jakiego doznał podczas pasji &ndash; potrafili naszym życiem służyć paschalnemu zwycięstwu ludzkości!</p>\r\n','images/prayerguide/rosario_list/20170716165758.jpg',3),(34,34,'III Mystery','III Misterio','III Mistério','III Mystère','III Mistero','III Geheimnis','III tajemnica','','','','','','','','<p class=\"title_brown\">The Crowning with thorns</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nWe contemplate the mystery of <em>the crowning with thorns</em>, meditating on the words from the Gospel according to Saint John:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">The soldiers twisted together a crown of thorns and put it on his head. They clothed him in a purple robe and went up to him again and again, saying, &laquo;Hail, king of the Jews! &raquo; &nbsp;<br />\r\n[Jn 19,2-3]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Prophesizing like the chief of a great herd, Christ declares himself as king of a kingdom that is not from this world. The crown of the scorn is a true image of this kingdom: service up to the last consequence, love up to the end. Woven of thorns, the crown that girds the head of the king is the symbol of this form of living: assuming the human condition, that passes through the pain, walking towards the crown of victory.<br />\r\nVirgin of Fatima, Lady of the Hurt Heart, intercede for us next to Christ so that we may learn the path that takes us to the Kingdom of service.</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">La coronaci&oacute;n de espinas</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplemos el misterio de <em>la coronaci&oacute;n de espinas</em>, meditando las palabras del Evangelio seg&uacute;n San Juan:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Los soldados entrelazaron una corona de espinas, se la clavaron en la cabeza y los cubrieron con un manto de p&uacute;rpura; y, aproxim&aacute;ndose a &eacute;l, le dec&iacute;a: &ldquo;!Salve! &iexcl;Rey de los Jud&iacute;os!&rdquo;.<br />\r\n[Jn 19,2-3]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Profetizado como el jefe de un gran reba&ntilde;o, Cristo asume se rey de un reino que no es de este mundo. La corona del escarnio es verdadera imagen de ese reinado: el servicio hasta la &uacute;ltima consecuencia, el amor hasta el fin. Tejida de espinas, la corona que rodea la cabeza del rey es el s&iacute;mbolo de esa forma de vivir: asumiendo la condici&oacute;n humana, que pasa por el dolor, caminando rumbo a la corona de la victoria.<br />\r\nTambi&eacute;n en F&aacute;tima se sienten las espinas del pecado, sobre todo apretando el Coraz&oacute;n Inmaculado de Mar&iacute;a.<br />\r\n&iexcl;Virgen de F&aacute;tima, Se&ntilde;ora del Coraz&oacute;n Herido, intercede al lado de Cristo con el fin de que aprendamos el camino que nos lleva el Reino del servicio!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">A coroa&ccedil;&atilde;o de espinhos</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplemos o mist&eacute;rio da <em>coroa&ccedil;&atilde;o de espinhos</em>, meditando nas palavras do Evangelho segundo S&atilde;o Jo&atilde;o:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Os soldados entrela&ccedil;aram uma coroa de espinhos, cravaram-lha na cabe&ccedil;a e cobriram-no com um manto de p&uacute;rpura; e, aproximando-se dele, diziam-lhe: &laquo;Salve! &Oacute; Rei dos judeus!&raquo;<br />\r\n[Jo 19,2-3]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><span style=\"color:#464646\">Profetizado como o chefe de uma grande grei, Cristo assume ser rei de um reino que n&atilde;o &eacute; deste mundo. A coroa do esc&aacute;rnio &eacute; verdadeira imagem desse reinado: o servi&ccedil;o at&eacute; &agrave; &uacute;ltima consequ&ecirc;ncia, o amor at&eacute; ao fim. Tecida de espinhos, a coroa que cinge a cabe&ccedil;a do rei &eacute; o s&iacute;mbolo dessa forma de viver: assumindo a condi&ccedil;&atilde;o humana, que passa pela dor, assim caminhando rumo &agrave; coroa da vit&oacute;ria.</span><br />\r\n<span style=\"color:#464646\">Tamb&eacute;m em F&aacute;tima se sentem os espinhos do pecado, sobretudo apertando o Cora&ccedil;&atilde;o Imaculado de Maria.</span></p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Virgem de F&aacute;tima, Senhora do Cora&ccedil;&atilde;o Magoado, intercedei junto de Cristo a fim de aprendermos o caminho que nos leva ao Reino do servi&ccedil;o.</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">III Myst&egrave;re</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Le couronnement d&rsquo;&eacute;pines</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplons le myst&egrave;re du <em>couronnement d&rsquo;&eacute;pines, </em>en m&eacute;ditant les paroles de l&rsquo;&Eacute;vangile selon Saint Jean&nbsp;:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Les soldats tress&egrave;rent une couronne d&#39;&eacute;pines, qu&#39;ils pos&egrave;rent sur sa t&ecirc;te et ils le rev&ecirc;tirent d&#39;un manteau de pourpre&nbsp;; puis, s&#39;approchant de lui,&nbsp;ils disaient : &laquo;&nbsp;Salut&nbsp;! O roi des Juifs !&nbsp;&raquo;<br />\r\n&nbsp;[Jn 19,2-3]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Proph&eacute;tis&eacute; comme un chef d&rsquo;un grand troupeau, Christ assume &ecirc;tre le roi d&rsquo;un royaume qui n&rsquo;est pas de ce monde. La couronne de la d&eacute;rision est une vraie image de ce r&egrave;gne&nbsp;: le service jusqu&rsquo;&agrave; la derni&egrave;re cons&eacute;quence, l&rsquo;amour jusqu&rsquo;au bout. Tress&eacute;e d&rsquo;&eacute;pines, la couronne qui limite la t&ecirc;te du roi est symbole de ce mode de vie&nbsp;: en assumant la condition de vie humaine, qui passe par la souffrance, en avan&ccedil;ant ainsi vers la couronne de la victoire.<br />\r\nIl se ressent &eacute;galement &agrave; Fatima les &eacute;pines du p&eacute;ch&eacute;, principalement en serrant le C&oelig;ur Immacul&eacute; de Marie. &nbsp;<br />\r\nVierge de Fatima, Notre Dame du C&oelig;ur Pein&eacute;, interc&eacute;dez aupr&egrave;s de Christ afin que l&rsquo;on apprenne le chemin qui nous am&egrave;ne au Royaume su service.</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">III Mistero</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">L&#39;incoronazione di spine</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContempliamo il mistero della <em>coronazione di spine</em>, meditando le parole del Vangelo di San Giovanni:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">I soldati, intrecciata una corona di spine, gliela posero sul capo e gli misero addosso un mantello di porpora; quindi gli venivano davanti e gli dicevano: &nbsp;&quot;Salve, re dei Giudei!&quot;<br />\r\n[Gv 19,2-3]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Profetizzato come il capo di un grande popolo, Cristo dice di essere il re di un regno che non &egrave; di questo mondo. La corona della beffa &egrave; vera immagine di questo regno: il servizio fino all&rsquo;ultima conseguenza, l&#39;amore fino alla fine. Intrecciata di spine, la corona che cinge la testa del re &egrave; il simbolo di questo modo di vivere: assumendo la condizione umana, che passa attraverso il dolore, camminando cos&igrave; verso la corona della vittoria.<br />\r\nAnche a Fatima si sentono le spine del peccato che premono soprattutto il Cuore Immacolato di Maria.<br />\r\nVergine di Fatima, Signora del Cuore Ferito, intercedi presso Cristo per imparare il cammino che conduce al Regno del servizio.</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">III Geheimnis</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Die Dornenkr&ouml;nung</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nBetrachten wir das Geheimnis der <em>Dornenkr&ouml;nung </em>indem wir &uuml;ber die Worte aus dem Evangelium des Hl. Johannes meditieren:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Die Soldaten flochten einen Kranz aus Dornen; den setzten sie ihm auf und legten ihm einen purpurroten Mantel um.&nbsp;Sie stellten sich vor ihn hin und sagten: Heil dir, K&ouml;nig der Juden! Und sie schlugen ihm ins Gesicht. [Jo 19,2-3]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Als Oberhaupt einer gro&szlig;en Herde vorhergesagt, wird Christus zum K&ouml;nig eines K&ouml;nigreiches, das nicht von dieser Erde ist. Die Krone des Hohnes ist das wahre Bild dieses K&ouml;nigreiches: der Dienst bis zur letzten Konsequenz, die Liebe bis zum Ende. Aus Dornen geflochten, ist die Krone, welche das K&ouml;nigshaupt schm&uuml;ckt, Zeichen dieser Lebensform: durch die Menschwerdung, die den Schmerz mit sich bringt, schreitet man in Richtung der Siegeskrone.<br />\r\nAuch in Fatima f&uuml;hlt man die S&uuml;ndendornen, die vor allem das Unbefleckte Herz Mariens piesacken.&nbsp;<br />\r\nJungfrau von Fatima, liebe Frau des verletzten Herzens, wir bitten um deine F&uuml;rsprache zu Christus um den Weg zu erlernen, der uns in das K&ouml;nigreich des Dienstes bringt.</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">III tajemnica</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Ukoronowanie cierniem</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Wsłuchując się w słowa Ewangelii według św. Jana, rozważajmy tajemnicę <em>cierniem ukoronowania</em>:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">A żołnierze upl&oacute;tłszy koronę z cierni, włożyli Mu ją na głowę i okryli Go płaszczem purpurowym. Potem podchodzili do Niego i m&oacute;wili: &bdquo;Witaj, Kr&oacute;lu Żydowski!&rdquo;.<br />\r\n(J 19, 2-3)</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Prorocy widzieli w Nim pasterza wielkiej owczarni. Chrystus staje się kr&oacute;lem Kr&oacute;lestwa, kt&oacute;re nie jest z tego świata. Szydercza korona jest prawdziwym obrazem Jego kr&oacute;lowania: oddanie aż do ostatecznych konsekwencji, miłość aż do końca. Upleciona z cierni korona wciśnięta na głowę Kr&oacute;la jest symbolem Jego sposobu życia &ndash; przyjął ludzkie ciało, kt&oacute;re doświadcza b&oacute;lu, aby w ten spos&oacute;b zdobyć koronę zwycięstwa.<br />\r\nTakże w Fatimie widzimy ciernie grzechu, kt&oacute;re najbardziej ranią Niepokalane Serce Maryi.<br />\r\nMatko Boska Fatimska, Pani o Zranionym Sercu, wstawiaj się za nami u Chrystusa, abyśmy nauczyli się podążać drogą prowadzącą do Kr&oacute;lestwa służby bliźnim!</p>\r\n','images/prayerguide/rosario_list/20170716165820.jpg',4),(35,34,'IV Mystery','IV Misterio','IV Mistério','IV Mystère','IV Mistero','IV Geheimnis','IV tajemnica','','','','','','','','<p class=\"title_brown\">Jesus carrying the Cross to the Calvary</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nWe contemplate the mystery of <em>Jesus carrying the cross to the Calvary</em>, meditating on the words from the Gospel according Saint John:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Carrying his own cross, he went out to the place of the Skull (which in Aramaic is called Golgotha).<br />\r\n[Jn 19,17]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">How is it possible that the condemned embrace the instrument of his condemnation? The answer is Love: this feeling that leads to the Easter embrace. Humanity figured in the form of the cross is embraced by Jesus Christ, is loaded towards the place of sacrifice, for it is necessary that in that moment Love talks higher and redeems evil. This cross that is a premise to the way, thus presented in preaching and now taken as first example: &laquo;If any want to become my followers, let them deny themselves and take up their cross daily and follow me&raquo; [Lk 9,23].<br />\r\nChrist is the holder of the cross that is humanity. To it hymns and praises will be raised, for it was the flag that opened the arms of the Redeemer, as the balance of the ransom, as thalamus, as throne and as altar.<br />\r\nIn Fatima, we also heard of the paschal mystery of Christ, who, obedient until death, walks with the crucified humanity in order to free it from all iniquity.<br />\r\nVirgin of Fatima, Lady of the Painful Way, intercede for us next to Christ so that we may make ourselves available to embrace the cross of our redemption!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">Jes&uacute;s carga con la cruz camino del Calvario</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplemos el misterio de <em>Jes&uacute;s carga con la cruz camino del Calvario</em>, meditando las palabras del Evangelio seg&uacute;n San Juan:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Y &eacute;l, cargando su cruz, sali&oacute; al lugar llamado de la Calavera, y en hebreo, G&oacute;lgota.<br />\r\n[Jn 19,17]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">&iquest;C&oacute;mo ser&aacute; posible que el condenado abrace el instrumento de su condenaci&oacute;n? La respuesta es el Amor: ese sentimiento que lleva al abrazo pascual. La humanidad figurada en forma de cruz es abrazada por Jesucristo, es cargada rumbo al lugar del sacrificio, pues es necesario que en aquel momento el Amor hable m&aacute;s alto y redima el mal. Esa cruz que es premisa para el camino, es presentada en la predicaci&oacute;n y ahora tomada como ejemplo primero: &laquo;Si alguien me quiere seguir, que tome su cruz&raquo; [Lc 9,23].<br />\r\nCristo es el cruciferario de esa cruz que es la humanidad. A ella se levantar&aacute;n himnos y canciones, pues fue el estandarte que abri&oacute; los brazos del Redentor, cual balanza del rescate, cual t&aacute;lamo, cual trono y cual altar.<br />\r\nTambi&eacute;n en F&aacute;tima o&iacute;mos hablar del misterio pascual de Cristo que, obediente hasta la muerte, camina con la humanidad crucificada para liberarla de toda la iniquidad.<br />\r\n&iexcl;Virgen de F&aacute;tima, Se&ntilde;ora de la V&iacute;a Dolorosa; intercede al lado de Cristo con el fin de que nos dispongamos a abrazar la cruz de nuestra redenci&oacute;n!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">Jesus carregando a cruz a caminho do Calv&aacute;rio</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplemos o mist&eacute;rio de <em>Jesus carregando a cruz a caminho do Calv&aacute;rio</em>, meditando nas palavras do Evangelho segundo S&atilde;o Jo&atilde;o:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Jesus, levando a cruz &agrave;s costas, saiu para o chamado Lugar da Caveira, que em hebraico se diz &lsquo;G&oacute;lgota&rsquo;.<br />\r\n[Jo 19,17]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">&nbsp;<span style=\"color:#464646\">Como ser&aacute; poss&iacute;vel que o condenado abrace o instrumento da sua condena&ccedil;&atilde;o? A resposta &eacute; o Amor: esse sentimento que leva ao abra&ccedil;o pascal. A humanidade figurada em forma de cruz &eacute; abra&ccedil;ada por Jesus Cristo, &eacute; carregada rumo ao lugar do sacrif&iacute;cio, pois &eacute; necess&aacute;rio que naquele momento o Amor fale mais alto e redima o mal. Essa cruz que &eacute; premissa para o caminho, assim apresentada na prega&ccedil;&atilde;o e agora tomada como exemplo primeiro: &laquo;Se algu&eacute;m quiser seguir-Me, tome a sua cruz&raquo; [Lc 9,23].</span></p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Cristo &eacute; o crucifer&aacute;rio dessa cruz que &eacute; a humanidade. A ela se levantar&atilde;o hinos e loas, pois foi o estandarte que abriu os bra&ccedil;os do Redentor, qual balan&ccedil;a do resgate, qual t&aacute;lamo, qual trono e qual altar.<br />\r\nTamb&eacute;m em F&aacute;tima ouvimos falar do mist&eacute;rio pascal de Cristo, que, obediente at&eacute; &agrave; morte, caminha com a humanidade crucificada para a libertar de toda a iniquidade.<br />\r\nVirgem de F&aacute;tima, Senhora da Via Dolorosa, intercedei junto de Cristo a fim de nos dispormos a abra&ccedil;ar a cruz da nossa reden&ccedil;&atilde;o!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">IV Myst&egrave;re</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">J&eacute;sus portant la croix en chemin pour le Calvaire</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplons le myst&egrave;re de <em>J&eacute;sus portant la croix en chemin pour le Calvaire, </em>en m&eacute;ditant les paroles de l&rsquo;&Eacute;vangile selon Saint Jean&nbsp;:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">J&eacute;sus, portant sa croix, arriva au lieu du Cr&acirc;ne, qui se nomme en h&eacute;breu&nbsp;&lsquo;Golgotha&rsquo;.<br />\r\n&nbsp;[Jn 19,17]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Comment &ccedil;a pourrait &ecirc;tre possible que le condamn&eacute; embrasse l&rsquo;instrument de sa condamnation&nbsp;? La r&eacute;ponse est l&rsquo;Amour&nbsp;: ce sentiment qui nous emm&egrave;ne &agrave; l&rsquo;&eacute;treinte pascale. L&rsquo;humanit&eacute; imag&eacute; en forme de croix est embrass&eacute; Par J&eacute;sus Christ, est charg&eacute;e vers l&rsquo;endroit du sacrifice, car il est n&eacute;cessaire qu&rsquo;&agrave; ce moment-l&agrave; l&rsquo;Amour parle plus fort et sauve le mal.<br />\r\nCette croix est le crucif&egrave;re pour le chemin, ainsi pr&eacute;sent&eacute;e dans la pr&eacute;dication et prise maintenant comme exemple&nbsp;: &laquo;&nbsp;Si quelqu&#39;un veut venir apr&egrave;s moi, qu&#39;il se charge chaque jour de sa croix&nbsp;&raquo;.<br />\r\n&nbsp;[Lc 9,23].<br />\r\nChrist &eacute; le crucif&egrave;re de cette croix qui est l&rsquo;humanit&eacute;. Ils se l&egrave;veront des hymnes et des louanges vers elle, c&rsquo;&eacute;tait le estandarte qui a ouvert les bras du R&eacute;dempteur, quelle balance de la ran&ccedil;on, quel thalamus, quel tr&ocirc;ne et quel autel.<br />\r\nNous entendons &eacute;galement parler du myst&egrave;re pascal &agrave; Fatima qui, ob&eacute;issant jusqu&rsquo;&agrave; la mort, marche avec l&rsquo;humanit&eacute; crucifi&eacute; pour lib&eacute;rer de toute iniquit&eacute;.&nbsp;<br />\r\nVierge de Fatima, Notre Dame de la Voie Douloureuse, interc&eacute;dez aupr&egrave;s de Christ afin que nous disposions &agrave; embrasser la croix de notre r&eacute;demption&nbsp;!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">IV Mistero</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Ges&ugrave; porta la croce sulla via del Calvario</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContempliamo il mistero di <em>Ges&ugrave; che porta la croce sulla via del Calvario</em>, meditando le parole del Vangelo di San Giovanni:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Essi allora presero Ges&ugrave; ed egli, portando la croce, si avvi&ograve; verso il luogo del Cranio, detto in ebraico G&ograve;lgota.<br />\r\n[Gv 19,17]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Come sar&agrave; possibile che il condannato abbracci lo strumento della sua condanna? La risposta &egrave; l&#39;Amore: quel sentimento che porta all&rsquo;abbraccio pasquale. L&#39;umanit&agrave; figurata in forma di croce &egrave; abbracciata da Ges&ugrave; Cristo, &egrave; caricata verso il luogo del sacrificio, poich&eacute; &egrave; necessario che in quel momento l&#39;Amore parli pi&ugrave; alto e redima il male. Questa croce &egrave; premessa per il cammino, cosi presentata nella predicazione &eacute; ora presa come esempio primario: &laquo;Se qualcuno vuol venire dietro a me, prenda la sua croce.&raquo; [Luca 9,23].<br />\r\nCristo &egrave; colui che porta questa croce che &egrave; l&#39;umanit&agrave;. Ad essa si leveranno inni e lodi, perch&eacute; &egrave; stata lo stendardo che ha aperto le braccia del Redentore, quale bilancia del riscatto, quale talamo, quale trono e quale altare.<br />\r\nAnche a Fatima abbiamo sentito parlare del mistero pasquale di Cristo che, obbediente fino alla morte, cammina con l&#39;umanit&agrave; crocifissa per liberarla da tutta l&rsquo;iniquit&agrave;.<br />\r\nVergine di Fatima, Signora della Via Dolorosa, intercedi presso Cristo perch&eacute; ci disponiamo ad abbracciare la croce della nostra redenzione!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">IV Geheimnis</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Jesus tr&auml;gt das schwere Kreuz auf den Kalvarienberg</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nBetrachten wir das Geheimnis des <em>Tragens des Kreuzes durch Jesus auf den Kalvarienberg </em>indem wir &uuml;ber die Worte aus dem Evangelium des Hl. Johannes meditieren:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Er trug sein Kreuz und ging hinaus zur sogenannten Sch&auml;delh&ouml;he, die auf Hebr&auml;isch Golgota hei&szlig;t<em>. </em>[Jo 19,17]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Wie ist es m&ouml;glich, dass der Verurteilte das Instrument seiner Verurteilung umarmt? Die Antwort ist - Liebe: jenes Gef&uuml;hl, das zur &ouml;sterlichen Umarmung f&uuml;hrt. Die Menschheit in Form des Kreuzes wird von Jesus Christus umarmt, wird an den Ort der Opfer getragen, denn es ist wichtig, dass in jenem Augenblick die Liebe lauter spricht und das B&ouml;se wiedergutmacht. Dieses Kreuz ist die Voraussetzung f&uuml;r den Weg; nun wird es w&auml;hrend der Kreuzigung dargestellt und als erstes Beispiel aufgezeigt: &bdquo;Wer mein J&uuml;nger sein will, nehme t&auml;glich sein Kreuz auf sich und folge mir nach&ldquo; [Lk 9,23].<br />\r\nChristus ist der Tr&auml;ger dieses Kreuzes, das die Menschheit darstellt. Zum jenem Kreuz erheben sich Lobges&auml;nge, denn es ist der Tr&auml;ger, der die Arme des Erl&ouml;sers ge&ouml;ffnet hat, wie eine Waage der Rettung, ein Bund, ein Thron und ein Altar.<br />\r\nAuch in Fatima h&ouml;ren wir &uuml;ber das Ostergeheimnis Christi sprechen, der, gehorsam bis zum Tod, mit der gekreuzigten Menschheit schreitet, um sie von jeder Ungerechtigkeit zu befreien.&nbsp;<br />\r\nJungfrau von Fatima, liebe Frau des Schmerzenswegs, wir bitten um deine F&uuml;rsprache zu Christus, so dass wir bereit sind, das Kreuz unserer Erl&ouml;sung zu umarmen!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">IV tajemnica</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Droga krzyżowa<strong> </strong></p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Wsłuchując się w słowa Ewangelii według św. Jana, rozważajmy tajemnicę <em>dźwigania krzyża przez Pana Jezusa</em>:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">A On sam dźwigając krzyż wyszedł na miejsce zwane Miejscem Czaszki, kt&oacute;re po hebrajsku nazywa się Golgota.<br />\r\n(J 19, 17)</p>\r\n&nbsp;<span style=\"color:#464646; font-family:Lato; font-size:16px\">Czy to możliwe, aby skazaniec obejmował narzędzie swojej męki? Odpowiedzią na to pytanie jest miłość &ndash; uczucie prowadzące do paschalnego uścisku. W krzyżu Jezus Chrystus obejmuje ludzkość i niesie ją na miejsce złożenia ofiary. Tam miłość przem&oacute;wi głośno i zło zostanie odkupione. Krzyż jest warunkiem podjęcia drogi Jezusa: &bdquo;Jeśli kto chce iść za Mną, (&hellip;) niech co dnia bierze krzyż sw&oacute;j (&hellip;)&rdquo; (Łk 9, 23).</span>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Chrystus niesie krzyż, kt&oacute;ry jest ludzkością. Do niego będą wznoszone hymny i chwalebne pieśni, bo to on otworzył ramiona Odkupiciela; ten krzyż to waga odkupienia, to zaślubiny, to tron i ołtarz.<br />\r\nTakże w Fatimie rozważamy tajemnicę paschalną Chrystusa, kt&oacute;ry posłuszny wyrokowi śmierci, kroczy z ukrzyżowaną ludzkością na ramionach, aby ją uwolnić ze wszelkiej niegodziwości.<br />\r\nMatko Boska Fatimska, Pani Bolesnej Drogi, wstawiaj się za nami u Chrystusa, abyśmy &ndash; tak jak On &ndash; umieli objąć krzyż naszego odkupienia!</p>\r\n','images/prayerguide/rosario_list/20170716165844.jpg',5),(36,34,'V Mystery','V Misterio','V Mistério','V Mystère','V Mistero','V Geheimnis','V tajemnica','','','','','','','','<p class=\"title_brown\">The crucifixion and death of Jesus</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nWe contemplate the mystery of <em>the crucifixion and death of Jesus</em>, meditating on the words from the Gospel according to Saint John:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">When he had received the drink, Jesus said, &laquo;It is finished&raquo;. With that, he bowed his head and gave up his spirit. But when they came to Jesus and found that he was already dead, they did not break his legs. Instead, one of the soldiers pierced Jesus&rsquo; side with a spear, bringing a sudden flow of blood and water.<br />\r\n&nbsp;[Jo 19,30.33-34]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">With the death of Jesus, human eyes stopped being able to look up to the hights: all now is earthly; it makes no sense to raise up the eyes, for the promised help is no longer possible. In that scenario, there are some signs, but not all that inhabit the place of Calvary will notice: from the open side of the dead body flows blood and water. For the majority, the landscape shortens to the human level: one can only see broken legs, shed blood, raised crosses, consummated death. Those who were born from that open side that only some saw, know, nevertheless, that death did not have the last word, but that Jesus was the death of the death.<br />\r\n&nbsp;In Fatima, the pains of the Calvary are also felt, prolonged in time whenever war and hate oppress the righteous. In Cova da Iria, Mary talked about that immense pain that results from the death of God, withdrawing Christ from the middle of men and women.<br />\r\nVirgin of Fatima, Lady of the Calvary, intercede for us next to Christ so that His redeeming death may attract all, from North to South, from West to East!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\"><strong>La crucifixi&oacute;n y muerte de Jes&uacute;s</strong></p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplemos el misterio de <em>la crucifixi&oacute;n y muerte de Jes&uacute;s</em>, meditando las palabras del Evangelio seg&uacute;n San Juan:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Jes&uacute;s dijo: &ldquo;Todo est&aacute; consumado&rdquo;. E, inclinando la cabeza, entreg&oacute; el esp&iacute;ritu. Viendo que Jes&uacute;s ya estaba muerto, uno de los soldados le traspas&oacute; el pecho con una lanza y brot&oacute; sangre y agua.<br />\r\n[Jn19,30.33-34]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Los ojos humanos, con la muerte de Cristo, dejaron de poder mirar hacia lo alto: todo ahora es terreno; no tiene sentido levantar los ojos, pues el prometido auxilio ya no es posible. En todo aquel escenario, hay unas se&ntilde;ales, pero no todos los que habitan el lugar del Calvario se dar&aacute;n cuenta: del lado abierto del cuerpo muerto chorrea sangre y agua. Para la mayor&iacute;a, el paisaje se estrecha a la altura humana: solo se ven piernas rotas, sangre derramada, cruces alzadas, muerte consumada. Los que nacieron desde el lado abierto, que solo algunos vieron, saben, con todo, que la muerte no tuvo la &uacute;ltima palabra, si no que Jes&uacute;s fue la muerte de la muerte.<br />\r\nTambi&eacute;n en F&aacute;tima se sienten los dolores del Calvario, prolongados por el tiempo cada vez m&aacute;s, siempre que la guerra y el odio oprimen al justo. En Cova de Iria, Mar&iacute;a habl&oacute; de ese dolor inmenso que resulta de la muerte de Dios, retirando a Cristo del medio de los hombres y mujeres.<br />\r\n&iexcl;Virgen de F&aacute;tima, Se&ntilde;ora del Calvario, intercede al lado de Cristo con el fin de que su muerte redentora pueda atraer a todos, de Norte a Sur, de Occidente y de Oriente!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">A crucifix&atilde;o e morte de Jesus</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplemos o mist&eacute;rio da <em>crucifix&atilde;o e morte de Jesus</em>, meditando nas palavras do Evangelho segundo S&atilde;o Jo&atilde;o:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Jesus disse: &laquo;Tudo est&aacute; consumado&raquo;. E, inclinando a cabe&ccedil;a, entregou o esp&iacute;rito. Vendo que Jesus j&aacute; estava morto, um dos soldados trespassou-lhe o peito com uma lan&ccedil;a e logo brotou sangue e &aacute;gua.<br />\r\n[Jo 19,30.33-34]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">&nbsp;<span style=\"color:#464646\">Os olhos humanos, com a morte de Cristo, deixaram de poder olhar para o alto: tudo agora &eacute; terreno; n&atilde;o faz sentido levantar os olhos, pois o prometido aux&iacute;lio j&aacute; n&atilde;o &eacute; poss&iacute;vel. Em todo aquele cen&aacute;rio, h&aacute; uns sinais, mas nem todos os que habitam o lugar do Calv&aacute;rio dar&atilde;o conta: do lado aberto do corpo morto jorra sangue e &aacute;gua. Para a maioria, a paisagem afunila-se &agrave; altura humana: s&oacute; se veem pernas quebradas, sangue derramado, cruzes al&ccedil;adas, morte consumada. Os que nasceram desse lado aberto que s&oacute; alguns viram sabem, contudo, que a morte n&atilde;o teve a &uacute;ltima palavra, mas que Jesus foi a morte da morte.</span></p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Tamb&eacute;m em F&aacute;tima se sentem as dores do Calv&aacute;rio, prolongadas pelo tempo al&eacute;m sempre que a guerra e o &oacute;dio oprimem o justo. Na Cova da Iria, Maria falou dessa dor imensa que resulta da morte de Deus, retirando Cristo do meio dos homens e mulheres.<br />\r\nVirgem de F&aacute;tima, Senhora do Calv&aacute;rio, intercedei junto de Cristo a fim de que a Sua morte redentora possa atrair todos, do Norte e do Sul, do Ocidente e do Oriente!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">V Myst&egrave;re</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">La crucifixion et mort de J&eacute;sus</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplons le myst&egrave;re de<em> la crucifixion et mort de J&eacute;sus, </em>en m&eacute;ditant les paroles de l&rsquo;&Eacute;vangile selon Saint Jean&nbsp;:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">J&eacute;sus dit : &laquo;&nbsp;Tout est accompli&nbsp;&raquo;. Et, baissant la t&ecirc;te, il rendit l&#39;esprit. S&#39;&eacute;tant approch&eacute;s de J&eacute;sus, et le voyant d&eacute;j&agrave; mort, un des soldats lui per&ccedil;a le c&ocirc;t&eacute; avec une lance, et aussit&ocirc;t il sortit du sang et de l&#39;eau.<br />\r\n&nbsp;[Jn 19,30.33-34]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Les yeux humains, avec la mort de Christ, ne pouvaient plus regarder vers le haut&nbsp;: tout maintenant est terrain&nbsp;; il est insens&eacute; de lever les yeux, car l&rsquo;aide promise n&rsquo;est plus possible. Dans tout ce sc&eacute;nario, il y a quelques signes, mais n&rsquo;y tous ceux qui habitent le lieu du Calvaire s&rsquo;apercevront&nbsp;: du cot&eacute; ouvert du corps mort il jaillit du sang et de l&rsquo;eau. Pour la plupart, le paysage se r&eacute;tr&eacute;cit &agrave; la hauteur humaine&nbsp;; on ne voit que les jambes cass&eacute;es, sang vers&eacute;, croix lev&eacute;e, personnes ex&eacute;cut&eacute;es. Ceux qui sont n&eacute;s de ce c&ocirc;t&eacute; ouvert que seuls certain qui ont vu savent, toutefois, que la mort n&rsquo;a pas eu la derni&egrave;re parole, mais que J&eacute;sus fut la mort de la mort.&nbsp;&nbsp;<br />\r\nIls se sentent &eacute;galement les douleurs du Calvaire &agrave; Fatima, prolong&eacute;e par le temps toujours que la guerre et la haine oppriment le juste. &Agrave; Cova da Iria, Marie a parl&eacute; de cette immense douleur qui r&eacute;sulte de la mort de Dieu, en retirant Christ du centre des hommes et des femmes.<br />\r\nVierge de Fatima, Notre Dame du Calvaire, interc&eacute;dez aupr&egrave;s de Christ afin que Sa mort r&eacute;demptrice puisse attirer tous, du sud et du nord, de l&rsquo;ouest et de l&rsquo;est&nbsp;!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">V Mistero</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">La crocifissione e morte di Ges&ugrave;</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContempliamo il mistero della <em>crocifissione e morte di Ges&ugrave;</em>, meditando le parole del Vangelo di San Giovanni:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Ges&ugrave; disse: &quot;Tutto &egrave; compiuto!&quot;. E, chinato il capo, spir&ograve;. Venuti per&ograve; da Ges&ugrave; e vedendo che era gi&agrave; morto, ma uno dei soldati gli colp&igrave; il fianco con la lancia e subito ne usc&igrave; sangue e acqua.<br />\r\n[Gv 19,30.33-34]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Gli occhi umani, con la morte di Cristo, non sono pi&ugrave; in grado di guardare verso l&rsquo;alto: tutto adesso &egrave; terreno; non ha senso guardare in alto, perch&eacute; l&rsquo;aiuto promesso ormai non &egrave; pi&ugrave; possibile. In tutto quello scenario ci sono alcuni segni, ma non tutti coloro che stanno nel luogo del Calvario ne terranno conto: dal lato aperto del corpo morto sgorgano sangue ed acqua. Per la maggior parte, il paesaggio si assottiglia ad altezza d&#39;uomo: si vedono solo gambe spezzate, sangue versato, croci issate, morte consumata. Coloro che sono nati da questo lato aperto, che solo alcuni hanno veduto sanno, tuttavia, che la morte non ha avuto l&#39;ultima parola, ma che Ges&ugrave; &egrave; stato la morte della morte.&nbsp;<br />\r\nAnche a Fatima si sentono i dolori del Calvario, prolungati oltre il tempo quando la guerra e l&#39;odio opprimono i giusti. Alla Cova da Iria Maria ha parlato di questo immenso dolore che deriva dalla morte di Dio, rimuovendo Cristo dal centro degli uomini e donne.<br />\r\nVergine di Fatima, Signora del Calvario, intercedi presso Cristo in modo che la Sua morte redentrice possa attirare tutti, dal Nord e dal Sud, dall&#39;Occidente e dall&#39;Oriente!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">V Geheimnis</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Die Kreuzigung und der Tod Jesu</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nBetrachten wir das Geheimnis der Kreuzigung und der Tod Jesu indem wir &uuml;ber die Worte aus dem Evangelium des Hl. Johannes meditieren:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\"><em>Jesus sprach: Es ist vollbracht! Und er neigte das Haupt und gab seinen Geist auf. Als sie aber zu Jesus kamen und sahen, dass er schon tot war, [&hellip;] stie&szlig; einer der Soldaten mit der Lanze in seine Seite, und sogleich floss Blut und Wasser heraus. </em>&nbsp;[Joh 19,30.33-34]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Mit dem Tod Christi k&ouml;nnen die menschlichen Augen nicht mehr in die H&ouml;he blicken: nun ist alles eben; es hat keinen Sinn, den Blick zu erheben, denn die versprochene Hilfe ist nicht mehr m&ouml;glich. In diesem ganzen Bild gibt es einige Zeichen, doch nicht alle, die den Kalvarienberg bewohnen, k&ouml;nnen sie sehen: die offene Seite des toten K&ouml;rpers verstr&ouml;mt Blut und Wasser. F&uuml;r die meisten verengt sich der Blick auf eine menschliche Gr&ouml;&szlig;e: es werden nur gebrochene Beine, vergossenes Blut, erhobene Kreuze und vollendeter Tod gesehen. Doch diejenigen, die auf jener offenen Seite geboren wurden, die nur einige sahen, wissen, dass der Tod nicht das letzte Wort hatte, sondern das Jesus zum Tod des Todes wurde.<br />\r\nAuch in Fatima f&uuml;hlt man die Schmerzen des Kalvarienbergs, die sich in den Zeiten ausdehnen, wann immer Krieg und Hass den Gerechten unterdr&uuml;cken. In der Cova da Iria sprach Maria &uuml;ber diesen immensen Schmerz, der sich aus dem Tod Gottes ergibt, indem Christus aus der Mitte der M&auml;nner und Frauen herausgenommen wird.&nbsp;<br />\r\nJungfrau von Fatima, liebe Frau des Kalvarienbergs, wir bitten um deine F&uuml;rsprache zu Christus, so dass sein Erl&ouml;sungstod alle anzieht, aus Nord und S&uuml;d, aus West und Ost!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">V tajemnica</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Śmierć na krzyżu</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Wsłuchując się w słowa Ewangelii według św. Jana, rozważajmy tajemnicę <em>ukrzyżowania i śmierci Pana Jezusa</em>:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Jezus (&hellip;) rzekł: &bdquo;Wykonało się!&rdquo;. I skłoniwszy głowę oddał ducha. (&hellip;) Lecz gdy [żołnierze] podeszli do Jezusa i zobaczyli, że już umarł (&hellip;), jeden z żołnierzy wł&oacute;cznią przebił Mu bok i natychmiast wypłynęła krew i woda.<br />\r\n(J 19, 30.33-34)</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Chrystusa umarł &ndash; ludzie przestali spoglądać ku g&oacute;rze. Teraz wszystko jest ziemskie &ndash; nie ma sensu wznosić oczu do nieba, gdyż obiecana pomoc już nie nadejdzie. W tej scenie są widoczne znaki, ale nie wszyscy obecni na Kalwarii je zauważyli: z rany w Jego boku wypływa krew i woda. Większość ludzi widzi to, co ludzkie: połamane nogi, rozlaną krew, podniesione krzyże, śmierć dokonaną. Tylko ci, kt&oacute;rzy zrodzili się z otwartego boku, kt&oacute;ry umieli zobaczyć krew i wodę wypływające z rany wiedzą, że śmierć nie miała tu ostatniego słowa, bo Jezus był śmiercią śmierci.<br />\r\nTakże w Fatimie spotykamy się z cierpieniami Kalwarii, kt&oacute;re mają miejsce zawsze wtedy, gdy wojna lub nienawiść dotykają sprawiedliwego. W Cova da Iria Maryja m&oacute;wiła o ogromnym b&oacute;lu spowodowanym przez śmierć Jezusa, kt&oacute;ra zabrała Go spośr&oacute;d ludzi.<br />\r\nMatko Boska Fatimska, Pani Kalwarii, wstawiaj się za nami u Chrystusa, aby Jego odkupieńcza śmierć przyniosła Zbawienie wszystkim ludziom w każdym zakątku świata!</p>\r\n','images/prayerguide/rosario_list/20170716165906.jpg',6),(37,35,'Note','Nota','Nota introdutória','Note','Nota ','Bemerkung','Uwaga','','','','','','','','<p class=\"normal_text\">Following the reflection, so often highlighted by the Church, that understands art as a theological place, the meditation of the mysteries of the Rosary was inspired in the paintings drawn in 2007 by Pedro Calapez for the Basilica of the Most Holy Trinity, in the Shrine of Fatima. However, these texts may be presented as motto for prayer, even when the visualization of the works of art is not possible.</p>\r\n','<p class=\"normal_text\">En la linea de la reflexi&oacute;n que la Iglesia innumerables veces ha destacado, entendiendo que el arte es el lugar teol&oacute;gico, la meditaci&oacute;n de los misterios del Rosario parti&oacute; de los cuadros dise&ntilde;ados en 2007 por Pedro Calapez para la Bas&iacute;lica de la Sant&iacute;sima Trinidad, en el Santuario de F&aacute;tima. Los textos pueden ser presentados como lema a la oraci&oacute;n, aunque se haya prescindido de la visualizaci&oacute;n de las obras de arte.</p>\r\n','<p class=\"normal_text\">Na esteira da reflex&atilde;o que a Igreja in&uacute;meras vezes tem sublinhado, entendendo que a arte &eacute; lugar teol&oacute;gico, a medita&ccedil;&atilde;o dos mist&eacute;rios do Ros&aacute;rio partiu dos quadros desenhados em 2007 por Pedro Calapez para a Bas&iacute;lica da Sant&iacute;ssima Trindade, no Santu&aacute;rio de F&aacute;tima. Contudo, os textos podem ser apresentados como mote &agrave; ora&ccedil;&atilde;o, mesmo que se tenha de prescindir da visualiza&ccedil;&atilde;o das obras de arte.</p>\r\n','<p class=\"normal_text\">Dans le sillage de la r&eacute;flexion que l&rsquo;&Eacute;glise souligne tellement de fois, comprenant bien que l&rsquo;art est un lieu th&eacute;ologique, la m&eacute;ditation des myst&egrave;res du Rosaire partit des tableaux con&ccedil;us en 2007 par Pedro Calapez pour la Basilique de la Tr&egrave;s Sainte Trinit&eacute;, au Sanctuaire de Fatima. N&eacute;anmoins, les textes peuvent &ecirc;tre pr&eacute;sent&eacute; comme devise &agrave; la pri&egrave;re, m&ecirc;me si on doit renoncer &agrave; la visualisation des &oelig;uvres d&rsquo;art.</p>\r\n','<p class=\"normal_text\">Sulla scia della riflessione che la Chiesa ha pi&ugrave; volte sottolineato, intendendo che l&#39;arte &egrave; luogo teologico, la meditazione dei misteri del Rosario &egrave; iniziata dai quadri disegnati nel 2007 da Pedro Calapez per la Basilica della Santissima Trinit&agrave;, presso il Santuario di Fatima. Tuttavia, i testi possono essere proposti per la preghiera a prescindere dalla visualizzazione delle opere d&#39;arte.</p>\r\n','<p class=\"normal_text\">Infolge der seitens der Kirche unz&auml;hlige Male wiederholten Reflexion &uuml;ber die Kunst als theologischen Ort, geht die Meditation &uuml;ber die Geheimnisse des Rosenkranzes von den Bildwerken aus, die Pedro Calapez 2007 f&uuml;r die Basilika zur Heiligsten Dreifaltigkeit, im Heiligtum von Fatima, erschaffen hat. Die Texte k&ouml;nnen jedoch auch ohne die Betrachtung der Kunstwerke als Gebetsleitweg genutzt werden.</p>\r\n','<p class=\"normal_text\">Kości&oacute;ł wielokrotnie podkreślał, że sztuka może być wyrazem wiary. Dlatego poniższe rozważania tajemnic r&oacute;żańcowych inspirowane są obrazami zaprojektowanymi w 2007 r. przez Pedro Calapeza do bazyliki Tr&oacute;jcy Przenajświętszej w Sanktuarium Fatimskim. Teksty te mogą stanowić podstawę modlitwy r&oacute;żańcowej, nawet jeśli pominie się wizualizację w postaci tych konkretnych dzieł sztuki.</p>\r\n','',1),(38,35,'I Mystery','I Misterio','I Mistério','I Mystère','I Mistero','I Geheimnis','I tajemnica','','','','','','','','<p class=\"title_brown\">The resurrection of Jesus</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nWe contemplate the mystery of <em>the resurrection of Jesus</em>, meditating on the words from the Gospel according to Saint Mathew:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">At dawn on the first day of the week, Mary Magdalene and the other Mary went to look at the tomb.<br />\r\nThere was a violent earthquake, for an angel of the Lord came down from heaven and, going to the tomb, rolled back the stone and sat on it. His appearance was like lightning, and his clothes were white as snow. The guards were so afraid of him that they shook and became like dead men. The angel said to the women, &laquo;Do not be afraid, for I know that you are looking for Jesus, who was crucified. He is not here; he has risen, just as he said&raquo;<br />\r\n&nbsp;[Mt 28,1-6]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">At the third day, the ancient letters gained their full meaning and human history achieved the barometer that recapitulates all: that night, &laquo;the only to have recognition of time and hour in which Christ resurrected from the grave&raquo; [Easter Proclamation], the sun came out &laquo;like a bridegroom from his wedding canopy, and like a strong man runs its course with joy &raquo; [cf. Sl 18(19),6]. Although the body belongs to the shepherd who was injured, the vigor of the Resurrected shows the flag of victory whose penance is cruciform. The language used is of victory: the athlete reached the end and the crown is now to the reach of all, because the last battle defeated the worst enemy of all and God won to death.<br />\r\nIn Fatima, we also heard that triumph of God over the drama of human history is possible, certain that sin and death will not be the last word.<br />\r\nVirgin of Fatima, Lady of the Easter Joy, intercede for us next to Christ so that, through the merits of Your resurrection, we may be worthy to pass from death to life!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">La resurrecci&oacute;n de Jes&uacute;s</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplemos el misterio de la resurrecci&oacute;n de Jes&uacute;s, meditando las palabras del Evangelio seg&uacute;n San Mateo:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Despu&eacute;s del s&aacute;bado, al amanecer del primer d&iacute;a de la semana, Mar&iacute;a Magdalena y la otra Mar&iacute;a fueron a ver el sepulcro. Sucedi&oacute; que hubo un terremoto violento, porque un &aacute;ngel del Se&ntilde;or baj&oacute; del cielo y, acerc&aacute;ndose al sepulcro, quit&oacute; la piedra y se sent&oacute; sobre ella. Su aspecto era como el de un rel&aacute;mpago, y su ropa era blanca como la nieve. Los guardias tuvieron tanto miedo de &eacute;l que se pusieron a temblar y quedaron como muertos. El &aacute;ngel dijo a las mujeres: &ldquo;No tengan miedo; s&eacute; que ustedes buscan a Jes&uacute;s, el que fue crucificado. No est&aacute; aqu&iacute;, pues ha resucitado, tal como dijo.<br />\r\n[Mt 28,1-6]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Al tercer d&iacute;a, las letras antiguas ganan su pleno sentido y la historia humana alcanz&oacute; el bar&oacute;metro que todo recapitula: esa noche, la &laquo;&uacute;nica con el conocimiento del tiempo y de la hora en que Cristo resucit&oacute; del sepulcro&raquo; [Preconio de la Pascua], el sol sali&oacute; &laquo;como esposo de su t&aacute;lamo, cual atleta a recorrer su camino&raquo; [cf. Sl 18(19),6]. Mientras el cuerpo sea el del pastor que fue herido, el vigor del resucitado se muestra en la bandera de la victoria cuya bandera es cruciforme. El lenguaje es el de la victoria: el atleta lleg&oacute; al fin y la corona est&aacute; ahora al alcance de todos, pues el &uacute;ltimo combate derrot&oacute; el peor de los enemigos y Dios venci&oacute; a la muerte.<br />\r\nTambi&eacute;n en F&aacute;tima o&iacute;mos que es posible el triunfo de Dios sobre los dramas de la historia humana, convictos de que el pecado y la muerte no ser&aacute;n la &uacute;ltima palabra.<br />\r\n&iexcl;Virgen de F&aacute;tima, Se&ntilde;ora de la Alegr&iacute;a Pascual, intercede al lado de Cristo con el fin de que, por los m&eacute;ritos de Su resurrecci&oacute;n, seamos dignos de pasar de la muerte a la vida!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">A ressurrei&ccedil;&atilde;o de Jesus</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplemos o mist&eacute;rio da <em>ressurrei&ccedil;&atilde;o de Jesus</em>, meditando nas palavras do Evangelho segundo S&atilde;o Mateus:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Ao romper do primeiro dia da semana, Maria de Magdala e a outra Maria foram visitar o sepulcro. Nisto, houve um grande terramoto: o anjo do Senhor, descendo do C&eacute;u, aproximou-se e removeu a pedra, sentando-se sobre ela. O seu aspeto era como o de um rel&acirc;mpago; e a sua t&uacute;nica branca como a neve. Os guardas, com medo dele, puseram-se a tremer e ficaram como mortos. Mas o anjo tomou a palavra e disse &agrave;s mulheres: &laquo;N&atilde;o tenhais medo. Sei que buscais Jesus, o crucificado; n&atilde;o est&aacute; aqui, pois ressuscitou, como tinha dito&raquo;.<br />\r\n[Mt 28,1-6]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><span style=\"color:#464646\">Ao terceiro dia, as letras antigas ganham o seu pleno sentido e a hist&oacute;ria humana alcan&ccedil;ou o bar&oacute;metro que tudo recapitula: nessa noite, a &laquo;&uacute;nica a ter conhecimento do tempo e da hora em que Cristo ressuscitou do sepulcro&raquo; [Prec&oacute;nio da P&aacute;scoa], o sol saiu &laquo;como esposo de seu t&aacute;lamo, qual atleta a percorrer o seu caminho&raquo; [cf. Sl 18(19),6]. Embora o corpo seja o do pastor que foi ferido, o vigor do ressuscitado mostra-se na bandeira da vit&oacute;ria cuja fl&acirc;mula &eacute; cruciforme. A linguagem &eacute; a da vit&oacute;ria: o atleta chegou ao fim e a coroa est&aacute; agora ao alcance de todos, pois o &uacute;ltimo combate derrotou o pior dos inimigos e Deus venceu a morte.</span></p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Tamb&eacute;m em F&aacute;tima ouvimos que &eacute; poss&iacute;vel o triunfo de Deus sobre os dramas da hist&oacute;ria humana, convictos de que o pecado e a morte n&atilde;o ser&atilde;o a &uacute;ltima palavra.<br />\r\nVirgem de F&aacute;tima, Senhora da Alegria Pascal, intercedei junto de Cristo a fim de, pelos m&eacute;ritos da Sua ressurrei&ccedil;&atilde;o, sermos dignos de passar da morte &agrave; vida!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">I Myst&egrave;re</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">La r&eacute;surrection de J&eacute;sus</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplons le myst&egrave;re de la <em>r&eacute;surrection de J&eacute;sus, </em>en m&eacute;ditant les paroles de l&rsquo;&Eacute;vangile selon Saint Matthieu&nbsp;:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&Agrave; l&#39;aube du premier jour de la semaine, Marie de Magdala et l&#39;autre Marie all&egrave;rent voir le s&eacute;pulcre. Et voici, qu&rsquo;il y eut un grand tremblement de terre&nbsp;:&nbsp; l&rsquo;ange du Seigneur descendit du ciel, vint rouler la pierre, et s&#39;assit dessus.&nbsp; Son aspect &eacute;tait comme celui d&rsquo;un &eacute;clair&nbsp;: et son v&ecirc;tement blanc comme la neige. Les gardes trembl&egrave;rent de peur de lui, et devinrent comme morts. Mais l&#39;ange prit la parole, et dit aux femmes : &laquo;&nbsp;Ne craignez pas. Je sais que vous cherchez J&eacute;sus qui a &eacute;t&eacute; crucifi&eacute;&nbsp;: Il n&#39;est pas ici ; il est ressuscit&eacute;, comme il l&#39;avait dit&nbsp;&raquo;.<br />\r\n&nbsp;[Mt 28,1-6]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Le troisi&egrave;me jour, les lettres anciennes gagnent tout leur sens et l&rsquo;histoire humaine a atteint le barom&egrave;tre qui tout r&eacute;capitule&nbsp;: ce soir-l&agrave;, la &laquo;&nbsp;seule &agrave; avoir connaissance du temps et de l&rsquo;heure o&ugrave; le Christ est ressuscit&eacute; du s&eacute;pulcre&nbsp;&raquo; [Proclamation de P&acirc;ques], le soleil est sorti &laquo;&nbsp;comme &eacute;poux de son thalamus, quel athl&egrave;te &agrave; parcourir son chemin&nbsp;&raquo; [cf. Sl 18(19),6]. Bien que le corps soit celui du pasteur qui a &eacute;t&eacute; bless&eacute;, la force du ressuscit&eacute; se manifeste sur le drapeau de la victoire dont la banderole est cruciforme. Le langage est celle de la victoire&nbsp;: l&rsquo;athl&egrave;te est arriv&eacute; &agrave; la fin et la couronne est maintenant &agrave; la port&eacute;e de tous, car le dernier combat a battu le pire des ennemis et Dieu a vaincu la mort.<br />\r\nNous entendons &eacute;galement &agrave; Fatima qu&rsquo;il est possible que le triomphe de Dieu concernant les drames de l&rsquo;histoire humaine, convaincus que le p&eacute;ch&eacute; et la mort ne sont pas le dernier mot.&nbsp;&nbsp;<br />\r\nVierge de Fatima, Notre Dame de la Joie Pascale, interc&eacute;dez aupr&egrave;s de Christ afin que, par les m&eacute;rites de Sa r&eacute;surrection, nous soyons dignes de la mort &agrave; la vie&nbsp;!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">I Mistero</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">La risurrezione di Ges&ugrave;</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Contempliamo il mistero della <em>risurrezione di Ges&ugrave;</em>, meditando le parole del Vangelo secondo San Matteo:&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">All&#39;alba del primo giorno della settimana, Maria di M&agrave;gdala e l&#39;altra Maria andarono a visitare il sepolcro. &nbsp;Ed ecco che vi fu un gran terremoto: un angelo del Signore, sceso dal cielo, si accost&ograve;, rotol&ograve; la pietra e si pose a sedere su di essa. Il suo aspetto era come la folgore e il suo vestito bianco come la neve. Per lo spavento che ebbero di lui le guardie tremarono tramortite. Ma l&#39;angelo disse alle donne: &laquo;Non abbiate paura, voi! So che cercate Ges&ugrave; il crocifisso. Non &egrave; qui. &Egrave; risorto, come aveva detto&raquo;.<br />\r\n&nbsp;[Mt 28,1-6]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Il terzo giorno le parole antiche acquistano il loro senso pieno e la storia umana ha raggiunto il barometro che tutto ricapitola: questa notte, &laquo;l&#39;unica ad avere la conoscenza del tempo e dell&#39;ora in cui Cristo &egrave; risorto dal sepolcro &raquo;[Preconio Pasquale] il sole &egrave; uscito &laquo;come sposo dal suo talamo, come atleta , per percorrere il suo cammino&raquo; [cfr. Sal 18 (19) 6]. Anche se il corpo &egrave; quello del pastore che &egrave; stato ferito, il vigore del risorto si mostra nella bandiera della vittoria il cui vessillo &egrave; la croce. Il linguaggio &egrave; quello della vittoria: l&#39;atleta &egrave; giunto al traguardo e la corona &egrave; ora alla portata di tutti, perch&eacute; l&#39;ultima battaglia ha sconfitto il peggiore dei nemici e Dio ha vinto la morte.<br />\r\nAnche a Fatima abbiamo udito che &egrave; possibile il trionfo di Dio sui drammi della storia umana, convinti che il peccato e la morte non saranno l&#39;ultima parola.<br />\r\nVergine di Fatima, Signora della Gioia Pasquale, intercedi presso Cristo al fine di essere degni, per i meriti della Sua risurrezione, di passare dalla morte alla vita!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">I Geheimnis</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Die Auferstehung Jesu</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nBetrachten wir das Geheimnis der <em>Auferstehung Jesu</em> indem wir &uuml;ber die Worte aus dem Evangelium des Hl. Matth&auml;us meditieren:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Nach dem Sabbat kamen in der Morgend&auml;mmerung des ersten Tages der Woche Maria aus Magdala und die andere Maria, um nach dem Grab zu sehen.&nbsp;Pl&ouml;tzlich entstand ein gewaltiges Erdbeben; denn ein Engel des Herrn kam vom Himmel herab, trat an das Grab, w&auml;lzte den Stein weg und setzte sich darauf.&nbsp;Seine Gestalt leuchtete wie ein Blitz und sein Gewand war wei&szlig; wie Schnee.&nbsp;Die W&auml;chter begannen vor Angst zu zittern und fielen wie tot zu Boden.&nbsp;Der Engel aber sagte zu den Frauen: F&uuml;rchtet euch nicht! Ich wei&szlig;, ihr sucht Jesus, den Gekreuzigten.&nbsp;Er ist nicht hier; denn er ist auferstanden, wie er gesagt hat. Kommt her und seht euch die Stelle an, wo er lag.&nbsp;[Mt 28,1-6]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Am dritten Tag erlangen die alten Schriften ihren vollkommenen Sinn und die Menschheitsgeschichte erreichte das Barometer, das alles wiederholt: in jener Nacht, &bdquo;der allein es verg&ouml;nnt war, die Stunde zu kennen, in der Christus erstand von den Toten&ldquo; [Osterlob], schien die Sonne &bdquo;aus ihrem Gemach hervor wie ein Br&auml;utigam; und frohlockte wie ein Held und lief ihre Bahn&ldquo; [cf. Ps 18(19),6]. Auch wenn es der K&ouml;rper des Hirten war, der verletzt wurde, zeigt sich die Lebendigkeit des Auferstandenen in der Siegesfahne, dessen Banderole kreuzf&ouml;rmig ist. Die Sprache ist die des Sieges: der Held ist am Ziel und die Krone ist nun f&uuml;r jeden erreichbar, denn der letzte Kampf siegte &uuml;ber den schlimmsten aller Feinde und Gott besiegte den Tod.&nbsp;<br />\r\nIn Fatima h&ouml;ren wir ebenfalls, dass der Triumph Gottes &uuml;ber die Dramen der Menschheitsgeschichte m&ouml;glich ist, in der &Uuml;berzeugung, dass die S&uuml;nde und der Tod nicht das letzte Wort sind.<br />\r\nJungfrau von Fatima, liebe Frau der Osterfreude, wir bitten um deine F&uuml;rsprache zu Christus, so dass wir durch den Verdienst Seiner Auferstehung w&uuml;rdig sind, aus dem Tod in das Leben zu treten!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">I tajemnica</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Zmartwychwstanie Pana Jezusa</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Wsłuchując się w słowa Ewangelii według św. Mateusza, rozważajmy tajemnicę <em>zmartwychwstania Pana Jezusa</em>:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Po upływie szabatu, o świcie pierwszego dnia tygodnia przyszła Maria Magdalena i druga Maria obejrzeć gr&oacute;b. A oto powstało wielkie trzęsienie ziemi. Albowiem anioł Pański zstąpił z nieba, podszedł, odsunął kamień i usiadł na nim. Postać jego jaśniała jak błyskawica, a szaty jego były białe jak śnieg. Ze strachu przed nim zadrżeli strażnicy i stali się jakby umarli. Anioł zaś przem&oacute;wił do niewiast: &bdquo;Wy się nie b&oacute;jcie! Gdyż wiem, że szukacie Jezusa Ukrzyżowanego. Nie ma Go tu, bo zmartwychwstał, jak powiedział&rdquo;.<br />\r\n(Mt 28, 1-6)</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Trzeciego dnia wypełniły się starożytne proroctwa, a historia ludzkości osiągnęła stan ostatecznego podsumowania. W tę &bdquo;zaiste błogosławioną noc, jedyną, kt&oacute;ra była godna poznać czas i godzinę zmartwychwstania Chrystusa&rdquo; (<em>Orędzie paschalne)</em>, słońce &bdquo;wychodzi jak oblubieniec ze swej komnaty, weseli się jak olbrzym, co drogę przebiega&rdquo; [Ps 19(18), 6].<br />\r\nMimo, że ciało pasterza zostało zranione, moc Zmartwychwstałego widnieje na chorągwi zwycięstwa, kt&oacute;ra ma formę krzyża. Oto hymn triumfu: Olbrzym doszedł do końca drogi i teraz każdy może sięgnąć po koronę zwycięstwa; największy wr&oacute;g został pokonany w ostatecznej walce. B&oacute;g zwyciężył śmierć!<br />\r\nW Fatimie r&oacute;wnież przekonujemy się, że jest możliwy triumf Boga nad dramatami ludzkiej historii, a grzech i śmierć nie są ostatnim słowem.<br />\r\nMatko Boska Fatimska, Pani Radości Paschalnej, wstawiaj się za nami u Chrystusa, abyśmy dzięki tajemnicy Jego Zmartwychwstania, byli godni przejść od śmierci do życia!</p>\r\n','images/prayerguide/rosario_list/20170716165953.jpg',2),(39,35,'II Mystery','II Misterio','II Mistério','II Mystère','II Mistero','II Geheimnis','II tajemnica','','','','','','','','<p class=\"title_brown\">The Ascension of Jesus to heaven</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nWe contemplate the mystery of <em>the ascension of Jesus to heaven</em>, meditating on the words from the Book of the Acts of the Apostles:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">After he said this, he was taken up before their very eyes, and a cloud hid him from their sight. They were looking intently up into the sky as he was going, when suddenly two men dressed in white stood beside them. &laquo;Men of Galilee, they said, why do you stand here looking into the sky? This same Jesus, who has been taken from you into heaven, will come back in the same way you have seen him go into heaven&raquo;.<br />\r\n[Act 1,9-11]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">In front of those who chose, Jesus is elevated to heaven. The human eyes, slow by slow, stop seeing him, but a heart clarified by faith will not cease to feel him present in each man and woman who already know him and in each man and woman who, after the announcement, will come to know him. The arms raised to the sky as an expression of the amazement and of nostalgia will now be the engine of the mission. It is the hands that, after the Ascension, will now go throughout the world teaching and baptizing, making disciples fulfillers of the higher commandment which is Love.<br />\r\nIn Fatima Mary also made herself a disciple who fulfils of the mandate of Christ: she comes to our daily life and, raising up her cathedra, teaches to the multitudes &laquo;the eternal truths and the art of praying, believing and loving&raquo; [Benedict XVI, 2007-11-10].<br />\r\nVirgin of Fatima, Lady of the Mission, intercede for us next to Christ so that we may be evangelizers of the world in which we live!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">La Ascensi&oacute;n de Jes&uacute;s al cielo</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplemos el misterio de <em>la ascensi&oacute;n de Jes&uacute;s al cielo,</em> meditando las palabras del Libro de los Hechos de los Ap&oacute;stoles:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Y habiendo dicho estas cosas, vi&eacute;ndolo ellos, fue alzado, y le recibi&oacute; una nube que lo ocult&oacute; de sus ojos. Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que &eacute;l se iba, he aqu&iacute; se pusieron junto a ellos dos hombres con vestiduras blancas, los cuales tambi&eacute;n les dijeron: Hombres de Galilea, &iquest;por qu&eacute; est&aacute;is mirando al cielo? Este mismo Jes&uacute;s, que ha sido tomado de vosotros al cielo, de la misma manera vendr&aacute; como le hab&eacute;is visto ir al cielo.<br />\r\n[Hec 1,9-11]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">A la vista de los que escogi&oacute;, Jes&uacute;s se eleva al Cielo. Los ojos humanos, poco a poco, dejan de verlo, pero el coraz&oacute;n claro por la fe no dejar&aacute; de sentirlo presente en cada hombre y mujer que ya lo conoce y en cada hombre y mujer que, despu&eacute;s del anuncio lo ha de venir a conocer. Los brazos levantados a lo alto como expresi&oacute;n del espanto y del anhelo han de ser motores, ahora, de la misi&oacute;n. Son las manos que, despu&eacute;s de la Ascensi&oacute;n, van ahora por el mundo a ense&ntilde;ar y a bautizar, haciendo disc&iacute;pulos cumplidores del mandamiento mayor que es el Amor.<br />\r\nTambi&eacute;n en F&aacute;tima, Mar&iacute;a se hace disc&iacute;pula cumplidora del mandato de Cristo: viene a nuestra cotidianidad y, levantando su c&aacute;tedra, ense&ntilde;a a las multitudes &laquo;las verdades eternas y el arte de orar, creer y amar&raquo; [Benedicto XVI, 2007-11-10].<br />\r\n&iexcl;Virgen de F&aacute;tima, Se&ntilde;ora de la Misi&oacute;n, intercede al lado de Cristo con el fin de que podamos ser evangelizadores del mundo en el que vivimos!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">A Ascens&atilde;o de Jesus ao c&eacute;u</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplemos o mist&eacute;rio da <em>ascens&atilde;o de Jesus ao c&eacute;u</em>, meditando nas palavras do Livro dos Atos dos Ap&oacute;stolos:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Jesus elevou-se &agrave; vista deles e uma nuvem subtraiu-o a seus olhos. E como estavam com os olhos fixos no c&eacute;u, para onde Jesus se afastava, surgiram de repente dois homens vestidos de branco, que lhes disseram: &laquo;Homens da Galileia, porque estais assim a olhar para o c&eacute;u? Esse Jesus que vos foi arrebatado para o C&eacute;u vir&aacute; da mesma maneira, como agora o vistes partir para o C&eacute;u&raquo;.<br />\r\n[Act 1,9-11]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">&Agrave; vista dos que escolhera, Jesus eleva-se ao c&eacute;u. Os olhos humanos, pouco a pouco, deixam de o ver, mas o cora&ccedil;&atilde;o esclarecido pela f&eacute; n&atilde;o deixar&aacute; de o sentir presente em cada homem e mulher que j&aacute; o conhece e em cada homem e mulher que, depois do an&uacute;ncio, o h&aacute; de vir a conhecer. Os bra&ccedil;os levantados ao alto como express&atilde;o do espanto e da saudade h&atilde;o de agora ser motores da miss&atilde;o. S&atilde;o as m&atilde;os que, depois da Ascens&atilde;o, v&atilde;o agora pelo mundo a ensinar e a batizar, fazendo disc&iacute;pulos cumpridores do mandamento maior que &eacute; o Amor.<br />\r\nTamb&eacute;m em F&aacute;tima Maria se faz disc&iacute;pula cumpridora do mandato de Cristo: vem ao nosso quotidiano e, erguendo a sua c&aacute;tedra, ensina &agrave;s multid&otilde;es &laquo;as verdades eternas e a arte de orar, crer e amar&raquo; [Bento XVI, 2007-11-10].<br />\r\nVirgem de F&aacute;tima, Senhora da Miss&atilde;o, intercedei junto de Cristo a fim de podermos ser evangelizadores do mundo em que vivemos!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">II Myst&egrave;re</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">L&rsquo;ascension de J&eacute;sus aux cieux</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplons le myst&egrave;re de <em>l&rsquo;ascension de J&eacute;sus aux cieux, </em>en m&eacute;ditant les paroles du Livre des Actes des Ap&ocirc;tres&nbsp;:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">J&eacute;sus c&rsquo;est &eacute;lev&eacute; pendant qu&#39;ils le regardaient, et une nu&eacute;e le d&eacute;roba &agrave; leurs yeux.&nbsp; Et comme ils avaient les regards fix&eacute;s vers le ciel pendant que J&eacute;sus s&#39;en allait, voici, deux hommes v&ecirc;tus de blanc qui leur apparurent et dirent : &laquo;&nbsp;Hommes Galil&eacute;ens, pourquoi vous arr&ecirc;tez-vous &agrave; regarder au ciel? Ce J&eacute;sus, qui a &eacute;t&eacute; enlev&eacute; au ciel du milieu de vous, viendra de la m&ecirc;me mani&egrave;re que vous l&#39;avez vu allant au ciel&nbsp;&raquo;.<br />\r\n&nbsp;[Act 1,9-11]<br />\r\n&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Sous les yeux de ceux qu&rsquo;il a choisi, J&eacute;sus s&rsquo;&eacute;l&egrave;ve au ciel. Les yeux humains, peu &agrave; peu, arr&ecirc;tent de le voir, mais avec le c&oelig;ur &eacute;clair&eacute; par la foi il restera pr&eacute;sent en chaque homme et femme qui le connaisse d&eacute;j&agrave; et en chaque homme et femme qui, apr&egrave;s l&rsquo;annonce, le connaitrons. Les bras lev&eacute;s vers le haut comme expression d&rsquo;&eacute;tonnement et de nostalgie doivent &ecirc;tre maintenant moteurs de la mission.<br />\r\nCe sont les mains qui, apr&egrave;s l&rsquo;Ascension, vont maintenant dans le monde &agrave; enseigner et &agrave; baptiser, faisant de respectueux disciples du plus grand commandement qui est l&rsquo;Amour.<br />\r\n&Eacute;galement &agrave; Fatima Marie se fait disciple respectueuse du commandement de Christ&nbsp;: vient &agrave; notre quotidien et, en &eacute;levant sa chaire, enseignes aux foules &laquo;&nbsp;les v&eacute;rit&eacute;s &eacute;ternelles et l&rsquo;art de prier, croire et aimer&nbsp;&raquo; Beno&icirc;t XVI, 2007-11-10].<br />\r\nVierge de Fatima, Notre Dame de la Mission, interc&eacute;dez aupr&egrave;s de Christ afin que l&rsquo;on puisse &ecirc;tre &eacute;vang&eacute;lisateurs du monde o&ugrave; nous vivons&nbsp;!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">II Mistero</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">L&#39;Ascensione di Ges&ugrave; al cielo</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Contempliamo il mistero dell&rsquo;<em>ascensione di Ges&ugrave; al cielo</em>, meditando le parole del Libro degli Atti degli Apostoli:&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Ges&ugrave; fu elevato in alto sotto i loro occhi e una nube lo sottrasse al loro sguardo.<br />\r\nE poich&eacute; essi stavano fissando il cielo mentre egli se n&#39;andava, ecco due uomini in bianche vesti si presentarono a loro e dissero: &laquo;Uomini di Galilea, perch&eacute; state a guardare il cielo? Questo Ges&ugrave;, che &egrave; stato di tra voi assunto fino al cielo, torner&agrave; un giorno allo stesso modo in cui l&#39;avete visto andare in cielo&raquo;.<br />\r\n[Atti 1,9-11]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Sotto lo sguardo di coloro che aveva scelto, Ges&ugrave; sale al cielo. Gli occhi umani, poco a poco, cessano di vederlo, ma il cuore illuminato dalla fede non mancher&agrave; di sentirlo presente in ogni uomo e donna che gi&agrave; lo conosce e in ogni uomo e donna che, dopo l&#39;annuncio, lo verr&agrave; a conoscere. Le braccia alzate in alto come espressione di sorpresa e di nostalgia saranno ora i motori della missione. Sono le mani che, dopo l&#39;Ascensione, vanno ora per il mondo a insegnare e a battezzare, facendo discepoli che compiono il pi&ugrave; grande comandamento che &egrave; l&#39;amore.<br />\r\nAnche a Fatima Maria si rende discepola che compie il mandato ricevuto da Cristo: viene nella nostra vita quotidiana e, erigendo la sua cattedra, insegna alle moltitudini &laquo;le verit&agrave; eterne e l&#39;arte di pregare, credere e amare&raquo; [Benedetto XVI 2007-11-10 ].<br />\r\nVergine di Fatima, Signora della Missione, intercedi presso Cristo in modo che possiamo essere evangelizzatori del mondo in cui viviamo!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">II Geheimnis</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Die Himmelfahrt Jesu</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nBetrachten wir das Geheimnis der <em>Himmelfahrt Jesu</em> indem wir &uuml;ber die Worte aus der Apostelgeschichte meditieren:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Als er das gesagt hatte, wurde er vor ihren Augen emporgehoben, und eine Wolke nahm ihn auf und entzog ihn ihren Blicken.&nbsp;W&auml;hrend sie unverwandt ihm nach zum Himmel emporschauten, standen pl&ouml;tzlich zwei M&auml;nner in wei&szlig;en Gew&auml;ndern bei ihnen&nbsp;und sagten: Ihr M&auml;nner von Galil&auml;a, was steht ihr da und schaut zum Himmel empor? Dieser Jesus, der von euch ging und in den Himmel aufgenommen wurde, wird ebenso wiederkommen, wie ihr ihn habt zum Himmel hingehen sehen. [Act 1,9-11]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Vor den Blicken derjenigen, die er auserw&auml;hlte, erhebt sich Jesus in den Himmel. Die menschlichen Augen sehen ihn bald nicht mehr, das vom Glauben aufgekl&auml;rte Herz wird ihn in jedem Mann und in jeder Frau, die ihn bereits kennen, und in jedem Mann und in jeder Frau, die ihn nach der Verk&uuml;ndigung kennenlernen werden, f&uuml;hlen. Die zum Himmel erhobenen Arme, Ausdruck des Staunens und der Sehnsucht, werden nun zu einem Motor der Mission werden. Es sind jene H&auml;nde, die nun, nach der Himmelfahrt, durch die Welt wandern, um zu lehren und zu taufen, um J&uuml;nger zu formen, die dem gr&ouml;&szlig;ten Gebot, der Liebe, Folge leisten.<br />\r\nAuch in Fatima wurde Maria zur treuen Befolgerin des Gebotes Christi: sie kommt in unseren Alltag und ihren Lehrersitz erhebend, lehrt sie die Menschenmengen &bdquo;die ewigen Wahrheiten und die Kunst zu beten, zu glauben und zu lieben&ldquo; [Benedikt XVI, 2007-11-10].<br />\r\nJungfrau von Fatima, liebe Frau der Mission, wir bitten um deine F&uuml;rsprache zu Christus, um zu Evangelisierenden der Welt, in welcher wir leben, zu werden!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">II tajemnica</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Wniebowstąpienie Pana Jezusa</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Wsłuchując się w słowa Dziej&oacute;w Apostolskich, rozważajmy tajemnicę <em>wniebowstąpienia Pana Jezusa</em>:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">[Jezus] uni&oacute;sł się w ich obecności w g&oacute;rę i obłok zabrał Go im sprzed oczu. Kiedy uporczywie wpatrywali się w Niego, jak wstępował do nieba, przystąpili do nich dwaj mężowie w białych szatach. I rzekli: &bdquo;Mężowie z Galilei, dlaczego stoicie i wpatrujecie się w niebo? Ten Jezus, wzięty od was do nieba, przyjdzie tak samo, jak widzieliście Go wstępującego do nieba&rdquo;.<br />\r\n(Dz 1, 9-11)</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Na oczach wybranych Jezus wstąpił do nieba. Oczy powoli przestają Go widzieć, ale serce rozświetlone wiarą wciąż odczuwa Jego obecność w każdym człowieku, kt&oacute;ry już Go zna, w każdym, kt&oacute;ry zechce Go poznać. Ramiona wzniesione ku g&oacute;rze w geście zaskoczenia i tęsknoty muszą teraz przejąć Jego misję. Te ręce, po Wniebowstąpieniu Pana, podejmą w świecie trud nauczania i chrzczenia, zdobywania uczni&oacute;w, kt&oacute;rzy będą wypełniać największe przykazanie, jakim jest miłość.<br />\r\nW Fatimie Maryja objawia się jako uczennica i nauczycielka wypełniająca misję Chrystusa: wchodzi w ludzką codzienność i ze swej katedry naucza rzesze wiernych &bdquo;prawd wiecznych i sztuki modlitwy, wiary i miłości&rdquo; (Benedykt XVI, 10 listopada 2007 r.).<br />\r\nMatko Boska Fatimska, Pani Misji, wstawiaj się za nami u Chrystusa, abyśmy stali się ewangelizatorami świata, w kt&oacute;rym żyjemy!</p>\r\n','images/prayerguide/rosario_list/20170716170026.jpg',3),(40,35,'III Mystery','III Misterio','III Mistério','III Mystère','III Mistero','III Geheimnis','III tajemnica','','','','','','','','<p class=\"title_brown\">The descent of the Holy Spirit on the Church</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nWe contemplate the mystery of <em>the descent of the Holy Spirit on the Church</em>, meditating on the words from the Book of the Acts of the Apostles:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">For John baptized with water, but in a few days you will be baptized with the Holy Spirit.&rdquo; But you will receive power when the Holy Spirit comes on you; and you will be my witnesses in Jerusalem, and in all Judea and Samaria, and to the ends of the earth.<br />\r\n&nbsp;[Act 1,5.8]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">The human language will always be limited to describe the power of the Spirit of the Resurrected. Shaded over the created world, the Spirit of the Lord is the engine of the new creation, culminating point of Christ&#39;s Easter. Without denying the history of the ancient alliance, God seems to have again the clay in the hands, a new clay without the impurity of the past, so that, from the creator&rsquo;s breath, a new humanity may be drawn and, with the power of the Holy Spirit, reach to the city of the saints.<br />\r\nIn Fatima, we also assist to the power of Pentecost, in the multiplicity of pilgrims who, through prayer, form a great cenacle.<br />\r\nVirgin of Fatima, Lady of the Pentecost, intercede for us next to Christ so that we may be a new creation!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">La venida del Esp&iacute;ritu Santo sobre la Iglesia naciente</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplemos el misterio de <em>la venida del Esp&iacute;ritu Santo sobre la Iglesia naciente</em>, meditando las palabras del Libro de los Hechos de los Ap&oacute;stoles:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Porque Juan ciertamente bautiz&oacute; con agua, mas vosotros ser&eacute;is bautizados con el Esp&iacute;ritu Santo dentro de no muchos d&iacute;as. Recibir&eacute;is poder, cuando haya venido sobre vosotros el Esp&iacute;ritu Santo, y me ser&eacute;is testigos en Jerusal&eacute;n, en toda Judea, en Samaria, y hasta los confines de la tierra.<br />\r\n[Act 1,5.8]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">El lenguaje humano ser&aacute; siempre limitado para describir la fuerza del Esp&iacute;ritu del Resucitado. Derramado sobre el mundo creado, el Esp&iacute;ritu del Se&ntilde;or es motor de nueva creaci&oacute;n, punto culminante de la Pascua de Cristo. Sin negar la historia de la antigua alianza, Dios parece tener de nuevo el barro en las manos, un nuevo barro sin las impurezas del pasado, para que, a partir del golpe del creador, una humanidad nueva se pueda dise&ntilde;ar y, con la fuerza del Esp&iacute;ritu Santo, llegar a la ciudad de los santos.<br />\r\nTambi&eacute;n en F&aacute;tima asistimos a la fuerza de Pentecost&eacute;s, en la multiplicidad de los peregrinos que, en la oraci&oacute;n, forman un gran cen&aacute;culo.<br />\r\n&iexcl;Virgen de F&aacute;tima, Se&ntilde;ora de Pentecost&eacute;s, intercede al lado de Cristo con el fin de que seamos nueva creaci&oacute;n!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">A descida do Esp&iacute;rito Santo sobre a Igreja nascente</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplemos o mist&eacute;rio da <em>descida do Esp&iacute;rito Santo sobre a Igreja nascente</em>, meditando nas palavras do Livro dos Atos dos Ap&oacute;stolos:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Jo&atilde;o batizava em &aacute;gua, mas, dentro de pouco tempo, v&oacute;s sereis batizados no Esp&iacute;rito Santo. Ides receber uma for&ccedil;a, a do Esp&iacute;rito Santo, que descer&aacute; sobre v&oacute;s, e sereis minhas testemunhas em Jerusal&eacute;m, por toda a Judeia e Samaria e at&eacute; aos confins do mundo.<br />\r\n[Act 1,5.8]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><span style=\"color:#464646\">A linguagem humana ser&aacute; sempre limitada para descrever a for&ccedil;a do Esp&iacute;rito do Ressuscitado. Derramado sobre o mundo criado, o Esp&iacute;rito do Senhor &eacute; motor de nova cria&ccedil;&atilde;o, ponto culminante da P&aacute;scoa de Cristo. Sem negar a hist&oacute;ria da antiga alian&ccedil;a, Deus parece ter de novo o barro nas m&atilde;os, um novo barro sem as impurezas do passado, para que, a partir do sopro criador, uma humanidade nova se possa desenhar e, com a for&ccedil;a do Esp&iacute;rito Santo, chegar &agrave; cidade dos santos.</span></p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Tamb&eacute;m em F&aacute;tima assistimos &agrave; for&ccedil;a do Pentecostes, na multiplicidade dos peregrinos que, na ora&ccedil;&atilde;o, formam um grande cen&aacute;culo.<br />\r\nVirgem de F&aacute;tima, Senhora do Pentecostes, intercedei junto de Cristo a fim de sermos nova cria&ccedil;&atilde;o!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">III Myst&egrave;re</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">La descente du Saint-Esprit sur l&rsquo;&Eacute;glise naissante</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplons le myst&egrave;re de la <em>descente du Saint-Esprit sur l&rsquo;&Eacute;glise naissante, </em>en m&eacute;ditant les paroles du Livres des Actes des Ap&ocirc;tres&nbsp;:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Jean a baptis&eacute; d&#39;eau, mais vous, dans peu de jours, vous serez baptis&eacute;s du Saint-Esprit. Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes t&eacute;moins &agrave; J&eacute;rusalem, dans toute la Jud&eacute;e, dans la Samarie, et jusqu&#39;aux extr&eacute;mit&eacute;s de la terre.<br />\r\n&nbsp;[Act 1,5.8]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Le langage humain sera toujours limit&eacute; pour d&eacute;crire la puissance de l&rsquo;Esprit du Ressuscit&eacute;. Vers&eacute; sur le monde cr&eacute;&eacute;, l&rsquo;Esprit du Seigneur est le moteur de la nouvelle cr&eacute;ation, point culminant de la P&acirc;que de Christ. Sans renier l&rsquo;histoire de l&rsquo;ancienne alliance, Dieu semble avoir &agrave; nouveaux l&rsquo;argile dans ses mains, une nouvelle argile sans les impuret&eacute;s du pass&eacute;, afin que, &agrave; partir du souffle du cr&eacute;ateur, une nouvelle humanit&eacute; puisse &ecirc;tre dessiner et, avec la force du Saint-Esprit, atteindre la ville des saints.<br />\r\nNous assistons &eacute;galement &agrave; Fatima &agrave; la puissance de la Pentec&ocirc;te, dans la multiplicit&eacute; des p&egrave;lerins qui, en pri&egrave;re, forment un grand C&eacute;nacle.<br />\r\nVierge de Fatima, Notre Dame de la Pentec&ocirc;te, interc&eacute;dez aupr&egrave;s de Christ afin que nous soyons une nouvelle cr&eacute;ation&nbsp;!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">III Mistero</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">La discesa dello Spirito Santo sulla Chiesa nascente</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContempliamo il mistero della <em>discesa dello Spirito Santo sulla Chiesa nascente</em>, meditando le parole del libro degli Atti degli Apostoli:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Giovanni ha battezzato con acqua, voi invece sarete battezzati in Spirito Santo. Avrete forza dallo Spirito Santo che scender&agrave; su di voi e mi sarete testimoni a Gerusalemme, in tutta la Giudea e la Samaria e fino agli estremi confini della terra.<br />\r\n[Atti 1,5.8]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Il linguaggio umano sar&agrave; sempre limitato per descrivere la potenza dello Spirito del Risorto. Versato sopra il mondo creato, lo Spirito del Signore &egrave; motore di una nuova creazione, culmine della Pasqua di Cristo. Senza negare la storia dell&rsquo;antica alleanza, Dio sembra avere di nuovo l&#39;argilla tra le mani, una nuova argilla senza le impurit&agrave; del passato perch&eacute;, dal respiro creativo, si possa disegnare una nuova umanit&agrave; e con la forza dello Spirito Santo, raggiungere la citt&agrave; dei santi.<br />\r\nAnche a Fatima assistiamo alla forza della Pentecoste, nella molteplicit&agrave; dei pellegrini che in preghiera formano un grande cenacolo.<br />\r\nVergine di Fatima, Signora della Pentecoste, intercedi presso Cristo perch&eacute; possiamo essere nuova creazione!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">III Geheimnis</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Die Herabkunft des Heiligen Geistes im Abendmahlssaal</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nBetrachten wir das Geheimnis der <em>Herabkunft des Heiligen Geistes im Abendmahlssaal </em>indem wir &uuml;ber die Worte aus der Apostelgeschichte meditieren:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Johannes hat mit Wasser getauft, ihr aber werdet schon in wenigen Tagen mit dem Heiligen Geist getauft. Ihr werdet die Kraft des Heiligen Geistes empfangen, der auf euch herabkommen wird; und ihr werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Jud&auml;a und Samarien und bis an die Grenzen der Erde. [Act 1,5.8]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Die menschliche Sprache wird immer ihre Grenzen finden, um die Kraft des Geistes des Auferstandenen zu beschreiben. &Uuml;ber die erschaffene Welt vergossen, ist der Heilige Geist der Motor einer neuen Erschaffung, H&ouml;hepunkt von Christi Auferstehung. Ohne die Geschichte des Alten Bundes zu verneinen, scheint Gott erneut Ton in den H&auml;nden zu halten, einen neuen Ton ohne die Unreinheiten der Vergangenheit, so dass, mit einem neuen erschaffenden Hauch, eine neue Menschheit gezeichnet werden und mit der Kraft des Heiligen Geistes die Stadt der Heiligen erreicht werden kann.<br />\r\nAuch in Fatima sehen wir die Kraft Pfingstens, in der Vielfalt der Pilger, die, im Gebet, eine gro&szlig;e Gruppe formen.<br />\r\nJungfrau von Fatima, liebe Frau Pfingstens, wir bitten um deine F&uuml;rsprache zu Christus, um zur neuen Erschaffung zu werden!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">III tajemnica</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Zesłanie Ducha Świętego</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Wsłuchując się w słowa Dziej&oacute;w Apostolskich, rozważajmy tajemnicę <em>zesłania Ducha Świętego</em>:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">(&hellip;) Jan chrzcił wodą, ale wy wkr&oacute;tce zostaniecie ochrzczeni Duchem Świętym. (&hellip;) ale gdy Duch Święty zstąpi na was, otrzymacie Jego moc i będziecie moimi świadkami w Jerozolimie i w całej Judei, i w Samarii, i aż po krańce ziemi.<br />\r\n(Dz 1, 5-8)</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Język ludzki był zawsze zbyt ograniczony, żeby opisać siłę Ducha Zmartwychwstałego. Moc Ducha jest siłą napędową nowego stworzenia, punktem kulminacyjnym męki Chrystusa. Zachowując dawne przymierze, B&oacute;g bierze do rąk nową, czystą glinę, aby &ndash; za sprawą stw&oacute;rczego tchnienia &ndash; powstała nowa ludzkość i, z mocą Ducha Świętego, podążała ku miastu świętych.<br />\r\nTakże w Fatimie, obserwując tak wielu pielgrzym&oacute;w, przybywających z r&oacute;żnych zakątk&oacute;w świata, kt&oacute;rzy modląc się tworzą ogromny Wieczernik, doświadczamy mocy Zesłania Ducha Świętego.<br />\r\nMatko Boska Fatimska, Pani Pięćdziesiątnicy, wstawiaj się za nami u Chrystusa, abyśmy stali się nowym stworzeniem!</p>\r\n','images/prayerguide/rosario_list/20170716170127.jpg',4),(41,35,'IV Mystery','IV Misterio','IV Mistério','IV Mystère','IV Mistero','IV Geheimnis','IV tajemnica','','','','','','','','<p class=\"title_brown\">The assumption of the Holy Virgin Mary</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nWe contemplate the mystery of <em>the assumption of the Holy Virgin Mary</em>, meditating on the words from the Book of the Apocalypse:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">A great sign appeared in heaven: a woman clothed with the sun, with the moon under her feet and a crown of twelve stars on her head.<br />\r\n[Ap 12,1]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Mary had always her gaze towards heaven and her hands towards the earth. Her action in favor of humanity &ndash; the most eloquent prayer translated in the &ldquo;fiat&rdquo;, in the &ldquo;magnificat&rdquo; and in many other words in favor of men &ndash; had as horizon a life in God. Consistent with her configuration with Christ, she has already reached the fullness of salvation. As image of the Church, Mary assumes herself as the pre-configuration of the resurrection destined to the members of the Body of Christ.<br />\r\nIn Fatima, we also see the guarantee that humanity can fully associate itself to God, because, on top of the holmoak, we see the first human heart illuminated by the light of Christ: Most Holy Mary, in her being, she is the first creature to reach salvation.<br />\r\nVirgin of Fatima, Lady of the Assumption, intercede for us next to Christ so that we may reach eternal life.</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">La Asunci&oacute;n de la Virgen Santa Mar&iacute;a</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplemos el misterio de <em>la Asunci&oacute;n de la Virgen Santa Mar&iacute;a</em>, meditando las palabras del libro del Apocal&iacute;psis:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Apareci&oacute; en el cielo una gran se&ntilde;al: una mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas.<br />\r\n[Ap 12,1]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Mar&iacute;a tuvo siempre su mirada girada hacia el cielo y sus manos giradas hacia la tierra. Su acci&oacute;n a favor de la humanidad -la m&aacute;s elocuente oraci&oacute;n traducida en el &ldquo;fiat&rdquo;, en el &ldquo;Magnificat&rdquo; y en tantas otras palabras en favor de los hombres -ten&iacute;a como horizonte la vida en Dios. Consistente con su configuraci&oacute;n con Cristo, alcanz&oacute; ya la plenitud de la salvaci&oacute;n. Cual imagen de la Iglesia, Mar&iacute;a se asume como transfiguraci&oacute;n de la resurrecci&oacute;n destinada a los miembros del Cuerpo de Cristo.<br />\r\nTambi&eacute;n en F&aacute;tima vemos la garant&iacute;a de que la humanidad se puede asociar plenamente a Dios, pues, sobre la encina, vemos el primer coraz&oacute;n humano iluminado de la luz de Cristo: Mar&iacute;a Sant&iacute;sima, en su ser, es la primera criatura en alcanzar la salvaci&oacute;n.<br />\r\n&iexcl;Virgen de F&aacute;tima, Se&ntilde;ora de la Asunci&oacute;n, intercede al lado de Cristo con el fin de que alcancemos la vida eterna!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">A assun&ccedil;&atilde;o da Virgem Santa Maria</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplemos o mist&eacute;rio da <em>assun&ccedil;&atilde;o da Virgem Santa Maria</em>, meditando nas palavras do Livro do Apocalipse:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Apareceu no c&eacute;u um grande sinal: uma Mulher vestida de Sol, com a Lua debaixo dos p&eacute;s e com uma coroa de doze estrelas na cabe&ccedil;a.<br />\r\n[Ap 12,1]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><span style=\"color:#464646\">Maria teve sempre o seu olhar voltado para o C&eacute;u e as suas m&atilde;os voltadas para a terra. A sua a&ccedil;&atilde;o em prol da humanidade &ndash; a mais eloquente ora&ccedil;&atilde;o traduzida no &lsquo;fiat&rsquo;, no &lsquo;magnificat&rsquo; e em tantas outras palavras em favor dos homens &ndash; tinha como horizonte a vida em Deus. Condizente com a sua configura&ccedil;&atilde;o com Cristo, alcan&ccedil;ou j&aacute; a plenitude da salva&ccedil;&atilde;o. Qual imagem da Igreja, Maria assume-se como prefigura&ccedil;&atilde;o da ressurrei&ccedil;&atilde;o destinada aos membros do Corpo de Cristo.</span></p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Tamb&eacute;m em F&aacute;tima vemos a garantia de que a humanidade se pode associar plenamente a Deus, pois, sobre a azinheira, vemos o primeiro cora&ccedil;&atilde;o humano iluminado da luz de Cristo: Maria Sant&iacute;ssima, no seu ser, &eacute; a primeira criatura a alcan&ccedil;ar a salva&ccedil;&atilde;o.<br />\r\nVirgem de F&aacute;tima, Senhora da Assun&ccedil;&atilde;o, intercedei junto de Cristo a fim de alcan&ccedil;armos a vida eterna!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">IV Myst&egrave;re</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">L&rsquo;assomption de la Sainte Vierge Marie</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplons le myst&egrave;re <em>l&rsquo;assomption de la Sainte Vierge Marie, </em>en m&eacute;ditant les paroles du Livre de l&rsquo;Apocalypse&nbsp;:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Un grand signe parut dans le ciel : une Femme envelopp&eacute;e du Soleil, avec la lune sous ses pieds et une couronne de douze &eacute;toiles sur sa t&ecirc;te.<br />\r\n[Ap 12,1]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Marie &Agrave; toujours eu son regard tourn&eacute; vers le Ciel et ses mains tourn&eacute; vers la terre. Son action en faveur de l&rsquo;humanit&eacute; &ndash; la plus &eacute;loquente des pri&egrave;res traduites au &lsquo;efes&rsquo;, au &lsquo;magnificat&rsquo; et dans tant d&rsquo;autres mots en faveur des hommes &ndash; il avait comme horizon la vie en Dieu.<br />\r\nSa configuration digne de Christ, il a atteint la pl&eacute;nitude de la salvation. Quelle image de l&rsquo;&Eacute;glise, Marie se pr&eacute;sente comme pr&eacute;figuration de la r&eacute;surrection destin&eacute;e aux membres du Corps de Christ.&nbsp;<br />\r\nNous voyons &eacute;galement &agrave; Fatima la garantie que l&rsquo;humanit&eacute; se peut relier pleinement &agrave; Dieu, car, sur le ch&ecirc;ne vert, nous voyons le premier c&oelig;ur humain illumin&eacute; par la lumi&egrave;re de Christ&nbsp;: Tr&egrave;s Sainte Vierge Marie, dans son &ecirc;tre, est la premi&egrave;re cr&eacute;ature &agrave; atteindre la salvation.<br />\r\nVierge de Fatima, Notre Dame de l&rsquo;Assomption, interc&eacute;dez aupr&egrave;s de Christ afin que nous atteignons la vie &eacute;ternelle&nbsp;!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">IV Mistero&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">L&#39;Assunzione della Beata Vergine Maria</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContempliamo il mistero dell&#39;<em>Assunzione della Beata Vergine Maria</em>, meditando le parole del Libro dell&#39;Apocalisse:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Nel cielo apparve poi un segno grandioso: una donna vestita di sole, con la luna sotto i suoi piedi e sul suo capo una corona di dodici stelle.<br />\r\n[Ap 12,1]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Maria ha sempre avuto il suo sguardo rivolto verso il Cielo e le sue mani voltate verso la terra. La sua azione a favore dell&#39;umanit&agrave; - la preghiera pi&ugrave; eloquente tradotta nel &#39;fiat&#39;, nel &#39;magnificat&#39; e nelle tante altre parole a pronunciate a favore degli uomini - ha avuto come orizzonte la vita in Dio. Confacente con la sua configurazione a Cristo, ha gi&agrave; raggiunto la pienezza della salvezza. Quale immagine della Chiesa, Maria &egrave; stata assunta come prefigurazione della risurrezione destinata ai membri del Corpo di Cristo.<br />\r\nAnche a Fatima vediamo la certezza che l&#39;umanit&agrave; si pu&ograve; associare pienamente a Dio, perch&eacute; sul leccio vediamo il primo cuore umano illuminato dalla luce di Cristo: Maria Santissima, nel suo essere, &egrave; la prima creatura a raggiungere la salvezza.<br />\r\nVergine di Fatima, Signora dell&rsquo;Assunzione, intercedi presso Cristo perch&eacute; possiamo ottenere la vita eterna!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">IV Geheimnis</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Die Aufnahme Marias in den Himmel</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nBetrachten wir das Geheimnis der <em>Aufnahme Marias in den Himmel</em> indem wir &uuml;ber die Worte aus dem Buch der Offenbarung meditieren:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Apareceu no c&eacute;u um grande sinal: uma Mulher vestida de Sol, com a Lua debaixo dos p&eacute;s e com uma coroa de doze estrelas na cabe&ccedil;a. [Ap 12,1]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Maria hatte immer ihren Blick gen Himmel gewendet, und ihre H&auml;nde zeigten auf die Erde. Ihre Taten f&uuml;r die Menschheit &ndash; das &uuml;berzeugendste Gebet findet man im &bdquo;Fiat&ldquo;, im &bdquo;Magnifikat&ldquo; und in so vielen anderen Worten f&uuml;r die Menschheit &ndash; hatten als Horizont das Leben in Gott. Wie das Bild der Kirche, so zeigt sich Maria als Pr&auml;figuration der Auferstehung, die den Mitgliedern&nbsp; des Leibes Christi bestimmt ist.<br />\r\nAuch in Fatima sehen wir die Versicherung, dass die Menschheit sich vollkommen mit Gott verbinden kann, denn &uuml;ber der Steineiche sehen wir das erste menschliche Herz, das vom Lichte Christi erhellt wird: die Heilige Maria ist, in ihrem Sein, die erste Kreatur, die die Erl&ouml;sung erh&auml;lt.<br />\r\nJungfrau von Fatima, liebe Frau der Aufnahme im Himmel, wir bitten um deine F&uuml;rsprache zu Christus, um das ewige Leben zu erhalten!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">IV tajemnica</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Wniebowzięcie Matki Bożej</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Wsłuchując się w słowa Apokalipsy św. Jana, rozważajmy tajemnicę <em>wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny</em>:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Potem wielki znak się ukazał na niebie: Niewiasta obleczona w słońce i księżyc pod jej stopami, a na jej głowie wieniec z gwiazd dwunastu.<br />\r\n(Ap 12, 1)</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Spojrzenie Maryi było zwr&oacute;cone ku Niebu, ale Jej ręce &ndash; skierowane ku ziemi. Wszystko, co robiła dla ludzkości &ndash; najzwięźlej wyrażone w &bdquo;fiat&rdquo;, w &bdquo;Magnificat&rdquo; i w innych słowach wypowiedzianych dla dobra ludzkości &ndash; miało na celu życie w Bogu. Będąc najbliżej Chrystusa, Maryja osiągnęła pełnię zbawienia. Jako wyobrażenie Kościoła na ziemi, Matka Boga doświadcza zmartwychwstania przeznaczonego członkom Ciała Chrystusa.<br />\r\nW Fatimie otrzymaliśmy gwarancję, że ludzkość może się w pełni zjednoczyć z Bogiem. Oto nad dębem skalnym zobaczyliśmy Przenajświętszą Maryję Pannę &ndash; pierwsze ludzkie serce oświecone światłem Chrystusa, pierwsze stworzenie, kt&oacute;re osiągnęło zbawienie.<br />\r\nMatko Boska Fatimska, Pani Wniebowzięcia, wstawiaj się za nami u Chrystusa, abyśmy osiągnęli życie wieczne!</p>\r\n','images/prayerguide/rosario_list/20170716170147.jpg',5),(42,35,'V Mystery','V Misterio','V Mistério','V Mystère','V Mistero','V Geheimnis','V tajemnica','','','','','','','','<p class=\"title_brown\">The coronation of the Holy Virgin Mary as Queen of heaven and earth</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nWe contemplate the mystery of <em>the coronation of the Holy Virgin Mary as Queen of heaven and earth</em>, meditating in the words from the Book of Psalms:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">At your right stands the queen in gold of Ofir.<br />\r\n[Sl 44(45),10]</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">In the firmament crowned with luminous points, the crown of glory which Christ puts on the head of the one who does the will of His Father shines in a special way. More than that adornment or mark of power, the crown is a symbol of beauty, of the one who is &laquo;all beautiful&raquo; [Ct 4,7], for she is configured to Christ, &laquo;the most beautiful of the sons of men &raquo; [Sl 44(45),3]. The servant by excellence reached the eternal blessedness and, immerged in the light of God, made herself dispatcher of the grace from the Heights.<br />\r\nIn Fatima Mary also shows herself all-beautiful; Lucia, Jacinta and Francisco saw her this way.<br />\r\nIn Fatima, she also shows herself as a queen, thus venerated because her devotees believe in the message of service that, according to the testimony of the children, sprouts from her lips.<br />\r\nVirgin of Fatima, Queen of the world, intercede for us next to Christ so that we may deserve to reach the crown of glory!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">La coronaci&oacute;n de la Virgen Santa Mar&iacute;a como reina del cielo y de la tierra</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplemos el misterio de <em>la Coronaci&oacute;n de la Virgen Santa Mar&iacute;a como reina del cielo y de la tierra</em>, meditando las palabras del Libro de los Salmos:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\"><em>De pie a tu derecha est&aacute; la reina, enjoyada con oro de Ofir.</em><br />\r\n[Sl 44(45),10].</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">&nbsp;En el firmamento coronado de puntos luminosos, brilla de manera especial la corona de gloria que Cristo coloca sobre la cabeza de la que hace la voluntad de Su Padre. M&aacute;s que un adorno o marca de poder, la corona es s&iacute;mbolo de la belleza, de la que es &laquo;toda bella&raquo; [Ct 4,7], porque es configurada con Cristo, &laquo;el m&aacute;s bello de los hijos de los hombres&raquo; [Sl 44(45),3]. La sierva por excelencia alcanz&oacute; la bienaventuranza eterna e, inundada de la luz de Dios, se hace administradora de las gracias de lo Alto.<br />\r\nTambi&eacute;n en F&aacute;tima Mar&iacute;a se muestra &laquo;toda bella&raquo;; as&iacute; la vieron Luc&iacute;a, Jacinta y Francisco.<br />\r\nTambi&eacute;n en F&aacute;tima Mar&iacute;a se muestra reina, as&iacute; venerada porque sus devotos creen en el mensaje de servicio que, seg&uacute;n el testimonio de los ni&ntilde;os, brota de sus labios.<br />\r\n&iexcl;Virgen de F&aacute;tima, Reino del mundo, intercede al lado de Cristo con el fin de que merezcamos alcanzar la corona de la gloria!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">A coroa&ccedil;&atilde;o da Virgem Santa Maria como rainha do c&eacute;u e da terra</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplemos o mist&eacute;rio da <em>coroa&ccedil;&atilde;o da Virgem Santa Maria como rainha do c&eacute;u e da terra</em>, meditando nas palavras do Livro dos Salmos:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&Agrave; tua direita est&aacute; a rainha ornada com ouro de Ofir.<br />\r\n[Sl 44(45),10].</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">&nbsp;No firmamento coroado de pontos luminosos, brilha de forma especial a coroa de gl&oacute;ria que Cristo coloca sobre a cabe&ccedil;a da que faz a vontade de Seu Pai. Mais do que adorno ou marca de poder, a coroa &eacute; s&iacute;mbolo da beleza, da que &eacute; &laquo;toda bela&raquo; [Ct 4,7], porque configurada com Cristo, &laquo;o mais belo dos filhos dos homens&raquo; [Sl 44(45),3]. A serva por excel&ecirc;ncia alcan&ccedil;ou a bem-aventuran&ccedil;a eterna e, inundada da luz de Deus, faz-se despenseira das gra&ccedil;as do Alto.<br />\r\nTamb&eacute;m em F&aacute;tima Maria se mostra &laquo;toda bela&raquo;; assim a viram L&uacute;cia, Jacinta e Francisco. Tamb&eacute;m em F&aacute;tima Maria se mostra rainha, assim venerada porque os seus devotos acreditam na mensagem de servi&ccedil;o que, segundo o testemunho das crian&ccedil;as, brota de seus l&aacute;bios.<br />\r\nVirgem de F&aacute;tima, Rainha do mundo, intercedei junto de Cristo a fim de merecermos alcan&ccedil;ar a coroa da gl&oacute;ria!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">V Myst&egrave;re</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Le couronnement de la Vierge comme reine du Ciel et de la Terre</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContemplons le myst&egrave;re du <em>couronnement de la Vierge comme reine du Ciel et de la Terre, </em>en m&eacute;ditant les paroles du Livre des Psaumes :</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">La reine est &agrave; ta droite, par&eacute;e d&#39;or d&#39;Ophir.<br />\r\n[Ps 44(45),10].&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Au firmament couronn&eacute; de points lumineux, la couronne de gloire que Christ met sur sa t&ecirc;te qui fait volont&eacute; &agrave; Son P&egrave;re brille d&rsquo;une fa&ccedil;on sp&eacute;ciale. Plus qu&rsquo;un ornement ou une marque de puissance, la couronne est symbole de beaut&eacute;, quelle est &laquo;&nbsp;toute belle&nbsp;&raquo; [Ct 4,7], parce que configur&eacute;e avec Christ &laquo;&nbsp;le plus beau des fils des hommes&nbsp;&raquo; [Ps 44(45),3].<br />\r\nPar excellence la servante a atteint la b&eacute;atitude &eacute;ternelle et, inond&eacute;e de la lumi&egrave;re de Dieu, elle se fait distributrices des gr&acirc;ces du Haut.<br />\r\n&Eacute;galement &agrave; Fatima Marie se montre &laquo;&nbsp;toute belle&nbsp;&raquo;&nbsp;; Lucie, Jacinthe et Fran&ccedil;ois l&rsquo;ont vue ainsi.<br />\r\nEgalement &agrave; Fatima Marie se montre reine, ainsi v&eacute;n&eacute;r&eacute;e car ses d&eacute;vou&eacute;s croient au message du service qui, selon le t&eacute;moignage des enfants, jaillit de ses l&egrave;vres<br />\r\nA serva por excel&ecirc;ncia alcan&ccedil;ou a bem-aventuran&ccedil;a eterna e, inundada da luz de Deus, faz-se despenseira das gra&ccedil;as do Alto.<br />\r\nVierge de Fatima, Reine du Monde, interc&eacute;dez aupr&egrave;s de Christ afin que nous m&eacute;ritions atteindre la couronne de la gloire&nbsp;!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">V Mistero</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">L&#39;incoronazione della Beata Vergine Maria come regina del cielo e della terra</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nContempliamo il mistero della <em>incoronazione della Beata Vergine Maria come regina del cielo e della</em> <em>terra</em>, meditando le parole del Libro dei Salmi:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Alla tua destra la regina in ori di Ofir.<br />\r\n[Sal &nbsp;44 (45), 10].</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Nel firmamento coronato di punti luminosi brilla, in modo particolare, la corona di gloria che Cristo colloca sul capo di chi compie la volont&agrave; del Padre Suo. Pi&ugrave; che di ornamento o di segno del potere, la corona &egrave; un simbolo di bellezza, di colei che &egrave; la &quot; tutta bella &quot;[Ct 4,7] perch&eacute; configurata con Cristo,&quot; il pi&ugrave; bello tra i figli dell&rsquo;uomo&quot;[Sal 44 (45), 3]. La serva per eccellenza ha raggiunto la beatitudine eterna e, inondata della luce di Dio, si fa dispensatrice delle grazie dell&#39;Alto.<br />\r\nAnche a Fatima Maria si mostra &quot;tutta bella&quot;; cos&igrave; l&rsquo;hanno vista Lucia, Giacinta e Francesco. Anche a Fatima Maria si mostra regina, cos&igrave; venerata perch&eacute; i suoi devoti credono nel messaggio di servizio che, secondo la testimonianza dei bambini, scaturisce dalle sue labbra.<br />\r\nVergine di Fatima, Regina del mondo, intercedi preso Cristo perch&eacute; meritiamo di ottenere la corona della gloria!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">V Geheimnis</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Die Kr&ouml;nung Marias zur K&ouml;nigin des Himmels und der Erde</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nBetrachten wir das Geheimnis der <em>Kr&ouml;nung Marias zur K&ouml;nigin des Himmels und der Erde</em> indem wir &uuml;ber die Worte aus dem Buch der Psalmen meditieren:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Die Braut steht dir zur Rechten / im Schmuck von Ofirgold. [Ps 44(45),10].&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Im mit strahlenden Punkten gekr&ouml;nten Firmament, gl&auml;nzt auf eine ganz besondere Weise die Siegeskrone Christi, die auf das Haupt derjenigen, die den Willen Ihres Vaters erf&uuml;llt,&nbsp; gesetzt wird. Mehr als ein Schmuck oder ein Machtsymbol, ist die Krone das Symbol der Sch&ouml;nheit, derjenigen die &bdquo;vollkommen sch&ouml;n&ldquo; [Ct 4,7] ist, denn sie vereint sich mit Christus &bdquo;den sch&ouml;nsten der S&ouml;hne Gottes&ldquo; [Ps 44(45),3]. Die Magd erreichte die ewige Seligsprechung und mit dem Lichte Gottes durchflutet, wird sie zur Gnadengeberin aus der H&ouml;he.<br />\r\nAuch in Fatima zeigt sich Maria als &bdquo;vollkommen sch&ouml;n&ldquo;; so sahen sie Lucia, Jacinta und Francisco. Auch in Fatima offenbart sich Maria als K&ouml;nigin, so wird sie verehrt, denn ihre Verehrer glauben an die Botschaft des Dienstes die, gem&auml;&szlig; dem Zeugnis der Kinder, ihren Lippen entflie&szlig;t.<br />\r\nJungfrau von Fatima, K&ouml;nigin der Welt, wir bitten um deine F&uuml;rsprache zu Christus, dass wir w&uuml;rdig sind, die Siegeskrone zu erreichen!</p>\r\n','<p class=\"title_brown\">V tajemnica</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Ukoronowanie Maryi na Kr&oacute;lową nieba i ziemi</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Wsłuchując się w słowa Księgi Psalm&oacute;w, rozważmy tajemnicę <em>ukoronowania Najświętszej Maryi Panny na Kr&oacute;lową Nieba i Ziemi</em>:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">(&hellip;) kr&oacute;lowa w złocie z Ofiru stoi po twojej prawicy.<br />\r\n(Ps 45 [44], 10)</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Na firmamencie usianym lśniącymi gwiazdami jaśnieje korona chwały, kt&oacute;rą Chrystus umieszcza na głowie Tej, kt&oacute;ra wypełniła wolę Ojca. Bardziej niż ozdoba czy znak władzy, korona ta jest symbolem piękna; piękna kobiety, kt&oacute;ra jest &bdquo;cała piękna&rdquo; (Pnp 4, 7), zjednoczona z Chrystusem &ndash; &bdquo;najpiękniejszym z syn&oacute;w ludzkich&rdquo; (Ps 45 [44], 3). Najwspanialsza służebnica osiągnęła wieczyste błogosławieństwo i otoczona światłem Boga, staje się skarbnicą łask Najwyższego.<br />\r\nTakże w Fatimie Maryja ukazuje się &bdquo;cała piękna&rdquo;. Taką zobaczyli ją Łucja, Hiacynta i Franciszek. Także w Fatimie Maryja ukazuje się jako uwielbiana kr&oacute;lowa, a poddani wierzą w płynące z Jej ust orędzie służby, przekazane przez świadectwo dzieci.<br />\r\nMatko Boska Fatimska, Kr&oacute;lowo Świata, wstawiaj się za nami u Chrystusa, abyśmy zasłużyli na koronę chwały!</p>\r\n','images/prayerguide/rosario_list/20170716170218.jpg',6),(43,29,'Organization of the mysteries of the Rosary','Organización de los misterios del Rosario','Organização dos mistérios do Rosário','Organisation des mystères du Rosaire','Struttura dei misteri del Rosario','Strukturierung der Rosenkranzgeheimnisse','Porządek tajemnic różańca','','','','','','','','<p class=\"subtitle_brown\">Mysteries of Joy (or joyful) | Monday and Saturday</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">1. The annunciation of the Angel to Mary (Lk 1,26-38)<br />\r\n2. The visitation of Mary to Saint Elisabeth (Lk 1,39-56)<br />\r\n3. The birth of Jesus (Lk 2,1-20)<br />\r\n4. The presentation of Jesus in the temple (Lk 2,22-38)<br />\r\n5. The loss and finding of Jesus in the temple (Lk 2,41-50)<br />\r\n&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Mysteries of Light (or luminous) | Thursday</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">1. The baptism of Jesus in the Jordan river (Mt 3,13-17)<br />\r\n2. The revelation of Jesus at the Wedding in Cana (Jn 2,1-11)<br />\r\n3. The proclamation of God&rsquo;s Kingdom and the call to conversion (Mk 1,14-15)<br />\r\n4. The transfiguration of Jesus (Lk 9,28-36)<br />\r\n5. The Last Supper and the institution of the Eucharist (Lk 22,14-20)</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Mysteries of sorrow (or sorrowful) | Tuesday and Friday</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">1. The agony of Jesus in the Garden (Mt 26,36-46)<br />\r\n2. The scourging of Jesus (Mt 27,24-26)<br />\r\n3. The crowning with thorns (Mt 27,27-31)<br />\r\n4. Jesus&rsquo;s way to the Calvary (Lk 23,26-32)<br />\r\n5. The crucifixion and death of Jesus (Jo 19,17-30)</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Mysteries of Glory (or glorious) | Wednesday and Sunda</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">1. The resurrection of Jesus (Mt 28,1-10)<br />\r\n2. The ascension of Jesus to Heaven (Act 1,6-11)<br />\r\n3. The descent of the Holy Spirit on Our Lady and the Apostles (Act 1,12-14; 2,1-4)<br />\r\n4. The assumption of Our Lady to Heaven (Lk 1,48-49)<br />\r\n5. The coronation of Our Lady as Queen of Heaven and Earth (Ap 12,1-17)</p>\r\n','<p class=\"subtitle_brown\">Misterios de Alegr&iacute;a (o gozosos) | lunes y s&aacute;bado</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">1. La anunciaci&oacute;n del Angel a Mar&iacute;a (Lc 1,26-38)<br />\r\n2. La Visitaci&oacute;n de Mar&iacute;a a su prima Santa Isabel (Lc 1,39-56)<br />\r\n3. El nacimiento de Jes&uacute;s (Lc 2,1-20)<br />\r\n4. La presentaci&oacute;n de Jes&uacute;s en el templo (Lc 2,22-38)<br />\r\n5. El ni&ntilde;o perdido y hallado en el templo (Lc 2,41-50)</p>\r\n\r\n<p class=\"title_brown\">&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Misterios de la Luz (o luminosos) | jueves</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">1. El Bautismo de Jes&uacute;s en el rio Jord&aacute;n (Mt 3,13-17)<br />\r\n2. La revelaci&oacute;n de Jes&uacute;s en las bodas de Can&aacute; (Jn 2,1-11)<br />\r\n3. El anuncio del Reino de Dios y la invitaci&oacute;n a la conversi&oacute;n (Mc 1,14-15)<br />\r\n4. La transfiguraci&oacute;n de Jes&uacute;s (Lc 9,28-36)<br />\r\n5. La &uacute;ltima cena y la instituci&oacute;n de la Eucarist&iacute;a (Lc 22,14-20)</p>\r\n\r\n<p class=\"title_brown\">&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Misterios de Dolor (o dolorosos) | martes y viernes</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">1. La oraci&oacute;n de Jes&uacute;s en el Huerto de los Olivos (Mt 26,36-46)<br />\r\n2. La flagelaci&oacute;n de Jes&uacute;s (Mt 27,24-26)<br />\r\n3. La coronaci&oacute;n de espinas (Mt 27,27-31)<br />\r\n4. Jes&uacute;s con la Cruz a cuestas camino del Calvario (Lc 23,26-32)<br />\r\n5. La crucifixi&oacute;n y muerte de Jes&uacute;s (Jn 19,17-30)</p>\r\n\r\n<p class=\"title_brown\">&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Misterios de Gloria (o gloriosos) | mi&eacute;rcoles y domingo</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">1. La resurrecci&oacute;n de Jes&uacute;s (Mt 28,1-10)<br />\r\n2. La ascensi&oacute;n de Jes&uacute;s al Cielo (Hch 1,6-11)<br />\r\n3. La venida del Esp&iacute;ritu Santo sobre los Ap&oacute;stoles (Hch 1,12-14; 2,1-4)<br />\r\n4. La Asunci&oacute;n de Mar&iacute;a al Cielo (Lc 1,48-49)<br />\r\n5. La coronaci&oacute;n de Mar&iacute;a como reina de cielos y tierra (Ap 12,1-17)</p>\r\n','<p class=\"subtitle_brown\">Mist&eacute;rios da Alegria (ou gozosos) | segunda-feira e s&aacute;bado</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">1. A anuncia&ccedil;&atilde;o do Anjo a Maria (Lc 1,26-38)<br />\r\n2. A visita de Maria a sua prima Isabel (Lc 1,39-56)<br />\r\n3. O nascimento de Jesus (Lc 2,1-20)<br />\r\n4. A apresenta&ccedil;&atilde;o de Jesus no templo (Lc 2,22-38)<br />\r\n5. A perda e o encontro de Jesus no templo (Lc 2,41-50)</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Mist&eacute;rios da Luz (ou luminosos) | quinta-feira</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">1. O batismo de Jesus no rio no Jord&atilde;o (Mt 3,13-17)<br />\r\n2. A revela&ccedil;&atilde;o de Jesus nas Bodas de Can&aacute; (Jo 2,1-11)<br />\r\n3. O an&uacute;ncio do Reino de Deus e o convite &agrave; convers&atilde;o (Mc 1,14-15)<br />\r\n4. A transfigura&ccedil;&atilde;o de Jesus (Lc 9,28-36)<br />\r\n5. A &Uacute;ltima Ceia e a institui&ccedil;&atilde;o da Eucaristia (Lc 22,14-20)</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Mist&eacute;rios da Dor (ou dolorosos) | ter&ccedil;a e sexta-feira</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">1. A agonia de Jesus no Jardim das Oliveiras (Mt 26,36-46)<br />\r\n2. A flagela&ccedil;&atilde;o de Jesus (Mt 27,24-26)<br />\r\n3. A coroa&ccedil;&atilde;o de espinhos (Mt 27,27-31)<br />\r\n4. A subida de Jesus para o Calv&aacute;rio (Lc 23,26-32)<br />\r\n5. A crucifix&atilde;o e morte de Jesus (Jo 19,17-30)</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Mist&eacute;rios da Gl&oacute;ria (ou gloriosos) | quarta-feira e domingo</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">1. A ressurrei&ccedil;&atilde;o de Jesus (Mt 28,1-10)<br />\r\n2. A ascens&atilde;o de Jesus ao C&eacute;u (Act 1,6-11)<br />\r\n3. A descida do Esp&iacute;rito Santo sobre Maria e os ap&oacute;stolos (Act 1,12-14; 2,1-4)<br />\r\n4. A assun&ccedil;&atilde;o de Maria ao C&eacute;u (Lc 1,48-49)<br />\r\n5. A coroa&ccedil;&atilde;o de Maria como rainha do C&eacute;u e da Terra (Ap 12,1-17)</p>\r\n','<p class=\"subtitle_brown\">Myst&egrave;res de Joie (ou Joyeux) | lundi et samedi</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">1.L&rsquo;annonciation de l&rsquo;Ange &agrave; Marie (Lc 1,26-38)<br />\r\n2. La visitation de Marie &agrave; sa cousine Isabelle (Lc 1,39-56)<br />\r\n3. La naissance de J&eacute;sus (Lc 2,1-20)<br />\r\n4. La pr&eacute;sentation de J&eacute;sus au temple (Lc 2,22-38)<br />\r\n5. Le recouvrement de J&eacute;sus au temple (Lc 2,41-50)</p>\r\n\r\n<p class=\"title_brown\">&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Myst&egrave;res dela Lumi&egrave;re (ou Lumineux) | jeudi</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">1. Le Bapt&ecirc;me de J&eacute;sus au Jourdain (Mt 3,13-17)<br />\r\n2. La r&eacute;v&eacute;lation de J&eacute;sus aux Noces de Cana (Jo 2,1-11)<br />\r\n3. L&rsquo;annonce du Royaume de Dieu et l&rsquo;invitation &agrave; la conversion (Mc 1,14-15)<br />\r\n4. La transfiguration de J&eacute;sus (Lc 9,28-36)<br />\r\n5. La derni&egrave;re C&egrave;ne et l&rsquo;institution de l&rsquo;Eucharistie (Lc 22,14-20)</p>\r\n\r\n<p class=\"title_brown\">&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Myst&egrave;res de la Douleur (ou douloureux) | mardi et vendredi</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">1. L&rsquo;agonie de J&eacute;sus au Jardin des Oliviers (Mt 26,36-46)<br />\r\n2. La flagellation de J&eacute;sus (Mt 27,24-26)<br />\r\n3. Le couronnement d&rsquo;&eacute;pines (Mt 27,27-31)<br />\r\n4. La mont&eacute;e de J&eacute;sus pour le Calvaire (Lc 23,26-32)<br />\r\n5. La crucifixion et mort de J&eacute;sus (J 19,17-30)</p>\r\n\r\n<p class=\"title_brown\">&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Myst&egrave;res de la Gloire (ou glorieux) |mercredi et dimanche</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">1. La r&eacute;surrection de J&eacute;sus (Mt 28,1-10)<br />\r\n2. L&rsquo;ascension de J&eacute;sus aux cieux (Act 1,6-11)<br />\r\n3. La descente du Saint-Esprit sur Marie et les ap&ocirc;tres (Act 1,12-14; 2,1-4)<br />\r\n4. L&rsquo;assomption de Marie au Ciel (Lc 1,48-49)<br />\r\n5. Le couronnement de la Vierge comme reine du Ciel et de la Terre (Ap 12,1-17)</p>\r\n','<p class=\"subtitle_brown\">Misteri della Gioia (o gaudiosi) | luned&igrave; e sabato</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">1. L&#39;Annunciazione dell&#39;Angelo a Maria (Lc 1,26-38)<br />\r\n2. La visita di Maria alla cugina Elisabetta (Lc 1,39-56)<br />\r\n3. La nascita di Ges&ugrave; (Lc 2,1-20)<br />\r\n4. La presentazione di Ges&ugrave; al tempio (Lc 2,22-38)<br />\r\n5. La perdita e il ritrovamento Ges&ugrave; nel tempio (Lc 2,41-50)</p>\r\n\r\n<p class=\"title_brown\">&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Misteri della Luce (o luminosi) | gioved&igrave;</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">1. Il battesimo di Ges&ugrave; nel fiume Giordano (Mt 3,13-17)<br />\r\n2. La rivelazione di Ges&ugrave; alle Nozze di Cana (Gv 2,1-11)<br />\r\n3. L&#39;annuncio del Regno di Dio e l&rsquo;invito alla conversione (Mc 1,14-15)<br />\r\n4. La trasfigurazione di Ges&ugrave; (Lc 9,28-36)<br />\r\n5. L&#39;Ultima Cena e l&#39;istituzione dell&#39;Eucaristia (Lc 22,14-20)</p>\r\n\r\n<p class=\"title_brown\">&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Misteri del Dolore (o dolorosi) | marted&igrave; e venerd&igrave;</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">1. L&#39;Agonia di Ges&ugrave; nell&#39;Orto degli Ulivi (Mt 26,36-46)<br />\r\n2. La flagellazione di Ges&ugrave; (Mt 27,24-26)<br />\r\n3. La coronazione di spine (Mt 27,27-31)<br />\r\n4. La salita di Ges&ugrave; al Calvario (Lc 23,26-32)<br />\r\n5. La crocifissione e morte di Ges&ugrave; (Gv 19,17-30)</p>\r\n\r\n<p class=\"title_brown\">&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Misteri della Gloria (o gloriosi) | mercoled&igrave; e domenica</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">1. La risurrezione di Ges&ugrave; (Mt 28,1-10)<br />\r\n2. l&#39;ascensione Ges&ugrave; al Cielo (At 1,6-11)<br />\r\n3. La discesa dello Spirito Santo su Maria e gli apostoli (At 1,12-14; 2,1-4)<br />\r\n4. L&#39;Assunzione di Maria in Cielo (Lc 1,48-49)<br />\r\n5. L&#39;Incoronazione di Maria come regina del Cielo e della Terra (Ap 12,1-17)</p>\r\n','<p class=\"subtitle_brown\">Geheimnisse der Freude (oder freudenreiche) | Montag und Samstag</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">1. Die Verk&uuml;ndigung des Erzengels an Maria (Lk 1,26-38)<br />\r\n2. Der Besuch Marias bei ihrer Kusine Elizabeth (Lk 1,39-56)<br />\r\n3. Die Geburt Jesu (Lk 2,1-20)<br />\r\n4. Die Vorstellung Jesu im Tempel (Lk 2,22-38)<br />\r\n5. Jesus wird im Tempel wiedergefunden (Lk 2,41-50)</p>\r\n\r\n<p class=\"title_brown\">&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Geheimnisse des Lichtes (oder lichtreiche) | Donnerstag</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">1. Die Taufe Jesu im Jordan (Mt 3,13-17)<br />\r\n2. Die Selbstoffenbarung Jesu in der Hochzeit von Kana (Joh 2,1-11)<br />\r\n3. Die Verk&uuml;ndigung des Reiches Gottes (Mk 1,14-15)<br />\r\n4. Die Verkl&auml;rung Jesu (Lk 9,28-36)<br />\r\n5. Die Heiligste Eucharistie (Lk 22,14-20)</p>\r\n\r\n<p class=\"title_brown\">&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Geheimnisse der Schmerzen (oder schmerzreiche) | Dienstag und Freitag</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">1. Die Todesangst Jesu auf dem &Ouml;lberg (Mt 26,36-46)<br />\r\n2. Die Gei&szlig;elung Jesu (Mt 27,24-26)<br />\r\n3. Die Dornenkr&ouml;nung (Mt 27,27-31)<br />\r\n4. Jesus tr&auml;gt das schwere Kreuz auf den Kalvarienberg (Lk 23,26-32)<br />\r\n5. Die Kreuzigung und der Tod Jesu&nbsp; (Joh 19,17-30)</p>\r\n\r\n<p class=\"title_brown\">&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Geheimnisse der Glorie (oder glorreiche) | Mittwoch und Sonntag</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">1. Die Auferstehung Jesu (Mt 28,1-10)<br />\r\n2. Die Himmelfahrt Jesu (Act 1,6-11)<br />\r\n3. Die Herabkunft des Heiligen Geistes im Abendmahlssaal (Apg 1,12-14; 2,1-4)<br />\r\n4. Die Aufnahme Marias in den Himmel (Lk 1,48-49)<br />\r\n5. Die Kr&ouml;nung Marias zur K&ouml;nigin des Himmels und der Erde (Apk 12,1-17)</p>\r\n','<p class=\"subtitle_brown\"><strong>Tajemnice radosne </strong><strong>| poniedziałek i sobota</strong></p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">1. Zwiastowanie Najświętszej Maryi Pannie (Łk 1,26-38)<br />\r\n<strong>2. </strong>Nawiedzenie św. Elżbiety (Łk 1,39-56)<br />\r\n<strong>3. </strong>Narodzenie Pana Jezusa (Łk 2,1-20)<br />\r\n<strong>4. </strong>Ofiarowanie Jezusa w świątyni (Łk 2,22-38)<br />\r\n<strong>5. </strong>Znalezienie Pana Jezusa (Łk 2,41-50)</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">&nbsp;<br />\r\n<strong>Tajemnice światła | czwartek</strong></p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><strong>1. </strong>Chrzest Jezusa w Jordanie (Mt 3,13-17)<br />\r\n<strong>2. </strong>Cud w Kanie Galilejskiej (J 2,1-11)<br />\r\n<strong>3. </strong>Nauczanie Jezusa o Kr&oacute;lestwie i wezwanie do nawr&oacute;cenia (Mk 1,14-15)<br />\r\n<strong>4. </strong>Przemienienie na G&oacute;rze Tabor (Łk 9,28-36)<br />\r\n<strong>5. </strong>Ustanowienie Eucharystii (Łk 22,14-20)</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">&nbsp;<br />\r\n<strong>Tajemnice bolesne | wtorek i piątek</strong></p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><strong>1. </strong>Modlitwa w Ogr&oacute;jcu (Mt 26,36-46)<br />\r\n<strong>2. </strong>Biczowanie Pana Jezusa (Mt 27,24-26)<br />\r\n<strong>3. </strong>Ukoronowanie cierniem (Mt 27,27-31)<br />\r\n<strong>4. </strong>Droga krzyżowa (Łk 23,26-32)<br />\r\n<strong>5. </strong>Śmierć na krzyżu (J 19,17-30)</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">&nbsp;<br />\r\n<strong>Tajemnice chwalebne | środa i niedziela</strong></p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><strong>1. </strong>Zmartwychwstanie Pana Jezusa (Mt 28,1-10)<br />\r\n<strong>2. </strong>Wniebowstąpienie Pana Jezusa (Dz 1,6-11)<br />\r\n<strong>3. </strong>Zesłanie Ducha Świętego (Dz 1,12-14 e 2,1-4)<br />\r\n<strong>4. </strong>Wniebowzięcie Matki Bożej (Łk 1,48-49)<br />\r\n<strong>5. </strong>Ukoronowanie Maryi na Kr&oacute;lową nieba i ziemi (Ap 12,1-17)</p>\r\n','',2),(44,29,'How to pray the Rosary?','Como se reza el Rosario?','Como se reza o terço?','Comment prier le chapelet?','Como se recita il Rosario?','Como se reza o terço?','Jak odmawiać różaniec?','','','','','','','','<p class=\"subtitle_brown\">1. Preparation for prayer</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Keeping a moment of silence and preparatory intimacy for prayer.<br />\r\nRemembering the mysteries to meditate: joyful, luminous, sorrowful or glorious.<br />\r\nEventually offering the recitation of the rosary for a specific intention: personal, for the church, for the world...</p>\r\n\r\n<ol>\r\n</ol>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">2. Recitation of the rosary</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Enunciate the mystery to meditate and dedicate some moments to its contemplation.<br />\r\nRecite the <em>our-father</em> and ten <em>hail-maries</em> corresponding to the mystery.<br />\r\nFinishing the recitation of the mystery with:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\"><em>Glory be to the Father and to the Son and to the Holy Spirit. / As it was in the beginning, it&rsquo;s now and ever shall be, world without end. Amen</em><br />\r\n<em>O Mary, conceived without sin, / pray for us, who have recourse to you.</em><br />\r\n<em>O my Jesus, forgive us our sins and save us from the fires of hell / lead all souls to Heaven, especially those most in need of your mercy. Amen</em></p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_gray\">(These two last invocations can be replaced by others, according to the will, the sensibility and the spiritual need of the one who prays or the tradition of the place.)</p>\r\n\r\n<ol>\r\n</ol>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Enunciate the following mystery and follow the same scheme.<br />\r\n&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">3. Conclusion of prayer</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Once finished the recitation of the rosary, spanned by the meditation of the mysteries of the life of Christ proposed for the corresponding day of the week, it is usual to pray three <em>hail-maries</em>, offered for a specific intention (the Holy Father and his intentions; the Church; peace in the world or in a specific country more affected by war; priests; families; among others).<br />\r\nAfter praying theses three <em>hail-maries</em>, the <em>Salve Regina</em> may also be prayed as any other expression of consecration or praise to Our Lady.</p>\r\n','<p class=\"subtitle_brown\">1. Preparaci&oacute;n para la oraci&oacute;n</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><span style=\"color:#464646\">Reservar un momento de silencio e interioridad preparatorio para la oraci&oacute;n.</span><br />\r\n<span style=\"color:#464646\">Recordar cu&aacute;les son los misterios a meditar: gozosos, luminosos, dolorosos o gloriosos.</span><br />\r\n<span style=\"color:#464646\">Ofrecer, eventualmente, el rezo del rosario por alguna intenci&oacute;n: personal, de la Iglesia, del mundo...</span></p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">2. Rezo del Rosario</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><span style=\"color:#464646\">Enunciar el misterio a meditar y dedicar algunos instantes a su contemplaci&oacute;n.</span><br />\r\n<span style=\"color:#464646\">Recitar el Padre nuestro y las diez Avemar&iacute;as correspondientes al misterio.</span><br />\r\n<span style=\"color:#464646\">Terminar el rezo del misterio con:</span></p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Gloria al Padre, y al Hijo y al Esp&iacute;ritu Santo. / Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Am&eacute;n.<br />\r\nOh, Mar&iacute;a, concebida sin pecado, / ruega por nosotros que recurrimos a vos.<br />\r\nOh Jes&uacute;s m&iacute;o, perdona nuestros pecados, l&iacute;branos del fuego del infierno, lleva al cielo a todas las almas, especialmente a las m&aacute;s necesitadas.</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_gray\"><span style=\"color:#464646\">(Estas dos &uacute;ltimas invocaciones pueden ser sustituidas por otras, seg&uacute;n el gusto, la sensibilidad y la necesidad espiritual de quien reza o la tradici&oacute;n del lugar.)</span></p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\n<span style=\"color:#464646\">Enunciar el misterio siguiente y seguir el mismo esquema.</span></p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">3. Conclusi&oacute;n de la oraci&oacute;n</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Terminado el rezo del rosario, impregnado de la meditaci&oacute;n de los misterios de la vida de Cristo propuestos para el d&iacute;a correspondiente de la semana, es habitual rezar tres Avemar&iacute;as, ofrecidas por alguna intenci&oacute;n particular (el Santo Padre y sus intenciones; la Iglesia, la paz en el mundo o en alg&uacute;n pa&iacute;s m&aacute;s golpeado por la guerra; los sacerdotes, las familias, entre otras).<br />\r\nRezadas estas tres Avemar&iacute;as, puede tambi&eacute;n rezarse la Salve Reina y alguna otra expresi&oacute;n de consagraci&oacute;n.</p>\r\n','<p class=\"subtitle_brown\">1. Prepara&ccedil;&atilde;o para a ora&ccedil;&atilde;o</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Reservar um momento de sil&ecirc;ncio e interioridade preparat&oacute;rio para a ora&ccedil;&atilde;o.</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Recordar quais os mist&eacute;rios a meditar: gozosos, luminosos, dolorosos ou gloriosos.</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Oferecer, eventualmente, a recita&ccedil;&atilde;o do ter&ccedil;o por alguma inten&ccedil;&atilde;o: pessoal, da Igreja, do mundo...<br />\r\n&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">2. Recita&ccedil;&atilde;o do ter&ccedil;o</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Enunciar o mist&eacute;rio a meditar e dedicar alguns instantes &agrave; sua contempla&ccedil;&atilde;o.<br />\r\nRecitar o Pai-Nosso e as dez Ave-Marias correspondentes ao mist&eacute;rio.</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Terminar a recita&ccedil;&atilde;o do mist&eacute;rio com:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Gl&oacute;ria ao Pai e ao Filho e ao Esp&iacute;rito Santo. / Como era no princ&iacute;pio, agora e sempre. &Aacute;men.<br />\r\n&Oacute; Maria, concebida sem pecado, / rogai por n&oacute;s, que recorremos a v&oacute;s.<br />\r\n&Oacute; meu Jesus, perdoai-nos e livrai-nos do fogo do inferno. / Levai as almas todas para o C&eacute;u, principalmente as que mais precisarem.</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_gray\">(As&nbsp;duas &uacute;ltimas invoca&ccedil;&otilde;es podem ser substitu&iacute;das por outras, segundo o gosto, a sensibilidade e a necessidade espiritual de quem reza ou a tradi&ccedil;&atilde;o do lugar.)</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nEnunciar o mist&eacute;rio seguinte e seguir o mesmo esquema.<br />\r\n&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">3. Conclus&atilde;o da ora&ccedil;&atilde;o</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Terminada a recita&ccedil;&atilde;o do ter&ccedil;o, perpassada pela medita&ccedil;&atilde;o dos mist&eacute;rios da vida de Cristo propostos para o dia correspondente da semana, &eacute; habitual rezar-se tr&ecirc;s Ave-Marias, oferecidas por alguma inten&ccedil;&atilde;o particular (o Santo Padre e suas inten&ccedil;&otilde;es; a Igreja; a paz no mundo ou em algum pa&iacute;s mais atingido pela guerra; os sacerdotes; as fam&iacute;lias; entre outras).<br />\r\nRezadas estas tr&ecirc;s Ave-Marias, pode ainda recitar-se a <em>Salve Rainha</em> e alguma outra express&atilde;o de consagra&ccedil;&atilde;o ou louvor a Nossa Senhora.</p>\r\n','<p class=\"subtitle_brown\">1. Pr&eacute;paration pour la pri&egrave;re</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">R&eacute;server un moment de silence et int&eacute;riorit&eacute; pr&eacute;paratoire pour la pri&egrave;re.<br />\r\nRappeler quels sont les myst&egrave;res &agrave; m&eacute;diter : joyeux, lumineux, douloureux ou glorieux.<br />\r\nOffrir, &eacute;ventuellement, la r&eacute;citation du rosaire pour une intention : personnel, de l&rsquo;&Eacute;glise, du monde, &hellip;</p>\r\n\r\n<p class=\"title_brown\">&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">2. R&eacute;citation du rosaire</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><span style=\"color:#464646\">&Eacute;noncer le myst&egrave;re &agrave; m&eacute;diter et d&eacute;dier quelques instants &agrave; sa contemplation.</span><br />\r\n<span style=\"color:#464646\">R&eacute;citer le Notre-P&egrave;re et les dix Je vous salue Marie correspondantes au myst&egrave;re.</span><br />\r\n<span style=\"color:#464646\">Terminer la r&eacute;citation du rosaire avec :</span></p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Gloire au P&egrave;re, au Fil set au Saint-Esprit. / Comme il &eacute;tait au commencement maintenant et toujours, Amen.<br />\r\n&Oacute; Marie, con&ccedil;ue sans p&eacute;ch&eacute;, / priez pour nous qui avons recours &agrave; Vous.<br />\r\n&Oacute; mon J&eacute;sus, pardonnez-nous, sauvez-nous du feu de l&rsquo;enfer ; / attirez au Ciel toutes les &acirc;mes, surtout celles qui en ont le plus besoin</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_gray\">&nbsp;(Ces deux derni&egrave;res invocations peuvent &ecirc;tre remplac&eacute;es par d&rsquo;autres, selon les go&ucirc;ts, la sensibilit&eacute; et la n&eacute;cessit&eacute; spirituel de qui prie ou la tradition du lieu.)</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\n&Eacute;noncer&nbsp;le myst&egrave;re suivant et suivre le m&ecirc;me sch&eacute;ma.</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">3. Conclusion de la pri&egrave;re</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Termin&eacute;e la r&eacute;citation du rosaire, impr&eacute;gn&eacute;e par la m&eacute;ditation des myst&egrave;res de la vie de Christ propos&eacute;s pour le jour de la semaine correspondant, il est habituel prier trois Je vous salue Marie, d&eacute;dier pour une intention particuli&egrave;re (le Saint P&egrave;re et ses intentions&nbsp;; l&rsquo;&Eacute;glise&nbsp;; la paix dans le monde ou dans un pays plus touch&eacute; par la guerre&nbsp;; les pr&ecirc;tres&nbsp;; les familles&nbsp;; entre autres).<br />\r\nApr&egrave;s avoir pri&eacute; les trois Je vous salue Marie, on peut &eacute;galement r&eacute;citer le Salut, O Reine et une autre expression de cons&eacute;cration ou louange &agrave; Notre Dame.</p>\r\n\r\n<p class=\"title_brown\">&nbsp;</p>\r\n','<p class=\"subtitle_brown\">1. Preparazione per la preghiera</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Destinare un momento al silenzio e alla preparazione interiore della preghiera.<br />\r\nRicordate quali misteri meditare: gaudiosi, luminosi, dolorosi o gloriosi.<br />\r\nOffrire eventualmente la recita del rosario per qualche intenzione: personale, della Chiesa, del mondo ...</p>\r\n\r\n<ol>\r\n</ol>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">2. Recita del rosario</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Enunciare il mistero da meditare e dedicare qualche istante alla sua contemplazione.<br />\r\nRecitate il Padre Nostro e dieci Ave Maria corrispondenti al mistero.<br />\r\nTerminare la recita del mistero con:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Gloria al Padre, al Figlio e allo Spirito Santo. / Come era nel principio, ora e per sempre, nei secoli dei secoli. Amen.<br />\r\nO Maria, concepita senza peccato, / prega per noi che ricorriamo a te.<br />\r\nO mio Ges&ugrave;, perdona le nostre colpe, preservaci dal fuoco dell&#39;inferno. / Porta in cielo tutte le anime, specialmente le pi&ugrave; bisognose della tua misericordia.</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_gray\">(Queste ultime due invocazioni possono essere sostituite da altre, a seconda delle preferenze, sensibilit&agrave; e necessit&agrave; spirituali di coloro che pregano o della tradizione del luogo.)</p>\r\n\r\n<ol>\r\n	<li>\r\n	<ul>\r\n	</ul>\r\n	</li>\r\n</ol>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Enunciare il mistero seguente e osservare lo stesso schema.<br />\r\n&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">3. Conclusione della preghiera</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Dopo la recita del rosario, permeato dalla meditazione dei misteri della vita di Cristo proposti per il giorno corrispondente della settimana, si &egrave; soliti pregare tre Ave Maria, offerte per qualche intenzione particolare (il Papa e le sue intenzioni, la Chiesa, la pace nel mondo o in qualche paese pi&ugrave; colpito dalla guerra, i sacerdoti, le famiglie, tra le altre).<br />\r\nRecitate queste tre Ave Maria si pu&ograve; ancora recitare la Salve Regina e qualche altra preghiera di lode o di consacrazione alla Madonna.</p>\r\n','<p class=\"subtitle_brown\">1. Vorbereitung zum Gebet</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Zeit f&uuml;r einen vorbereitenden Moment der Stille und der Einkehr f&uuml;r das Gebet<br />\r\nErinnerung an die zu betrachtenden Geheimnisse: freudenreiche, lichtreiche, schmerzhafte oder glorreiche.<br />\r\nEventuell das Rosenkranzgebet einem bestimmten Anliegen weihen: f&uuml;r ein pers&ouml;nliches Anliegen, f&uuml;r die Kirche, f&uuml;r die Welt...</p>\r\n\r\n<ol>\r\n</ol>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">2. Rosenkranzgebet</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Das zu meditierende Geheimnis nennen und einige Augenblicke daf&uuml;r verwenden, dieses zu betrachten.<br />\r\nDas Vater-Unser und die zehn Gegr&uuml;sset seist Du Maria, die dem jeweiligen Geheimnis entsprechen, beten.<br />\r\nDas Gebet des Geheimnisses mit folgendem beenden</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem Heiligen Geiste / Wie es war im Anfang, so auch jetzt und allezeit und in Ewigkeit. Amen.<br />\r\nO Maria, ohne S&uuml;nde empfangen, / bitte f&uuml;r uns, die wir zu Dir unsere Zuflucht nehmen<br />\r\nO mein Jesus, verzeih uns unsere S&uuml;nden, bewahre uns vor dem Feuer der H&ouml;lle, / f&uuml;hre alle Seelen in den Himmel, besonders jene, die deiner Barmherzigkeit am meisten bed&uuml;rfen</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_gray\">(Diese zwei letzten Sto&szlig;gebete k&ouml;nnen durch andere ersetzt werden, je nach Wunsch, Gef&uuml;hl und geistlichem Bed&uuml;rfnis des Beters oder der Ortstradition.)</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nDas darauffolgende Geheimnis nennen und denselben Ablauf befolgen.</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">3. Beendung des Gebets</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Nach dem Ende des Rosenkrangebets, das mit der Betrachtung der Geheimnisse des Lebens Christi des jeweiligen Wochentages vervollst&auml;ndigt wird, werden &uuml;blicherweise drei Gegr&uuml;sset seist Du Maria, die einem bestimmten Anliegen (dem Heiligen Vater und seinen Anliegen; der Kirche; dem Frieden auf der Welt oder in einem unter einem Krieg leidenden Land; den Familien; usw.) gebetet.<br />\r\nNach den drei Gegr&uuml;sset seist Du Maria k&ouml;nnen noch das <em>Salve Regina</em> und ein anderer Ausdruck der Weihe oder des Lobes an Unsere Liebe Frau gebetet werden.</p>\r\n','<p class=\"subtitle_brown\">1. Przygotowanie do modlitwy r&oacute;żańcowej</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Aby przygotować się do modlitwy należy przez chwilę zachować ciszę i postarać się osiągnąć wewnętrzne skupienie.<br />\r\nPrzypomnieć sobie, jakie tajemnice będą odmawiane: radosne, światła, bolesne czy chwalebne.<br />\r\nMożna ofiarować odmawianą modlitwę r&oacute;żańcową w jakiejś intencji: osobistej, Kościoła, świata itp.</p>\r\n\r\n<ol>\r\n</ol>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">2. Odmawianie modlitwy r&oacute;żańcowej</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Wypowiedzieć tytuł tajemnicy r&oacute;żańcowej i poświęcić kilka chwil na jej rozważanie.<br />\r\nOdm&oacute;wić modlitwę <em>Ojcze Nasz </em>i dziesięć <em>Zdrowaś Maryjo</em>.<br />\r\nZakończyć modlitwę r&oacute;żańcową, odmawiając:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Chwała Ojcu i Synowi, i Duchowi Świętemu, jak była na początku, teraz i zawsze, i na wieki wiek&oacute;w. Amen.<br />\r\nO Maryjo bez grzechu poczęta, / m&oacute;dl się za nami, kt&oacute;rzy się do Ciebie uciekamy.<br />\r\nO m&oacute;j Jezu, przebacz nam nasze grzechy, zachowaj nas od ognia piekielnego, / zaprowadź wszystkie dusze do nieba i dopom&oacute;ż szczeg&oacute;lnie tym, kt&oacute;rzy najbardziej potrzebują Twojego miłosierdzia.</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_gray\">(Te dwa ostatnie akty strzeliste mogą być zamienione na inne, bardziej odpowiadające wrażliwości lub potrzebom duchowym osoby modlącej się albo zgodne z lokalną tradycją.)<br />\r\n&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Wypowiedzieć tytuł kolejnej tajemnicy i postępować według tego samego schematu.</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">3. Zakończenie modlitwy r&oacute;żańcowej</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Po zakończeniu modlitwy r&oacute;żańcowej &ndash; wzbogaconej rozważaniami tajemnic życia Chrystusa, przypisanymi do danego dnia tygodnia &ndash; zwykle odmawia się trzy <em>Zdrowaś Maryjo</em> w konkretnej intencji (np. w intencji Ojca Świętego lub wskazanych przez niego intencjach, Kościoła, pokoju na świecie lub jakimś w kraju dotkniętym wojną, za kapłan&oacute;w, rodziny itp).<br />\r\nPo odm&oacute;wieniu trzech <em>Zdrowaś Maryjo</em>, można jeszcze odm&oacute;wić <em>Salve Regina (Witaj Kr&oacute;lowo) </em>lub inną modlitwę ofiarowania się Matce Boskiej lub ku Jej czci.</p>\r\n','',3),(48,55,'','','TESTe','','','','','','','','','','','','','','','','','','','images/prayerguide/rosario_list/20161129175603.jpg',1),(54,26,'Introduction','Introducción','Introdução','Introduction','Introduzione','Einleitung','Wprowadzenie','','','','','','','','<p class=\"normal_text\">At the inauguration of the Fatima event, the Angel of Peace leads the three little shepherds through the path of adoration to God, opening their heart to the Eucharistic mystery. If the firsts words of the Angel invited the three children &mdash; and, with them, every believer &ndash; to the adoration that transforms faith in hope and love, the Angel will also lead them to the flavors of the Eucharist, offering them the Body and the Blood of Christ. This presence of God constitutes, for the little shepherds, the prelude of a life offered to that Other that became so intimate of them. Little Francisco shall remember that ineffable experience: &laquo;I felt that God was in me, but I did not know how! &raquo;. The Eucharistic gift, tasted from the hands of the Angel and made life in them through the offering of themselves to God for the brethren, is the horizon to which the Message of Fatima points out, as an invitation, through the encounter with the Mercy of God, to the believer&rsquo;s conversion of life to the Eucharistic logic, offering oneself to God as a gift for the brethren.<br />\r\n&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">When we adore the presence of the one that made himself a Eucharistic gift, we remember the simple manner of the little shepherds who used to meet the <em>Hidden Jesus</em> and there, in the strength of that intimate encounter, fed their sacrifice, that is, the gift of themselves for the brethren. The intimacy of these encounters gave fruits of abundant life for them and for many more who, through them, experienced the Mercy of the God&rsquo;s Heart. This <em>Hidden Jesus</em> &ndash; the Eucharistic presence &ndash; is Jesus who becomes intimate, who invites to confidence, to the vitalizing encounter in each one&rsquo;s inner <em>hiding</em> <em>place</em>, and from this encounter makes mission.<br />\r\n<br />\r\nThe exposition of the Most Holy sanctifies us and exposes us. The encounter with Christ that we adore promises an inner profundity that will shape our heart to the image of God&rsquo;s Heart. And rediscovering this <em>image</em> <em>and likeness</em> with the merciful God, will not cease to lead us to the encounter of the brethren; like Francisco, who made of adoration to the <em>Hidden Jesus</em> the feeding of his surrendering.<br />\r\n&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Note: the proposal of the adoration presented here may be used in community prayer. When prayed individually, one may adapt the communitarian moments, like the chant or the admonitions, to the intimacy of the individual prayer.</p>\r\n','<p class=\"normal_text\">En la inauguraci&oacute;n del acontecimiento F&aacute;tima, el &Aacute;ngel de la Paz conduce a los tres pastorcitos por los caminos de la adoraci&oacute;n a Dios, abri&eacute;ndoles el coraz&oacute;n hacia el misterio eucar&iacute;stico. Si las primeras palabras del &Aacute;ngel invitan a tres ni&ntilde;os -y, con ellas, a cada creyente- a la adoraci&oacute;n que transforma la fe en esperanza y amor, el &Aacute;ngel no dejar&aacute; de conducirlas a los sabores de la Eucarist&iacute;a, d&aacute;ndoles a tomar el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Esta presencia de Dios constituye, para los pastorcitos, el preludio de una vida de entrega a ese Otro que de ellos se hizo &iacute;ntimo. El peque&ntilde;o Francisco recordar&aacute; esa experiencia inefable: &ldquo;&iexcl;Yo sent&iacute;a que Dios estaba en mi, pero no sab&iacute;a c&oacute;mo era!&rdquo;. El don eucar&iacute;stico, saboreado de las manos del Angel y hecho vida en ellas a trav&eacute;s de la ofrenda de si mismos a Dios por los hermanos, es el horizonte hacia el que apunta el Mensaje de F&aacute;tima, como invitaci&oacute;n a que, a trav&eacute;s del encuentro con la Misericordia de Dios, el creyente convierta su vida a la l&oacute;gica eucar&iacute;stica, ofreci&eacute;ndose a Dios como don por los hermanos.<br />\r\n<br />\r\nAl adorar&nbsp; la presencia de aquel que se hizo don Eucar&iacute;stico, recordamos la manera sencilla con la que los pastorcitos se encontraban con <em>Jes&uacute;s escondido</em> y ah&iacute;, en la fuerza de ese encuentro &iacute;ntimo, alimentaban su sacrificio, esto es, el don de si mismos por los hermanos. La intimidad de esos encuentros dio fruto de vida abundante para ellos y para cuantos a trav&eacute;s de ellos saborearon la Misericordia del Coraz&oacute;n de Dios. Este <em>Jes&uacute;s escondido</em> -la presencia Eucar&iacute;stica- es el Jes&uacute;s que se hace &iacute;ntimo, que invita al recogimiento, al encuentro vitalizador en el <em>escondite</em> de la interioridad de cada uno y que de ese encuentro se hace misi&oacute;n.<br />\r\n<br />\r\nLa exposici&oacute;n del Sant&iacute;simo nos santifica y nos expone. El encuentro con el Cristo que adoramos promete una profundidad interior que moldear&aacute; nuestro coraz&oacute;n a la imagen del Coraz&oacute;n de Dios. Y el volver a descubrir esta<em> imagen y semejanza</em> con el Dios misericordioso no dejar&aacute; de conducirnos al encuentro de los hermanos; como Francisco, que hac&iacute;a de la adoraci&oacute;n de Jes&uacute;s escondido el alimento de su entrega.</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"quote\">Nota: la propuesta de adoraci&oacute;n aqu&iacute; presentada puede ser usada en la oraci&oacute;n comunitaria. Cuando sea rezada individualmente, hay que adaptar los momentos de cariz comunitario, como el canto o las moniciones a la interioridad de la oraci&oacute;n individual.</p>\r\n','<p class=\"normal_text\">Na inaugura&ccedil;&atilde;o do acontecimento F&aacute;tima, o Anjo da Paz conduz os tr&ecirc;s pastorinhos pelos caminhos da adora&ccedil;&atilde;o a Deus, abrindo-lhes o cora&ccedil;&atilde;o para o mist&eacute;rio eucar&iacute;stico. Se as primeiras palavras do Anjo convidam as tr&ecirc;s crian&ccedil;as &ndash; e, com elas, cada crente &ndash; &agrave; adora&ccedil;&atilde;o que transforma a f&eacute; em esperan&ccedil;a e amor, o Anjo n&atilde;o deixar&aacute; de as conduzir aos sabores da Eucaristia, dando-lhes a tomar o Corpo e o Sangue de Cristo. Esta presen&ccedil;a de Deus constitui, para os pastorinhos, o prel&uacute;dio de uma vida de entrega a esse Outro que deles se fez &iacute;ntimo. O pequeno Francisco recordar&aacute; essa experi&ecirc;ncia inef&aacute;vel: &laquo;Eu sentia que Deus estava em mim, mas n&atilde;o sabia como era!&raquo;. O dom eucar&iacute;stico, saboreado das m&atilde;os do Anjo e feito vida neles atrav&eacute;s da oferta de si a Deus pelos irm&atilde;os &eacute; o horizonte para que aponta a Mensagem de F&aacute;tima, enquanto convite a que, pelo encontro com a Miseric&oacute;rdia de Deus, o crente converta a sua vida &agrave; l&oacute;gica eucar&iacute;stica, oferecendo-se a Deus como dom pelos irm&atilde;os.<br />\r\n&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Ao adorarmos a presen&ccedil;a daquele que se fez dom Eucar&iacute;stico, recordamos o jeito singelo com que os pastorinhos se encontravam com <em>Jesus escondido</em> e a&iacute;, na for&ccedil;a desse encontro &iacute;ntimo, alimentavam o seu sacrif&iacute;cio, isto &eacute;, o dom de si pelos irm&atilde;os. A intimidade desses encontros deu fruto de vida abundante para eles e para quantos atrav&eacute;s deles saborearam a Miseric&oacute;rdia do Cora&ccedil;&atilde;o de Deus. Este <em>Jesus escondido</em> &ndash; a presen&ccedil;a Eucar&iacute;stica &ndash; &eacute; o Jesus que se faz &iacute;ntimo, que convida ao recolhimento, ao encontro vitalizante no <em>esconderijo</em> da interioridade de cada um e que desse encontro faz miss&atilde;o.<br />\r\n<br />\r\nA exposi&ccedil;&atilde;o do Sant&iacute;ssimo santifica-nos e exp&otilde;e-nos. O encontro com o Cristo que adoramos promete uma profundidade interior que moldar&aacute; o nosso cora&ccedil;&atilde;o &agrave; imagem do Cora&ccedil;&atilde;o de Deus. E o redescobrir desta <em>imagem e semelhan&ccedil;a</em> com o Deus misericordioso n&atilde;o deixar&aacute; de nos conduzir ao encontro dos irm&atilde;os; como o Francisco, que fazia da adora&ccedil;&atilde;o de <em>Jesus escondido</em> o alimento da sua entrega.</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\"><strong>Nota:</strong> a proposta de adora&ccedil;&atilde;o aqui apresentada pode ser usada na ora&ccedil;&atilde;o comunit&aacute;ria. Quando rezada individualmente, adaptem-se os momentos de cariz comunit&aacute;rio, como o canto ou as admoni&ccedil;&otilde;es, &agrave; interioridade da ora&ccedil;&atilde;o individual.</p>\r\n','<p class=\"normal_text\">&Agrave; l&rsquo;inauguration de l&rsquo;&eacute;v&egrave;nement de Fatima, l&rsquo;Ange de la Paix conduit les trois pastoureaux sur les chemins de l&rsquo;adoration &agrave; Dieu, en ouvrant leur c&oelig;ur au myst&egrave;re eucharistique. Si les premi&egrave;res paroles de l&rsquo;Ange invitent les trois enfants &ndash; et, avec eux, chaque croyant &ndash; &agrave; l&rsquo;adoration qui transforme la foi en esp&eacute;rance et en amour, l&rsquo;Ange ne laissera pas de les conduire aux saveurs de l&rsquo;Eucharistie, en leur donnant le Corps et Sand du Christ. Cette pr&eacute;sence de Dieu constitue, pour les pastoureaux, le pr&eacute;lude d&rsquo;une vie de d&eacute;livrance &agrave; cet Autre, devenu intime des pastoureaux. Le petit Fran&ccedil;ois rem&eacute;morera cette exp&eacute;rience ineffable : &laquo;&nbsp;Je sentais que Dieu &eacute;tait en moi, mais je ne savais pas comment cela s&rsquo;&eacute;tait fait&nbsp;&raquo;. Le don eucharistique, savour&eacute; des mains de l&rsquo;Ange et vivant en eux par la d&eacute;livrance de soi &agrave; Dieu pour les fr&egrave;res, est l&rsquo;horizon vis&eacute;e par le Message de Fatima, en tant qu&rsquo;invitation &agrave; ce que le croyant, par la rencontre avec la Mis&eacute;ricorde de Dieu, convertit sa vie &agrave; la logique eucharistique, en s&rsquo;offrant &agrave; Dieu comme d&eacute;livrance pour les fr&egrave;res.<br />\r\n<br />\r\nEn adorant la pr&eacute;sence de celui qui est devenu don Eucharistique, nous rappelons la mani&egrave;re simple dont les petits bergers se rencontraient avec <em>J&eacute;sus cach&eacute;</em>, et dans la force de cette rencontre intime, ils alimentaient leur sacrifice, c&rsquo;est-&agrave;-dire le don de soi aux fr&egrave;res. L&rsquo;intimit&eacute; de ces rencontres produit le fruit de vie abondante pour eux et ceux qui par eux savourent la Mis&eacute;ricorde du C&oelig;ur de Dieu. Ce <em>J&eacute;sus cach&eacute;</em> &ndash; la pr&eacute;sence Eucharistique &ndash; est le J&eacute;sus qui devient intime, qui invite au recueillement, &agrave; la rencontre qui vitalise dans le refuge de l&rsquo;int&eacute;riorit&eacute; de chacun et de cette rencontre devient mission.<br />\r\n<br />\r\nL&rsquo;exposition du Saint Sacrement nous sanctifie et nous expose. La rencontre avec le Christ que nous adorons promet une profondeur int&eacute;rieure qui fa&ccedil;onnera notre c&oelig;ur &agrave; l&rsquo;image du C&oelig;ur de Dieu. Et la red&eacute;couverte de cette <em>image et similitude</em> avec Dieu mis&eacute;ricordieux nous laissera pas de nous conduire &agrave; la rencontre des fr&egrave;res&nbsp;; comme Fran&ccedil;ois, qui faisait de l&rsquo;adoration de <em>J&eacute;sus cach&eacute;</em> l&rsquo;aliment de sa d&eacute;livrance.<br />\r\n&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Note&nbsp;: la proposition d&rsquo;adoration pr&eacute;sent&eacute;e peut &ecirc;tre utiliser dans la pri&egrave;re communautaire. Si elle est pri&eacute;e individuellement, les moments de caract&egrave;re communautaire seront adapt&eacute;s, comme le chant ou les admonitions, &agrave; l&rsquo;int&eacute;riorit&eacute; de la pri&egrave;re individuelle.</p>\r\n','<p class=\"normal_text\">All&#39;inizio dell&rsquo;avvenimento di Fatima, l&#39;Angelo della Pace conduce i tre pastorelli per le vie dell&rsquo;adorazione di Dio, aprendo loro il cuore al mistero eucaristico. Se le prime parole dell&rsquo;Angelo invitano i tre bambini - e con queste ogni credente &ndash; all&rsquo;adorazione che trasforma la fede in speranza e amore, l&rsquo;Angelo non mancher&agrave; di condurli ad assaporare l&rsquo;Eucaristia dando loro il Corpo e il Sangue di Cristo. Questa presenza di Dio costituisce per i pastorelli il preludio di una vita consegnata a questo Altro che &egrave; diventato loro intimo. Il piccolo Francesco ricorder&agrave; questa esperienza inesprimibile: &quot;Io sentivo che Dio stava in me, ma non sapevo come era!&quot;. Il dono eucaristico, assaporato dalle mani dell&#39;Angelo e reso vita in loro attraverso l&rsquo;offerta di se stessi a Dio per i fratelli &egrave; l&#39;orizzonte indicato dal Messaggio di Fatima come invito verso cui, per l&#39;incontro con la Misericordia di Dio, il credente converta la sua vita alla logica eucaristica offrendosi a Dio come dono per i fratelli.<br />\r\n<br />\r\nAdorando la presenza di colui che si &eacute; fatto dono Eucaristico, ricordiamo il modo semplice con cui i pastorelli si incontravano con <em>Ges&ugrave; &nbsp;nascosto</em> e in seguito, nella forza di questo incontro intimo sostenevano il loro sacrificio, cio&egrave;, il dono di s&eacute; per i fratelli. L&#39;intimit&agrave; di questi incontri ha dato frutto di vita abbondante per loro e per quanti attraverso loro hanno assaporato la Misericordia del Cuore di Dio. Questo <em>Ges&ugrave; nascosto </em>- la presenza Eucaristica - &egrave; Ges&ugrave; che si rende intimo, che invita al raccoglimento, all&rsquo;incontro vitalizzante nel <em>nascondiglio</em> interiore di ciascuno e che da questo incontro fa missione.<br />\r\n<br />\r\nL&#39;esposizione del Santissimo ci santifica e ci espone. L&#39;incontro con Cristo che adoriamo promette una profondit&agrave; interiore che modeller&agrave; il nostro cuore a immagine del Cuore di Dio. E riscoprire questa <em>immagine e somiglianza</em> con il Dio misericordioso non lascer&agrave; di condurci all&rsquo;incontro con i fratelli; come Francesco, che faceva dell&rsquo;adorazione di <em>Ges&ugrave; nascosto</em> l&rsquo;alimento della sua consegna.</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Nota: la proposta dell&rsquo;adorazione qui presentata pu&ograve; essere utilizzata nella preghiera comunitaria. Quando &egrave; pregata individualmente si adattano i tempi di carattere comunitario, come il canto o le esortazioni all&#39;interiorit&agrave; della preghiera individuale.</p>\r\n','<p class=\"normal_text\">Am Anfang des Fatima-Ereignisses f&uuml;hrt der Friedensengel die drei Hirtenkinder durch die Wege der Anbetung Gottes und &ouml;ffnet ihr Herz f&uuml;r das Eucharistische Geheimnis. Indem die ersten Worte des Engels die Kinder &ndash; und mit ihnen, jeden Gl&auml;ubigen &ndash; zur Anbetung, welche den Glauben in Hoffnung und Liebe verwandelt, einladen, f&uuml;hrt der Engel sie zur Eucharistie und gibt ihnen den Leib und das Blut Christi. Diese Gegenwart Gottes ist, f&uuml;r die Hirtenkinder, die Vorhersage eines Lebens, das jenem Anderem hingegeben wird und der ihnen vertraut wurde. Der kleine Francisco wird sich an diese unglaubliche Erfahrung erinnern: &bdquo;Ich habe gesp&uuml;rt, dass Gott in mir war, ich wusste aber nicht wie!&ldquo;. Die Eucharistische Gabe, die aus den H&auml;nden des Engels genossen und durch ihre Hingabe an Gott f&uuml;r die Mitmenschen zum Leben wurde, ist der Horizont, der die Botschaft von Fatima als Einladung aufzeigt, so dass durch eine Begegnung mit der Barmherzigkeit Gottes der Gl&auml;ubige sein Leben zur eucharistischen Logik bekehrt, indem er sich Gott als Geschenk f&uuml;r die Mitmenschen aufopfert.&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br />\r\n<br />\r\nIndem wir die Gegenwart desjenigen, der zum Eucharistischen Geschenk wurde, anbeten, erinnern wir uns an die einfache Haltung mit welcher die Hirtenkinder dem <em>verborgenen</em> <em>Jesus</em> begegneten und dort, aus dieser vertraulichen Begegnung heraus, die Kraft f&uuml;r ihr Opfer, n&auml;mlich ihre Selbsthingabe f&uuml;r die Mitmenschen, fanden. Die Vertraulichkeit dieser Begegnungen erf&uuml;llte sie und all diejenigen, die durch sie die Barmherzigkeit des Herzen Gottes genossen, mit den Fr&uuml;chten reichlichen Lebens. Dieser <em>verborgene Jesus</em> &ndash; die Eucharistische Pr&auml;senz &ndash; ist jener Jesus, der Vertrauen erweckt, der zum R&uuml;ckzug einl&auml;dt, zur lebenserweckenden Begegnung im <em>Versteck</em> der Verinnerlichung jedes einzelnen von uns und der aus dieser Begegnung einen Auftrag macht.&nbsp;<br />\r\n<br />\r\nDie Ausstellung des Allerheiligsten heiligt und &ouml;ffnet uns. Die Begegnung mit dem Christus, den wir lieben, verspricht eine innere Tiefe, die unser Herz gem&auml;&szlig; dem Herzen Gottes&nbsp; formen wird. Und <em>Bild und &Auml;hnlichkeit</em> mit dem barmherzigen Gott wiederzuentdecken wird uns unweigerlich zur Begegnung mit den Mitmenschen f&uuml;hren; wie Francisco, der aus der Anbetung des <em>verborgenen Jesus</em> die Nahrung seiner Hingabe machte.</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Bemerkung: das hier pr&auml;sentierte Anbetungsangebot kann im Gemeinschaftsgebet genutzt werden. Zur individuellen Nutzung m&uuml;ssen die gemeinschaftlichen Momente, wie Lieder und Lesungen, an die Verinnerlichung des individuellen Gebets angepasst werden. &nbsp;</p>\r\n','<p class=\"normal_text\">Już w pierwszym objawieniu Anioł Pokoju zachęca pastuszk&oacute;w do adorowania Boga i otwiera ich serca na tajemnicę eucharystyczną. Boski posłaniec zaprasza widzące dzieci &ndash; a wraz z nimi każdego człowieka wierzącego &ndash; do adoracji, kt&oacute;ra przemienia wiarę w nadzieję i miłość. Anioł, dając pastuszkom Ciało i Krew Chrystusa, ukazuje im piękno Eucharystii. Doświadczenie obecności Boga staje się dla dzieci zachętą do ofiarowania życia Temu, kt&oacute;ry stał się im tak bardzo bliski. Mały Franciszek będzie wspominał to niezapomniane doświadczenie: &bdquo;Ja czułem, że B&oacute;g jest we mnie, ale nie wiedziałem, jak to się stało!&rdquo;. Eucharystyczny dar, przyjęty z rąk Anioła i przemieniony w życie oddane Bogu za bliźnich, to perspektywa, kt&oacute;rą wskazuje nam orędzie fatimskie; to zaproszenie do spotkania z Bożym miłosierdziem, dzięki kt&oacute;remu człowiek wierzący dostosowuje swoje życie do logiki eucharystycznej &ndash; logiki ofiarowania się Bogu za bliźnich.<br />\r\n<br />\r\nAdorując Tego, kt&oacute;ry jest Eucharystią, przypominamy sobie prostotę, z jaką pastuszkowie spotykali się z &bdquo;Jezusem ukrytym&rdquo; oraz siłę i głębię tego spotkania, karmionego ofiarą daru z siebie. Intymność tych spotkań pozwoliła widzącym &ndash; i wszystkim tym, kt&oacute;rzy dzięki nim doświadczali Bożego miłosierdzia &ndash; żyć pełnią życia. &bdquo;Jezus ukryty&rdquo; &ndash; eucharystyczna obecność &ndash; to Jezus, kt&oacute;ry staje się bliski, kt&oacute;ry zaprasza do skupienia, do ożywczego spotkania we wnętrzu każdego człowieka. To spotkanie staje się Jego misją.<br />\r\n<br />\r\nWystawienie Najświętszego Sakramentu uświęca nas. Spotkanie z adorowanym Chrystusem to obietnica głębokiego doświadczenia, kształtującego serce człowieka na podobieństwo serca Boga. Dla Franciszka adoracja &bdquo;Jezusa ukrytego&rdquo; była zachętą do pełni ofiarowania. Niech i nas ponowne odkrycie, że jesteśmy stworzeni &bdquo;na obraz i podobieństwo&rdquo; Boga miłosiernego, poprowadzi na spotkanie z bliźnimi.</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Uwaga: przedstawiona propozycja adoracji eucharystycznej może być wykorzystana do modlitwy wsp&oacute;lnotowej. Jeśli jest odprawiana indywidualnie, należy dostosować fragmenty zbiorowe (pieśni lub nauki) do specyfiki modlitwy prywatnej.</p>\r\n','',1),(55,26,'First moment | Eucharistic Adoration','Primer momento | Adoración eucarística','Primeiro momento | Adoração eucarística','Premier moment | Adoration eucharistique','Primo momento | Adorazione eucaristica','Erster Teil | Eucharistische Anbetung','Część pierwsza | Adoracja eucharystyczna','','','','','','','','<p class=\"subtitle_brown\">Canticle</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\"><em>My God, I believe, I adore, I hope and I love You.</em><br />\r\n<em>I ask pardon of You for those who do not believe, </em><br />\r\n<em>Do not adore, do not hope and do not love You. (3 times</em></p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Prayer</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Most Holy Trinity, Father, Son and Holy Spirit, I adore Thee profoundly.&nbsp;I offer Thee the most precious Body, Blood, Saul and Divinity of Jesus Christ,&nbsp;present in all the tabernacles of the world, in reparation for the outrages,&nbsp;sacrileges and indifferences whereby He is offended. &nbsp;And through the infinite merits of His Most Sacred Heart&nbsp;and the Immaculate Heart of Mary, &nbsp;I beg of Thee the conversion of poor sinners.&nbsp;<br />\r\n&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Moment of&nbsp;adoration</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Introduction</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">The key-word of the Fatima event is Mercy. In Fatima, the God of mercy erupted as Light for a lost world, bringing, through the words of the Virgin Mary, a promise of encounter. The Secret of Fatima is the love of God for humanity. For each woman, for each man. In the simple language of the Message, in the simple gestures of the Lady of Fatima, the mystery of God touches the mystery of man with the promise that love conquers the hatred and transforms the hearts of each one. It is the miracle of that permanent encounter that Sister Lucia tells us about:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;It is in this sea [of God] that I live, herein I plunge, never more to emerge. He took me in his Fatherly arms and led me where He wished to go. In Him I believed, to Him I dedicated myself until He chooses to transport me and carry me to that new day where I am to serve Him, to adore Him, and to love Him for ever and ever&raquo; (<em>The Message of Fatima</em>, p. 18).</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">The challenge that comes from there is the one of allowing oneself to be transformed by that loving encounter with God and engaging with his designs of mercy for each woman and each man. When we adore the presence of the one that made himself a Eucharistic gift, we remember the simple manner of the little shepherds who used to meet the <em>Hidden Jesus</em> and there, in the strength of that intimate encounter, fed their sacrifice, that is, the gift of themselves for the brethren. The intimacy of these encounters gave fruits of abundant life for them and for many more who, through them, experienced the Mercy of the God&rsquo;s Heart.<br />\r\n&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Canticle</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\"><strong>Short moment of silence</strong></p>\r\n','<p class=\"subtitle_brown\"><strong>C&aacute;ntico</strong></p>\r\n\r\n<p class=\"quote\"><em>Dios m&iacute;o, yo creo, adoro, espero y te amo.</em><br />\r\n<em>Te pido perd&oacute;n por los que no creen,</em><br />\r\n<em>no adoran, no esperan y no te aman. (3 veces)</em></p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\"><strong>Oraci&oacute;n</strong></p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Sant&iacute;sima Trinidad, Padre, Hijo y Esp&iacute;ritu Santo, yo te adoro profundamente y te ofrezco el Precios&iacute;simo Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de nuestro Se&ntilde;or Jesucristo, presente en todos los Sagrarios del mundo, en reparaci&oacute;n de los ultrajes, sacrilegios e indiferencias con los que El es ofendido. Y por los m&eacute;ritos infinitos del Sagrado Coraz&oacute;n de Jes&uacute;s y del Inmaculado Coraz&oacute;n de Mar&iacute;a, te pido la conversi&oacute;n de los pecadores.</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\"><strong>Momento de adoraci&oacute;n</strong></p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\"><strong>Introducci&oacute;n</strong></p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">La palabra-llave del acontecimiento F&aacute;tima es la Misericordia. En F&aacute;tima, el Dios de la misericordia irrumpi&oacute; como luz para un mundo perdido, trayendo, en las palabras de la Virgen Mar&iacute;a, una promesa de encuentro. El Secreto de F&aacute;tima es el amor de Dios por la humanidad. Por cada mujer, por cada hombre. En el lenguaje simple del Mensaje, en los gestos sencillos de la Se&ntilde;ora de F&aacute;tima, el misterio de Dios toca el misterio del hombre con la promesa de que el amor vence al odio y transforma los corazones de cada uno. Del milagro de ese encuentro permanente nos habla la Hermana Luc&iacute;a:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;<em>Es en ese mar [de Dios] donde yo vivo, ah&iacute; me sumerg&iacute; y nunca m&aacute;s sal&iacute; de ah&iacute;. El me tom&oacute; en sus brazos de Padre y me condujo por donde me quiso llevar. En el cre&iacute;, a &eacute;l me entregu&eacute; hasta que quiera transportarme y llevarme a ese nuevo d&iacute;a, donde he de servirlo, adorarlo y amarlo para siempre sin fin</em>.&raquo; (<em>Como veo el mensaje a trav&eacute;s de los tiempos y de los acontecimientos</em>, p. 18)</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">El desaf&iacute;o que nace de ah&iacute; es el de dejarse transformar por ese encuentro amoroso con Dios y de comprometerse con los designios de misericordia para cada mujer y cada hombre. Al adorar la presencia de aquel que se hizo Don Eucar&iacute;stico, recordamos la manera sencilla con la que los pastorcitos se encontraban con <em>Jes&uacute;s escondido</em> y alimentaban ah&iacute;, en la fuerza de ese encuentro &iacute;ntimo, su sacrificio, esto es, el don de si mismos por los hermanos. La intimidad de esos encuentros dio frutos de vida abundante para ellos y para muchos que a trav&eacute;s de ellos saborearon la Misericordia del coraz&oacute;n de Dios.</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">C&aacute;ntico<br />\r\n&nbsp;<br />\r\nBreve momento de silencio</p>\r\n','<p class=\"subtitle_brown\">C&acirc;ntico</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Meu Deus, eu creio, adoro, espero e amo-vos.<br />\r\nPe&ccedil;o-vos perd&atilde;o para os que n&atilde;o creem,<br />\r\nN&atilde;o adoram, n&atilde;o esperam e n&atilde;o vos amam. (3 vezes)</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Ora&ccedil;&atilde;o</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Sant&iacute;ssima Trindade, Pai, Filho e Esp&iacute;rito Santo, adoro-vos profundamente e ofere&ccedil;o-vos o precios&iacute;ssimo corpo, sangue, alma e divindade de Jesus Cristo, presente em todos os sacr&aacute;rios da terra, em repara&ccedil;&atilde;o dos ultrajes, sacril&eacute;gios e indiferen&ccedil;as com que ele mesmo &eacute; ofendido. E pelos m&eacute;ritos infinitos do seu Sant&iacute;ssimo Cora&ccedil;&atilde;o e do Cora&ccedil;&atilde;o Imaculado de Maria, pe&ccedil;o-vos a convers&atilde;o dos pobres pecadores.<br />\r\n&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Momento de adora&ccedil;&atilde;o</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Introdu&ccedil;&atilde;o</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">A palavra-chave do acontecimento-F&aacute;tima &eacute; a Miseric&oacute;rdia. Em F&aacute;tima, o Deus da miseric&oacute;rdia irrompeu como luz para um mundo desencontrado, trazendo, nas palavras da Virgem Maria, uma promessa de encontro. O Segredo de F&aacute;tima &eacute; o amor de Deus pela humanidade. Por cada mulher, por cada homem. Na linguagem simples da Mensagem, nos gestos singelos da Senhora de F&aacute;tima, o mist&eacute;rio de Deus toca o mist&eacute;rio do homem com a promessa de que o amor vence o &oacute;dio e transforma os cora&ccedil;&otilde;es de cada um. &Eacute; do milagre desse encontro permanente que nos fala a Irm&atilde; L&uacute;cia:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;&Eacute; nesse mar [de Deus] que eu vivo, a&iacute; me submergi e nunca mais da&iacute; sa&iacute;. Ele me tomou em seus bra&ccedil;os de Pai e me conduziu por onde me quis levar. Nele acreditei, a ele me entreguei at&eacute; que queira transportar-me e levar-me a esse novo dia, onde hei-de servi-lo, ador&aacute;-lo e am&aacute;-lo para sempre sem fim.&raquo; (<em>Como vejo a mensagem atrav&eacute;s dos tempos e dos acontecimentos</em>, p. 18)</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">O desafio que da&iacute; nasce &eacute; o de se deixar transformar por esse encontro amoroso com Deus e se comprometer com os seus des&iacute;gnios de miseric&oacute;rdia para cada mulher e cada homem. Ao adorarmos a presen&ccedil;a daquele que se fez Dom Eucar&iacute;stico, recordamos o jeito singelo com que os pastorinhos se encontravam com <em>Jesus escondido</em> e alimentavam a&iacute;, na for&ccedil;a desse encontro &iacute;ntimo, o seu sacrif&iacute;cio, isto &eacute;, o dom de si pelos irm&atilde;os. A intimidade desses encontros deu frutos de vida abundante para eles e para muitos que atrav&eacute;s deles saborearam a Miseric&oacute;rdia do cora&ccedil;&atilde;o de Deus.<br />\r\n&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">C&acirc;ntico</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Breve momento de sil&ecirc;ncio</p>\r\n','<p class=\"subtitle_brown\">Chant</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\"><em>Mon Dieu, je crois, j&rsquo;adore, j&rsquo;esp&egrave;re et je vous aime. </em><br />\r\n<em>Je vous demande pardon pour ceux qui ne croient pas,</em><br />\r\n<em>Qui n&rsquo;adorent pas, qui n&rsquo;esp&egrave;rent pas et ne vous aiment pas (3 fois)</em></p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\"><br />\r\nPri&egrave;re</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Tr&egrave;s Sainte Trinit&eacute;, P&egrave;re, Fils et Saint-Esprit, je vous adore profond&eacute;ment et je vous offre le tr&egrave;s pr&eacute;cieux Corps, Sang, &Acirc;me et Divinit&eacute; de Notre Seigneur J&eacute;sus-Christ, pr&eacute;sent dans tous les tabernacles du monde, en r&eacute;paration des outrages, sacril&egrave;ges et indiff&eacute;rences par lesquelles il est Lui-m&ecirc;me offens&eacute;. Par les m&eacute;rites infinis de son C&oelig;ur Sacr&eacute; et du C&oelig;ur Immacul&eacute; de Marie, je vous demande la conversion des pauvres p&eacute;cheurs<br />\r\n&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Moment d&rsquo;adoration<br />\r\n&nbsp;<br />\r\nIntroduction</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Le mot-cl&eacute; de l&rsquo;&eacute;v&egrave;nement-Fatima est la Mis&eacute;ricorde. &Agrave; Fatima, le Dieu de la mis&eacute;ricorde a fait irruption comme une lumi&egrave;re pour le monde d&eacute;tourn&eacute;, en portant, dans les paroles de la Vierge Marie, une promesse de rencontre. Le Secret de Fatima est l&rsquo;amour de Dieu pour l&rsquo;humanit&eacute;. Pour chaque femme, pour chaque homme. Dans le langage simple du Message, dans les gestes simples de la Dame de Fatima, le myst&egrave;re de Dieu touche le myst&egrave;re de l&rsquo;homme avec une promesse que l&rsquo;amour vainc la haine et transforme les c&oelig;urs de chacun. C&rsquo;est de ce miracle de cette rencontre permanente que S&oelig;ur Lucie nous parle&nbsp;:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;&nbsp;C&rsquo;est dans cet oc&eacute;an que je vis, immerg&eacute;e en lui et n&rsquo;en sortant jamais. Il m&rsquo;a prise dans ses bras de P&egrave;re et m&rsquo;a conduite l&agrave; o&ugrave; il a voulu m&rsquo;amener. J&rsquo;ai cru en lui et &agrave; lui je m&rsquo;en suis remise jusqu&rsquo;&agrave; ce qu&rsquo;il veuille me prendre et m&rsquo;amener &agrave; ce nouveau jour o&ugrave; je le servirai, je l&rsquo;adorerai et l&rsquo;aimerai sans fin, pour toujours.&nbsp;&raquo; (Comme je vois le message &agrave; travers le temps et les &eacute;v&eacute;nements, p.18)</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Le d&eacute;fi qui nait est celui de se laisser transformer par cette rencontre d&rsquo;amour avec Dieu et de s&rsquo;engager avec les desseins de mis&eacute;ricorde pour chaque femme et chaque homme. En adorant la pr&eacute;sence de celui qui est devenu Don Eucharistique, nous rappelons la mani&egrave;re simple des petits bergers avec J&eacute;sus cach&eacute; et nourrissaient, dans la force de cette rencontre intime, son sacrifice, c&rsquo;est-&agrave;-dire, le don de soi pour les fr&egrave;res. L&rsquo;intimit&eacute; de ces rencontres a donn&eacute; des fruits de vie abondante pour eux et pour beaucoup qui par eux savourent la Mis&eacute;ricorde du c&oelig;ur de Dieu.</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Chant<br />\r\n&nbsp;<br />\r\nBref moment de silence</p>\r\n','<p class=\"subtitle_brown\">Canto</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Mio Dio, io credo, adoro, spero e Vi amo.<br />\r\nVi domando perdono per quelli che non credono,<br />\r\nnon adorano, non sperano e non Vi amano. (3 volte)</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Orazione</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Santissima Trinit&agrave;, Padre, Figlio e Spirito Santo, Vi adoro profondamente e Vi offro il Preziosissimo Corpo, Sangue, Anima e Divinit&agrave; di nostro Signore Ges&ugrave; Cristo, presente in tutti i Tabernacoli del mondo, in riparazione degli oltraggi, sacrilegi e indifferenze con cui Egli stesso &eacute; offeso. E per i meriti infiniti del Suo Santissimo Cuore e del Cuore Immacolato di Maria, Vi domando la conversione dei poveri peccatori.</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\"><br />\r\nMomento di adorazione<br />\r\n<br />\r\nIntroduzione</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">La parola chiave dell&rsquo;avvenimento - Fatima &egrave; la Misericordia. A Fatima il Dio della misericordia &egrave; entrato come luce in un mondo disperso, portando, attraverso le parole della Vergine Maria, una promessa di incontro. Il Segreto di Fatima &egrave; l&#39;amore di Dio per l&#39;umanit&agrave;. Per ogni donna, per ogni uomo. Nel linguaggio semplice del Messaggio, nei gesti sinceri della Signora di Fatima, il mistero di Dio tocca il mistero dell&#39;uomo con la promessa che l&#39;amore vince l&#39;odio e trasforma i cuori di ciascuno. &Eacute; il miracolo di questo incontro permanente di cui ci parla Suor Lucia:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&quot;E&#39; in questo mare [di Dio] che io vivo, in esso mi sono immersa e non ne sono pi&ugrave; uscita. Lui mi ha preso tra le sue braccia di Padre e mi ha condotto a dove &nbsp;ha voluto portarmi. Ho creduto in Lui, a Lui mi sono affidata fino a quando vorr&agrave; portarmi e farmi giungere a quel nuovo giorno in cui Lo servir&ograve;, Lo adorer&ograve; e Lo amer&ograve; per sempre &quot;. (Come vedo il Messaggio nel corso del tempo e degli avvenimenti, pag. 18)</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">La sfida che quindi nasce &egrave; quella di lasciarsi trasformare da questo incontro amorevole con Dio e di compromettersi con i suoi disegni di misericordia per ogni donna e ogni uomo. Adorando la presenza di colui che si &eacute; reso Dono Eucaristico, ricordiamo il modo semplice con cui i pastorelli si incontravano con <em>Ges&ugrave; nascosto</em> e l&igrave; alimentavano, nella forza di questo incontro intimo, il loro sacrificio cio&egrave; il dono di s&eacute; per i fratelli. L&#39;intimit&agrave; di questi incontri ha dato frutti abbondanti di vita per loro e per molti che attraverso di loro hanno assaporato la Misericordia del cuore di Dio.</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\"><br />\r\nCanto<br />\r\n<br />\r\nBreve momento di silenzio</p>\r\n','<p class=\"subtitle_brown\">Lied</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\"><em>Mein Gott, ich glaube an Dich, ich bete Dich an, ich hoffe auf Dich und ich liebe Dich. </em><br />\r\n<em>Ich bitte Dich um Verzeihung f&uuml;r jene, die an Dich nicht glauben, </em><br />\r\n<em>Dich nicht anbeten, auf Dich nicht hoffen und Dich nicht lieben. (3x)</em></p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\"><br />\r\nGebet</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Heiligste Dreifaltigkeit, Vater, Sohn und Heiliger Geist, in tiefster Ehrfurcht bete ich Dich an und opfere Dir auf den kostbaren Leib und das Blut, die Seele und die Gottheit Jesu Christi, gegenw&auml;rtig in allen Tabernakeln der Erde, zur Wiedergutmachung f&uuml;r alle Schm&auml;hungen, Sakrilegien und Gleichg&uuml;ltigkeiten, durch die Er selbst beleidigt wird. Durch die unendlichen Verdienste Seines Heiligsten Herzens und des Unbefleckten Herzens Mariens bitte ich Dich um die Bekehrung der armen S&uuml;nder.</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Anbetungsmoment<br />\r\n&nbsp;<br />\r\nEinleitung</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Das Schl&uuml;sselwort des Fatima-Ereignisses ist die Barmherzigkeit. In Fatima erstrahlte der barmherzige Gott wie ein Licht in einer verlorenen Welt und brachte, in den Worten der Jungfrau Maria, ein Begegnungsversprechen. Das Geheimnis von Fatima ist die Liebe Gottes f&uuml;r die Menschheit. F&uuml;r jede Frau und f&uuml;r jeden Mann. In der einfachen Sprache der Botschaft, in den simplen Gesten der Lieben Frau von Fatima ber&uuml;hrt das Geheimnis Gottes das Geheimnis des Menschen mit dem Versprechen, dass die Liebe den Hass besiegt und die Herzen jedes einzelnen verwandelt. &Uuml;ber diese st&auml;ndige Begegnung berichtet uns Schwester Lucia:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&bdquo;In diesem Meer [Gottes] lebe ich, darin habe ich mich eingetaucht und ich verlasse es nie mehr. Er nahm mich in Seine Vaterarme und f&uuml;hrte mich, wohin Er mich bringen wollte. An ihn habe ich geglaubt, Ihm habe ich mich &uuml;bergeben, bis Er mich zu diesem neuen Tag bringen und tragen wird, wo ich Ihm dienen, Ihn anbeten und Ihn f&uuml;r immer und ohne Ende lieben kann&ldquo; (<em>Die Botschaft von Fatima durch die Zeit und die Ereignisse</em>, S. 18)</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Die Herausforderung, die daraus entsteht, ist die des sich verwandeln Lassens durch diese liebevolle Begegnung mit Gott und sich seinen Pl&auml;nen der Barmherzigkeit f&uuml;r jede Frau und jeden Mann zu verpflichten. Indem wir die Gegenwart desjenigen anbeten, der zur Eucharistischen Gabe wurde, gedenken wir der simplen Haltung, mit welcher die Hirtenkinder dem <em>verborgenen</em> <em>Jesus</em> begegneten und dort, aus dieser vertraulichen Begegnung, die Kraft f&uuml;r ihr Opfer, n&auml;mlich ihre Selbsthingabe f&uuml;r die Mitmenschen, fanden. Die Vertraulichkeit dieser Begegnungen erf&uuml;llte sie und all diejenigen, die durch sie die Barmherzigkeit des Herzen Gottes genossen, mit den Fr&uuml;chten reichlichen Lebens</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Lied<br />\r\n&nbsp;<br />\r\nKurzer Augenblick der Stille</p>\r\n','<p class=\"subtitle_brown\"><strong>Pieśń</strong></p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">O m&oacute;j Boże, wierzę w Ciebie, uwielbiam Ciebie, ufam Tobie, kocham Cię.<br />\r\nProszę Cię, byś wybaczył tym, kt&oacute;rzy nie wierzą,<br />\r\nkt&oacute;rzy Cię nie uwielbiają, kt&oacute;rzy Cię nie kochają, kt&oacute;rzy Ci nie ufają. (3 razy)</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Modlitwa</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Tr&oacute;jco Przenajświętsza, Ojcze, Synu, Duchu Święty, uwielbiam Cię ze czcią najgłębszą. Ofiaruję Ci przenajdroższe Ciało, Krew, Duszę i B&oacute;stwo Pana naszego Jezusa Chrystusa, obecnego na wszystkich ołtarzach świata, na przebłaganie za zniewagi, świętokradztwa i zaniedbania, kt&oacute;re Go obrażają. Przez niezmierzone zasługi Jego Najświętszego Serca i Niepokalanego Serca Maryi proszę Was o nawr&oacute;cenie biednych grzesznik&oacute;w.</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Adoracja<br />\r\n&nbsp;<br />\r\nWprowadzenie</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Miłosierdzie to słowo-klucz do zrozumienia treści objawień fatimskich. W Fatimie miłosierny B&oacute;g objawił się jako światło dla zagubionego w ciemności świata, a słowa Matki Boskiej przyniosły ludziom obietnicę spotkania. Tajemnica fatimska to miłość Boga do ludzi: do każdej kobiety, do każdego mężczyzny. W prostych słowach orędzia, w prostych gestach Pani Fatimskiej, tajemnica Boga dotyka tajemnicy człowieka poprzez zapewnienie, że miłość zwycięży nienawiść i przemieni ludzkie serce. To cud nieustannego spotkania, o kt&oacute;rym m&oacute;wi siostra Łucja:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&bdquo;To właśnie w tym oceanie [Boga] żyję, w nim się zanurzyłam i nigdy więcej z niego nie wyszłam. On wziął mnie w swoje ojcowskie ramiona i poprowadził, tam, gdzie chciał mnie zaprowadzić. Zawierzyłam Mu, Jemu się oddałam, aby mnie poni&oacute;sł i doprowadził do nowego dnia, w kt&oacute;rym będę musiała służyć Mu, uwielbiać Go, kochać Go na zawsze i bez końca&rdquo; (<em>Jak postrzegam przesłanie przez pryzmat czas&oacute;w i wydarzeń, </em>s. 18).</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Oto skierowane do wszystkich ludzi wezwanie: pozw&oacute;lcie się przemienić przez pełne miłości spotkanie z Bogiem i podejmijcie zobowiązanie do wypełniania zamiar&oacute;w Jego miłosierdzia wobec każdej kobiety i każdego mężczyzny. Adorując Tego, kt&oacute;ry jest Eucharystią, przypominamy sobie prostotę, z jaką pastuszkowie spotykali się z &bdquo;Jezusem ukrytym&rdquo; oraz siłę i głębię tego spotkania, karmionego ofiarą daru z siebie. Intymność tych spotkań pozwoliła widzącym &ndash; i wszystkim tym, kt&oacute;rzy dzięki nim doświadczali Bożego miłosierdzia &ndash; żyć pełnią życia.</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Pieśń<br />\r\n&nbsp;<br />\r\nChwila ciszy</p>\r\n','',2),(56,26,'Second moment | Attracted by Mercy','Segundo momento | Atraídos por la Misericordia','Segundo momento | Atraídos pela Misericórdia','Deuxième moment | Attirés par la Miséricorde','Secondo momento | Attratti dalla Misericordia','Zweiter Teil | Von der Barmherzigkeit angezogen','Część druga | Urzeczeni miłosierdziem','','','','','','','','<p class=\"subtitle_brown\">Admonition</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">The reading of Ezekiel, that we are going to read, reveals us the solicitous and merciful face of God, as a pastor who goes, himself, in search of each sheep, in the promise of a festive encounter. This initiative of the mystery of the merciful heart of God becomes hope for anyone who lets himself to be found. It&rsquo;s from the grace of this encounter that Lucia also tells us about, in a short page that we read from the book <em>The Message of Fatima</em>: the encounter with the grace of God becomes food for the path of faith and the promise of friendship with God that gives life in abundance.<br />\r\n&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Reading from the Book of Ezekiel</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;For thus says the Lord God: Behold, I, myself will search for my sheep and will seek them out. As a shepherd seeks out his flock when he is among his sheep that have been scattered, so will I seek out my sheep, and I will rescue them from all places where they have been scattered on a day of clouds and thick darkness.&nbsp; &nbsp;And I will bring them out from the peoples and gather them from the countries, and will bring them into their own land. And I will feed them on the mountains of Israel, by the ravines, and in all the inhabited places of the country.<strong>&nbsp;</strong>I will feed them with good pasture, and on the mountain heights of Israel shall be their grazing land. There they shall lie down in good grazing land, and on rich pasture they shall feed on the mountains of Israel. I, myself will be the shepherd of my sheep, and I, myself will make them lie down, declares the Lord God. &nbsp;I will seek the lost, and I will bring back the strayed, and I will bind up the injured, and I will strengthen the weak, and the fat and the strong I will destroy. I will feed them in justice. &raquo;&nbsp; (Ez 34,11-12)</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Brief silence</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Words of Sisiter Lucia</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;It was the power of this love that once again drew God&rsquo;s gaze towards us, in order to attract us and raise us up to Him. To drink from this spring of crystal-clear water, well-spring of life, grace, strength and light, which gushes down from Heaven to earth, calling on us to drink of this water and to eat of this bread, so that we shall no longer hunger and thirst. [&hellip;] The Lord did not deceive us, nor did He fail to give us his grace, as Our Lady promised: &ldquo;&rdquo;<em>The grace of God will be your comfort</em>.&rdquo; It is this grace of God that is at work in us, carrying us where God wishes to lead us, [&hellip;] like children relaxed in the arms of their father [&hellip;] placing our feet in the footsteps of Christ. Going ahead of us He left the mark of his steps in the ground for us to follow; it is to climb, with You, the steep rugged hillside of Mount Calvary, to drink with You to the last drop the chalice which the Father present to You; it is to be one with You in the breaking of the bread and the drinking of the chalice; it is, through our intimate union with You, to be the beloved Son in whom the Father is well pleased, seeing in us the face of his Son, o &nbsp;Holy Trinity, whom I adore, whom I trust, whom I love and wish to praise forever. From whom I hope for this grace which will be my hymn of eternal love! (<em>The Message of Fatima</em>, p. 12 and 37-38)</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Moment of silence and adoration</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Prayer</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">O Lord of Mercy, in the dispersion of our days, come to receive us on your pastor&rsquo;s lap and take us back to our truth of loved sons. May the adoration of your presence excavate in us an inner depth that converts us to the image and likeness of your Son. And may your promise of <em>grace and mercy</em>, remembered in Fatima, renew us and strengthen us for the fullness of life.<br />\r\nAmen.<br />\r\n&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\"><strong>Psalm 22(23) or Canticle of &nbsp;Zachariah (Lc 1,67-79</strong></p>\r\n','<p class=\"subtitle_brown\">Monici&oacute;n</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">La lectura de Ezequiel que vamos a leer, nos revela el rostro sol&iacute;cito y misericordioso de Dios, como pastor que va, &eacute;l mismo, en busca de cada oveja, en la promesa de un encuentro festivo. Esta iniciativa del misterio del coraz&oacute;n misericordioso de Dios se vuelve esperanza para todo aquel que se deja encontrar. De las gracias de este encuentro nos habla tambi&eacute;n la hermana Luc&iacute;a, en el breve extracto que leeremos del libro <em>Como veo el mensaje de trav&eacute;s de los tiempos y de los acontecimientos</em>: el encuentro con la gracia de Dios se hace alimento para el camino de la fe y promesa de la amistad de Dios que da vida en abundancia.</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Lectura del Libro de Ezequiel</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;Yo mismo voy a ir en busca de mis ovejas, y yo mismo las cuidar&eacute;, tal y como las cuida el pastor cuando se halla entre sus ovejas esparcidas. Yo las rescatar&eacute; de todos los lugares por los que fueron esparcidas aquel d&iacute;a nublado y oscuro. Las sacar&eacute; de los pueblos y pa&iacute;ses donde ahora est&aacute;n, y las traer&eacute; a su propia tierra; las apacentar&eacute; en los montes y en las riberas de Israel, y en todos los lugares habitados del pa&iacute;s. Las apacentar&eacute; en los mejores pastos, y pondr&eacute; su aprisco en los altos montes de Israel; all&iacute; dormir&aacute;n en un buen redil, y ser&aacute;n apacentadas en los pastos suculentos de los montes de Israel. Yo les dar&eacute; a mis ovejas buenos pastos y apriscos seguros.<br />\r\nBuscar&eacute; la perdida, har&eacute; volver a la descarriada, vendar&eacute; la que est&eacute; herida y fortalecer&eacute; la enferma; pero vigilar&eacute; a la que est&eacute; gorda y la fuerte. Las apacentar&eacute; con justicia.&raquo; (<em>Ez 34,11-12</em>)</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Breve silencio<br />\r\n&nbsp;<br />\r\nPalabras de la Hermana Luc&iacute;a</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;Fue la fuerza del amor que atrajo -una vez m&aacute;s- esta mirada de Dios sobre nosotros, para atraernos y llevarnos hacia El. A beber en esa fuente de agua cristalina, manantial de vida, de gracia, de fuerza y luz, que cae de los Cielos hacia la tierra, invit&aacute;ndonos a beber de esa agua y a comer de ese Pan, para que no volvamos a tener sed ni hambre- [...]<br />\r\nEl Se&ntilde;or no nos enga&ntilde;&oacute;, ni nos falt&oacute; con Su gracia, como prometi&oacute; Nuestra Se&ntilde;ora: &ldquo;<em>La gracia de Dios ser&aacute; vuestro refugio</em>&rdquo;. Es esta la gracia de Dios que act&uacute;a en nosotros, llev&aacute;ndonos a donde Dios nos quiera conducir, [&hellip;] como ni&ntilde;os abandonados en los brazos del Padre, [&hellip;] poniendo nuestros pies en las pegadas que Cristo, yendo delante dej&oacute; marcadas en el suelo de la tierra; es subir contigo hasta la &uacute;ltima gota del c&aacute;liz que el Padre te present&oacute;; es ser una contigo en el partir del pan y en el beber del c&aacute;liz; es, por nuestra &iacute;ntima uni&oacute;n contigo, ser el Hijo muy amado en quien el Padre se complace, viendo en nosotros, el rostro de Su hijo, el Esp&iacute;ritu Santo que llena en nosotros el fuego del puro amor que nos transforma en un ser de eterna alabanza a la Sant&iacute;sima Trinidad, a quien adoro, conf&iacute;o, amo y para siempre quiero alabar! &iexcl;De Ti espero esta gracia que ha ser mi himno de eterno amor!&raquo; (<em>Como veo el mensaje a trav&eacute;s de los tiempos y de los acontecimientos</em>, p. 12 e 38)</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Momento de silencio y adoraci&oacute;n<br />\r\n&nbsp;<br />\r\nPrez</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">En la dispersi&oacute;n de nuestros d&iacute;as, ven, Se&ntilde;or de la Misericordia, a recogernos en tu regazo de pastor y a reconducirnos a nuestra verdad de hijos amados. Que la adoraci&oacute;n de tu presencia excave en nosotros una profundidad interior que nos convierta a imagen y semejanza de tu Hijo. Y que tu promesa, recordada en F&aacute;tima, de la <em>gracia y misericordia</em> nos renueve y nos dinamice para una vida plena.<br />\r\nAmen.</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Salmo 22(23) o C&aacute;ntico de Zacar&iacute;as (Lc 1,67-79)</p>\r\n','<p class=\"subtitle_brown\">Admoni&ccedil;&atilde;o</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">A leitura de Ezequiel, que vamos ler, revela-nos o rosto sol&iacute;cito e misericordioso de Deus, como pastor que vai, ele mesmo, em busca de cada ovelha, na promessa de um encontro festivo. Esta iniciativa do mist&eacute;rio do cora&ccedil;&atilde;o misericordioso de Deus torna-se esperan&ccedil;a para todo aquele que se deixa encontrar. &Eacute; da gra&ccedil;a deste encontro que nos fala tamb&eacute;m a Irm&atilde; L&uacute;cia, no breve trecho que leremos do livro <em>Como vejo a mensagem atrav&eacute;s dos tempos e dos acontecimentos</em>: o encontro com a gra&ccedil;a de Deus faz-se alimento para o caminho da f&eacute; e promessa da amizade de Deus que d&aacute; vida em abund&acirc;ncia.<br />\r\n&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Leitura do Livro de Ezequiel</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;Eis que Eu mesmo cuidarei das minhas ovelhas e me interessarei por elas. Como o pastor se preocupa com o seu rebanho, quando se encontra entre as ovelhas dispersas, assim me preocuparei Eu com o meu. Reconduzi-lo-ei de todas as partes por onde tenha sido disperso, num dia de nuvens e de trevas. Arranc&aacute;-los-ei de entre os povos e os reunirei dos v&aacute;rios pa&iacute;ses, a fim de reconduzir &agrave; sua pr&oacute;pria terra e os apascentar nos montes de Israel, nos vales e em todos os lugares habitados da regi&atilde;o. Eu os apascentarei em boas pastagens; o seu pasto ser&aacute; nas montanhas elevadas de Israel; estar&atilde;o tranquilas em bons pastos; comer&atilde;o em f&eacute;rteis prados, nos montes de Israel. Sou eu que apascentarei as minhas ovelhas, sou eu quem as far&aacute; descansar &ndash; or&aacute;culo do Senhor Deus. Procurarei aquela que se tinha perdido, reconduzirei a que se tinha tresmalhado; cuidarei a que est&aacute; ferida e tratarei da que est&aacute; doente. Vigiarei sobre a que est&aacute; gorda e forte. A todas apascentarei com justi&ccedil;a.&raquo; (<em>Ez 34,11-12</em>)</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Breve sil&ecirc;ncio</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Palavras da Irm&atilde; L&uacute;cia</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;Foi a for&ccedil;a do amor que atraiu &ndash; uma vez mais &ndash; este olhar de Deus sobre n&oacute;s, para atrair-nos e levar-nos a Ele. A beber nessa fonte de &aacute;gua cristalina, manancial de vida, de gra&ccedil;a, de for&ccedil;a e luz, que jorra dos C&eacute;us para a terra, convidando-nos a beber dessa &aacute;gua e a comer desse P&atilde;o, para que n&atilde;o voltemos a ter sede nem fome. [&hellip;]<br />\r\nO Senhor n&atilde;o nos enganou, nem nos faltou com a Sua gra&ccedil;a, como prometeu Nossa Senhora: &ldquo;<em>A gra&ccedil;a de Deus ser&aacute; o vosso conforto</em>&rdquo;. &Eacute; esta gra&ccedil;a de Deus que actua em n&oacute;s, levando-nos onde Deus nos quiser conduzir, [&hellip;] como crian&ccedil;as abandonadas nos bra&ccedil;os do Pai, [&hellip;] pondo os nosso p&eacute;s nas pegadas que Cristo, indo &agrave; nossa frente deixou marcadas no solo da terra; &eacute; subir contigo at&eacute; &agrave; &uacute;ltima gota do c&aacute;lice que o Pai Te apresentou; &eacute; ser uma contigo no partir do p&atilde;o e no beber do c&aacute;lice; &eacute;, pela nossa &iacute;ntima uni&atilde;o contigo, ser o Filho muito amado em quem o Pai se compraz, vendo em n&oacute;s, o rosto de Seu Filho, o Esp&iacute;rito Santo que ateia em n&oacute;s o fogo do puro amor que nos transforma num ser de eterno louvor &agrave; Sant&iacute;ssima Trindade, a Quem adoro, confio, amo e para sempre quero louvar! De Ti espero esta gra&ccedil;a que h&aacute;-de ser o meu hino de eterno amor!&raquo; (<em>Como vejo a mensagem atrav&eacute;s dos tempos e dos acontecimentos</em>, p. 12 e 38)</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Momento de sil&ecirc;ncio e adora&ccedil;&atilde;o</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Prece</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Na dispers&atilde;o dos nossos dias, vem, Senhor da Miseric&oacute;rdia, recolher-nos no teu rega&ccedil;o de pastor e reconduzir-nos &agrave; nossa verdade de filhos amados. Que a adora&ccedil;&atilde;o da tua presen&ccedil;a escave em n&oacute;s uma profundidade interior que nos converta &agrave; imagem e semelhan&ccedil;a do teu Filho. E que a tua promessa, relembrada em F&aacute;tima, da <em>gra&ccedil;a </em>e da<em> miseric&oacute;rdia</em> nos renove e nos dinamize para uma vida plena.<br />\r\n&Aacute;men.<br />\r\n&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Salmo 22(23) ou C&acirc;ntico de Zacarias (Lc 1,67-79)</p>\r\n','<p class=\"subtitle_brown\">Admonition</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">La lecture d&rsquo;&Eacute;z&eacute;chiel, que nous allons lire, nous r&eacute;v&egrave;le le visage sollicite et mis&eacute;ricordieux de Dieu, comme le berger qui va, lui-m&ecirc;me, &agrave; la recherche de chaque brebis, avec la promesse d&rsquo;une rencontre de f&ecirc;te. Cette initiative du myst&egrave;re du c&oelig;ur mis&eacute;ricordieux de Dieu devient esp&eacute;rance pour celui qui se laisse rencontrer. C&rsquo;est de la gr&acirc;ce de cette rencontre que S&oelig;ur Lucie nous parle aussi dans un bref extrait que nous lirons du livre <em>Comment je vois le message &agrave; travers le temps et les &eacute;v&eacute;nements</em>: la rencontre avec la gr&acirc;ce de Dieu devient l&rsquo;aliment pour le chemin de la foi et la promesse d&rsquo;amiti&eacute; de Dieu qui donne la vie en abondance.</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Lecture du livre d&rsquo;&Eacute;z&eacute;chiel</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;Me voici; je veux moi-m&ecirc;me prendre souci de mes brebis, et je les passerai en revue. Comme un pasteur passe en revue son troupeau, au jour o&ugrave; il se trouve au milieu de ses brebis &eacute;parses, ainsi je passerai en revue mes brebis, et je les retirerai de tous les lieux o&ugrave; elles ont &eacute;t&eacute; dispers&eacute;es, en un jour de nuages et de t&eacute;n&egrave;bres. Je les ferai sortir du milieu des peuples, et je les rassemblerai des divers pays; je les ram&egrave;nerai sur leur sol, et je les ferai pa&icirc;tre sur les montagnes d&#39;Isra&euml;l, dans les vall&eacute;es et dans tous les lieux habit&eacute;s du pays. Je les ferai pa&icirc;tre dans de bons p&acirc;turages, et leur bercail sera sur les hautes montagnes d&#39;Isra&euml;l; l&agrave; elles reposeront dans un bon bercail, et elles pa&icirc;tront dans un gras p&acirc;turage, sur les montagnes d&#39;Isra&euml;l. Moi je pa&icirc;trai mes brebis, moi, je les ferai reposer, --oracle du Seigneur Dieu. Je chercherai celle qui &eacute;tait perdue, je ram&egrave;nerai celle qui &eacute;tait &eacute;gar&eacute;e, je panserai celle qui est bless&eacute;e, et je fortifierai celle qui est malade; mais celle qui est grasse et celle qui est forte, je les d&eacute;truirai; je les pa&icirc;trai avec justice.&raquo; (&Eacute;z 34&nbsp;: 11 &ndash; 16)</p>\r\n<em>Bref silence</em>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">&nbsp;<br />\r\nParoles de S&oelig;ur Lucie</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;&nbsp;C&rsquo;est la force de cet amour qui a attir&eacute; &ndash; une fois encore &ndash; le regard de Dieu sur nous, pour nous entra&icirc;ner et nous amener &agrave; lui. Boire &agrave; cette fontaine d&rsquo;eau cristalline, &agrave; cette source de vie, de gr&acirc;ce, de force et de lumi&egrave;re, qui jaillit du ciel sur la terre, en nous invitant &agrave; boire de cette eau et &agrave; manger de ce pain, pour que nous n&rsquo;ayons plus soif ni faim. [&hellip;]<br />\r\nEt le Seigneur ne nous a pas tromp&eacute;s, de m&ecirc;me que sa gr&acirc;ce ne nous a pas manqu&eacute;, comme l&rsquo;avait promis Notre Dame&nbsp;: &laquo;&nbsp;La gr&acirc;ce de Dieu sera votre r&eacute;confort&nbsp;&raquo;. C&rsquo;est cette gr&acirc;ce de Dieu qui agit en nous et nous pousse l&agrave; o&ugrave; Dieu veut nous conduire&nbsp;;[&hellip;] comme des enfants qui s&rsquo;abandonnent entre les bras de leur P&egrave;re,[&hellip;] mettant nos pas dans les empreintes que le Christ, qui marche devant nous, a laiss&eacute;es sur le sol&nbsp;; c&rsquo;est gravir avec toi la montagne abrupte et accident&eacute;e du calvaire&nbsp;; c&rsquo;est boire avec toi jusqu&rsquo;&agrave; la derni&egrave;re goutte du calice que le P&egrave;re t&rsquo;a pr&eacute;sent&eacute;&nbsp;; c&rsquo;est &ecirc;tre avec toi pour partager le pain et le calice&nbsp;; c&rsquo;est, par notre union intime avec toi, &ecirc;tre le Fils bien-aim&eacute; en qui le P&egrave;re se compla&icirc;t et qui voit en nous le visage de son Fils, l&rsquo;Esprit Saint qui attise en nous le feu du pur amour, lequel nous transforme en un &ecirc;tre d&rsquo;&eacute;ternelle louange &agrave; la Tr&egrave;s Sainte Trinit&eacute; que j&rsquo;adore, en qui je me confie, que j&rsquo;aime et que je veux toujours louer. J&rsquo;attends de toi cette gr&acirc;ce qui sera mon hymne d&rsquo;&eacute;ternel amour.&nbsp;&raquo; (Comment je vois le message &agrave; travers le temps et les &eacute;v&eacute;nements, p.12 et 38)</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Moment de silence et d&rsquo;adoration<br />\r\n&nbsp;<br />\r\nPri&egrave;re</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Dans la distraction de nos jours, viens, Seigneur de la Mis&eacute;ricorde, nous prendre dans tes bras de pasteur et nous conduire &agrave; la v&eacute;rit&eacute; de fils aim&eacute;s. Que l&rsquo;adoration de ta pr&eacute;sence creuse en nous une profondeur int&eacute;rieure qui nous convertit &agrave; l&rsquo;image et &agrave; la ressemblance de ton Fils. Et que la promesse, rappel&eacute;e &agrave; Fatima, de la gr&acirc;ce et de la mis&eacute;ricorde nous renouvelle et nous dynamise vers une vie pleine.<br />\r\nAmen.</p>\r\n&nbsp;<br />\r\n<em>Psaume 22(23) ou Cantique de Zacharie (Lc 1: 67-79)</em><br />\r\n<br />\r\n&nbsp;','<p class=\"subtitle_brown\">Esortazione</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">La lettura di Ezechiele, che leggeremo, ci rivela il volto premuroso e misericordioso di Dio come pastore che va, egli stesso, alla ricerca di ogni pecora, nella promessa di un incontro festoso. Questa iniziativa del mistero del cuore misericordioso di Dio diventa speranza per tutti coloro che si lasciano trovare. &Eacute; della grazia di questo incontro &nbsp;che ci parla anche Suor Lucia in un breve testo che leggeremo, del libro <em>Come vedo il Messaggio nel corso del tempo e degli avvenimenti</em>: l&#39;incontro con la grazia di Dio che si fa alimento per il cammino di fede e promessa di amicizia di Dio che d&agrave; vita in abbondanza.</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\"><br />\r\nLettura del libro di Ezechiele</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo; Io stesso cercher&ograve; le mie pecore e ne avr&ograve; cura. Come un pastore passa in rassegna il suo gregge quando si trova in mezzo alle sue pecore che erano state disperse, cos&igrave; io passer&ograve; in rassegna le mie pecore e le raduner&ograve; da tutti i luoghi dove erano disperse nei giorni nuvolosi e di caligine. &nbsp;Le ritirer&ograve; dai popoli e le raduner&ograve; da tutte le regioni. Le ricondurr&ograve; nella loro terra e le far&ograve; pascolare sui monti d&#39;Israele, nelle valli e in tutte le praterie della regione. &nbsp;Le condurr&ograve; in ottime pasture e il loro ovile sar&agrave; sui monti alti d&#39;Israele; l&agrave; riposeranno in un buon ovile e avranno rigogliosi pascoli sui monti d&#39;Israele.&nbsp;Io stesso condurr&ograve; le mie pecore al pascolo e io le far&ograve; riposare. Oracolo del Signore Dio.<br />\r\n&nbsp;Andr&ograve; in cerca della pecora perduta e ricondurr&ograve; all&#39;ovile quella smarrita; fascer&ograve; quella ferita e curer&ograve; quella malata, avr&ograve; cura della grassa e della forte; le pascer&ograve; con giustizia.&raquo;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br />\r\n(Ezechiele 34,11-16)</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Breve silenzio<br />\r\n<br />\r\nParole di Suor Lucia</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;E&#39; stata la forza di quest&rsquo;amore ad&nbsp; attirare - ancora una volta -lo sguardo di Dio su di noi, per conquistarci e portarci&nbsp; a Lui, a bere da questa fonte di acqua cristallina, sorgente di vita, di grazia,di forza e di luce, che fluisce dal Cielo alla terra; ci ha invitato a bere di quest&#39;acqua e a mangiare di questo Pane, perch&eacute; non avessimo pi&ugrave; n&eacute; sete, n&eacute; fame. [...]<br />\r\nE il Signore non ci ingann&ograve; n&eacute; ci fece mancare la sua grazia come aveva promesso la Madonna: <em>&quot;La Grazia di Dio sar&agrave; il vostro conforto&quot;.</em> Questa grazia di Dio agisce in noi portandoci dove Lui ci vuole condurre, [...] come bambini abbandonati tra le braccia del Padre, [...] mettere i nostri piedi nelle orme che Cristo, procedendo davanti a noi, ha lasciato sulla faccia della terra; &egrave; salire con Te la montagna erta e scoscesa del Calvario; &egrave; bere con Te fino all&#39;ultima goccia il calice che il Padre ti ha offerto; &egrave; essere una cosa sola con Te nello spezzare il pane e bere il calice; &egrave;, attraverso la nostra unione intima con Te, essere il Figlio molto amato in cui il Padre si compiace, vedendo in noi il volto di suo Figlio, lo Spirito Santo che accende in noi il fuoco del puro amore che ci trasforma in un essere di eterna lode alla Santissima Trinit&agrave;, che adoro, in cui confido, che amo e che voglio sempre lodare! Da Te attendo questa grazia, che sar&agrave; il mio inno di eterno amore! &quot;(<em> Come vedo il Messaggio nel corso del tempo e degli avvenimenti</em>, pag. 12 e 38)</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Momento di silenzio e di adorazione<br />\r\n<br />\r\nPreghiera</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Nella dispersione dei nostri giorni, vieni, Signore della Misericordia, raccoglici nel tuo abbraccio di pastore e riportaci alla nostra verit&agrave; &nbsp;di figli amati. Che l&rsquo;adorazione della tua presenza scavi in noi una profondit&agrave; interiore che ci trasformi a immagine e somiglianza del tuo Figlio. E che la tua promessa, ricordata a Fatima, della <em>grazia</em> e della <em>misericordia</em> ci rinnovi e ci rinvigorisca &nbsp;per una vita piena.<br />\r\nAmen.</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\"><br />\r\nSalmo 22 (23) o &nbsp;Cantico di Zaccaria (Lc 1,67 - 79)</p>\r\n','<p class=\"subtitle_brown\">Lesung</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Die Lesung von Ezequiel, die wir vorlesen werden, offenbart uns ein sch&uuml;tzendes und barmherziges Angesicht Gottes, als ein Hirte, der selbst jedes einzelne Tier im Versprechen einer freudigen Begegnung suchen wird. Diese Initiative des Geheimnisses des barmherzigen Herzen Gottes wird zu einer Hoffnung f&uuml;r all diejenigen, die sich finden lassen. &Uuml;ber die Gnade dieser Begegnung berichtet uns ebenfalls Schwester Lucia im kurzen Ausschnitt, den wir aus dem Buch <em>Die Botschaft von Fatima durch die Zeit und die Ereignisse</em> lesen werden: die Begegnung mit der Gnade Gottes wird zur Nahrung auf dem Glaubensweg und zu einem Freundschaftsversprechen Gottes, der reichliches Leben gibt.</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Lesung aus dem Buch Ezequiel</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&ldquo;Jetzt will ich meine Schafe selber suchen und mich selber um sie k&uuml;mmern.&nbsp;Wie ein Hirt sich um die Tiere seiner Herde k&uuml;mmert an dem Tag, an dem er mitten unter den Schafen ist, die sich verirrt haben, so k&uuml;mmere ich mich um meine Schafe und hole sie zur&uuml;ck von all den Orten, wohin sie sich am dunklen, d&uuml;steren Tag zerstreut haben.&nbsp;Ich f&uuml;hre sie aus den V&ouml;lkern heraus, ich hole sie aus den L&auml;ndern zusammen und bringe sie in ihr Land. Ich f&uuml;hre sie in den Bergen Israels auf die Weide, in den T&auml;lern und an allen bewohnten Orten des Landes. Auf gute Weide will ich sie f&uuml;hren, im Bergland Israels werden ihre Weidepl&auml;tze sein. Dort sollen sie auf guten Weidepl&auml;tzen lagern, auf den Bergen Israels sollen sie fette Weide finden.&nbsp;Ich werde meine Schafe auf die Weide f&uuml;hren, ich werde sie ruhen lassen - Spruch Gottes, des Herrn.&nbsp;Die verloren gegangenen Tiere will ich suchen, die vertriebenen zur&uuml;ckbringen, die verletzten verbinden, die schwachen kr&auml;ftigen, die fetten und starken beh&uuml;ten. Ich will ihr Hirt sein und f&uuml;r sie sorgen, wie es recht ist&rdquo; (<em>Ez 34,11-12</em>)</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Kurzer Moment der Stille<br />\r\n&nbsp;<br />\r\nWorte von Schwester Lucia</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&bdquo;Es war die Kraft dieser Liebe, die einmal mehr, diesen Blick Gottes auf uns zog, um uns an Sich zu ziehen und zu Sich zu erheben. Das Trinken an dieser kristallklaren Wasserquelle, der unversieglichen Lebensquelle von Gnade, Kraft und Licht, das hervorquillt aus den Himmeln auf die Erde und uns einl&auml;dt, von diesem Wasser zu trinken und von diesem Brot zu essen, damit wir keinen Durst und keinen Hunger mehr haben [&hellip;].<br />\r\nGott hat uns nicht get&auml;uscht, noch fehlte es uns an Seiner Gnade. So versprach es unsere Herrin: <em>&bdquo;Die Gnade Gottes wird eure St&auml;rkung sein&ldquo;.</em> Diese Gnade wirkt in uns, f&uuml;hrt uns dahin, wo Gott uns f&uuml;hren will [&hellip;], wie Kinder die sich den Vaterarmen &uuml;bergeben, [&hellip;] wir gehen in den Fu&szlig;stapfen Christi. Er ging uns voraus und lie&szlig; uns auf dem Boden Seine Spuren zur&uuml;ck. Mit Dir gehen wir auf den steilen Berg, zum Kalvarienberg. Mit Dir trinken wir den Kelch, den der Vater Dir darreicht bis zum letzten Tropfen. Wir sind mit Dir beim Teilen des Brotes und beim Trinken des Kelches. Durch unsere innige Verbindung mit Dir werden wir das vielgeliebte Kind zum Wohlgefallen des Vaters. Er erblickt in uns das Antlitz Seines Sohnes, den Heiligen Geist, der in uns das Feuer der reinen Liebe entz&uuml;ndet, die uns umwandelt zu einem ewigen Lob auf die Heiligste Dreifaltigkeit, die ich anbiete, auf die vertraue und liebe und auf ewig m&ouml;chte! Von Dir erhoffe ich diese Gnade, ein Hymnus der ewigen Liebe zu werden! (<em>Die Botschaft von Fatima durch die Zeit und die Ereignisse</em>, S. 12 und 38)&nbsp;</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Moment der Stille und der Anbetung<br />\r\n&nbsp;<br />\r\nGebet</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">In der Gesch&auml;ftigkeit der heutigen Tage komm, Herr der Barmherzigkeit, vereine uns in deinem Hirtenscho&szlig; und f&uuml;hre uns zur&uuml;ck zu unserer Wahrheit der geliebten Kinder. Dass die Anbetung deiner Gegenwart in uns eine innere Tiefe gr&auml;bt, die uns zum Bild und Abbild deines Sohnes bekehre. Und dass dein Versprechen der <em>Gnade</em> und der <em>Barmherzigkeit</em>, welchem in Fatima gedenkt wird, uns erneure und uns f&uuml;r ein vollkommenes Leben&nbsp; belebe.<br />\r\nAmen.&nbsp;</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Psalm 22(23) oder Lied des Zacharias (Lk 1,67-79)</p>\r\n','<p class=\"subtitle_brown\">Nauka</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Czytanie z Księgi Ezechiela, kt&oacute;re za chwilę usłyszymy, przedstawia pełne troski, miłosierne oblicze Boga, kt&oacute;ry &ndash; niczym pasterz &ndash; sam udaje się na poszukiwanie każdej zagubionej owcy i obiecuje nam radosne spotkanie. Ta tajemnica Bożego miłosierdzia jest nadzieją dla każdego, kto pozwoli się Mu odnaleźć. Spotkanie z Bogiem jest łaską &ndash; m&oacute;wi o tym siostra Łucja we fragmencie książki <em>Jak postrzegam przesłanie przez pryzmat czas&oacute;w i wydarzeń</em>, kt&oacute;ry odczytamy. Spotkanie z Bożą łaską jest pokarmem dla wiary i obietnicą przyjaźni Boga, kt&oacute;ry ofiarowuje pełnię życia.</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Czytanie z Księgi Ezechiela</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&bdquo;Albowiem tak m&oacute;wi Pan B&oacute;g: Oto Ja sam będę szukał moich owiec i będę miał o nie pieczę.&nbsp;Jak pasterz dokonuje przeglądu swojej trzody wtedy, gdy znajdzie się wśr&oacute;d rozproszonych owiec, tak Ja dokonam przeglądu moich owiec i uwolnię je ze wszystkich miejsc, dokąd się rozproszyły w dni ciemne i mroczne. Wyprowadzę je spomiędzy narod&oacute;w i zgromadzę je z kraj&oacute;w, sprowadzę je z powrotem do ich ziemi i paść je będę na g&oacute;rach izraelskich, w dolinach i we wszystkich zamieszkałych miejscach kraju. Na dobrym pastwisku będę je pasł, na wyżynach Izraela ma być ich pastwisko. Wtedy będą one leżały na dobrym pastwisku, na tłustym pastwisku paść się będą na g&oacute;rach izraelskich. Ja sam będę pasł moje owce i Ja sam będę je układał na legowisko &ndash; wyrocznia Pana Boga. Zagubioną odszukam, zabłąkaną sprowadzę z powrotem, skaleczoną opatrzę, chorą umocnię, a tłustą i mocną będę ochraniał. Będę pasł sprawiedliwie&rdquo; (<em>Ez 34,11-16</em>).</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Chwila ciszy<br />\r\n&nbsp;<br />\r\nSłowa siostry Łucji</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&bdquo;To właśnie siła tej miłości przyciągnęła &ndash; jeszcze raz &ndash; spojrzenie Boga ku nam, by nas zaprowadzić do Niego. Byśmy pili ze źr&oacute;dła krystalicznie czystej wody, źr&oacute;dła życia, łaski, mocy światła &ndash; źr&oacute;dła, kt&oacute;re tryska z Niebios na ziemię; byśmy pili tę wodę i jedli ten chleb, i w ten spos&oacute;b nigdy więcej nie odczuwali pragnienia ani głodu. (&hellip;)<br />\r\nB&oacute;g nas nie oszukał ani nie pozbawił swej łaski, tak jak obiecała Matka Boska: &laquo;<em>Łaska Boża będzie waszą siłą</em>&raquo;. To właśnie łaska Boża działa w nas, prowadząc tam, gdzie B&oacute;g zechce nas zaprowadzić (&hellip;), jak dzieci oddane w ramiona Ojca, (&hellip;) by stawiać nasze stopy na śladach st&oacute;p Chrystusa, kt&oacute;ry idąc przed nami pozostawił je na ziemi; ta łaska oznacza, że pijemy z Tobą aż do ostatniej kropli z kielicha, kt&oacute;ry Ojciec Ci zgotował; ta łaska oznacza, że jesteśmy z Tobą, gdy dzielisz chleb i pijesz z kielicha; ta łaska oznacza, że &ndash;przez zjednoczenie z Tobą &ndash; jesteśmy Synem umiłowanym, w kt&oacute;rym Ojciec ma upodobanie i widzi w nas twarz swojego Syna i Ducha Świętego, rozniecającego ogień czystej miłości, i przemienia w istotę oddającą wieczną cześć Tr&oacute;jcy Przenajświętszej, kt&oacute;rą uwielbiam, kt&oacute;rej ufam, kt&oacute;rą miłuję i kt&oacute;rą zawsze pragnę wysławiać! Od Ciebie oczekuję tej łaski, kt&oacute;ra będzie moim hymnem wiecznej miłości!&rdquo; (<em>Jak postrzegam przesłanie przez pryzmat czas&oacute;w i wydarzeń, </em>s. 12 i 38).</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Adoracja w ciszy<br />\r\n&nbsp;<br />\r\nModlitwa</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Boże Miłosierny! W czasach, gdy tak wielu jest ludzi zagubionych, przyjdź i przygarnij nas do swojego łona, niczym pasterz, kt&oacute;ry prowadzi ku prawdzie syn&oacute;w umiłowanych. Niech adorowanie Twej obecności pogłębi miłość, kt&oacute;ra nas nawr&oacute;ci na obraz i podobieństwo Twojego Syna. Niech pochodząca od Ciebie, a przypomniana w Fatimie, obietnica łaski i miłosierdzia, odnowi nas i poprowadzi do pełni życia.<br />\r\nAmen.</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Psalm 22(23) lub Pieśń Zachariasza (Łk 1,67-79)</p>\r\n','',3),(57,26,'Third moment | Committed to Mercy','Tercer momento | Comprometidos con la Misericordia','Terceiro momento | Comprometidos com a Misericórdia','Troisième moment | Engagés avec la Miséricorde','Terzo momento | Coinvolti con la Misericordia','Dritter Teil | Der Barmherzigkeit verpflichtet','Część trzecia | Zobowiązani do miłosierdzia','','','','','','','','<p class=\"subtitle_brown\">Admonition</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Received in God&rsquo;s mercy, and transformed by it, we are now invited to contemplate the compassion of Jesus for the multitude and make it also our own. The other face of mercy with which we are loved by God is the love that brings us close to others and takes us to the encounter of their joy and sadness, their sufferings and needs. In Fatima, it&nbsp;is the challenge which the Virgin of the Rosary leaves us: to offer ourselves to God for the brethren. Contemplating the determined answer of the little shepherds, we are led to commit to the compassionate mission of Jesus.<br />\r\n&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Reading the Gospel of Mark</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo; When he went ashore Jesus saw a great crowd, and he had compassion on them, because they were like sheep without a shepherd. And he began to teach them many things. And when it grew late, his disciples came to him and said, &ldquo;This is a desolate place, and the hour is now late. Send them away to go into the surrounding countryside and villages and buy themselves something to eat.&rdquo; But he answered them, &ldquo;You give them something to eat.&rdquo;&raquo; (Mk 6,34-37)</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Brief silence</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Words of Sister Lucia</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;There before us on a small holmoak, we beheld a Lady all dressed in white. She was more brilliant than the sun, and radiated a light more clear and intense than a crystal glass filled with sparkling water, when the rays of the burning sun shine through it. We stopped, astounded, before the Apparition. We were so close, just a few feet from her, that we were bathed in the light which surrounded her. Then Our Lady spoke to us:<br />\r\n&ndash; Do not be afraid. I will do you no harm [&hellip;]. Are you willing to offer yourselves to God and bear all the sufferings He wills to send you, as an act of reparation for the sins by which He is offended, and of supplication for the conversion of sinners?<br />\r\n&ndash; Yes, we are willing.<br />\r\n&ndash; Then you are going to have much to suffer, but the grace of God will be your comfort.<br />\r\nAs she pronounced these last words, Our Lady opened her hands for the first time, communicating to us a light so intense that, as it streamed from her hands, its rays penetrated our hearts and the innermost depths of our souls, making us see ourselves in God, Who was that light, more clearly than we see ourselves in the best of mirrors. Then, moved by an interior impulse that was also communicated to us, we fell on our knees, repeating in our hearts:<br />\r\n&ndash; O most Holy Trinity, I adore You! My God, my God, I love You in the most Blessed Sacrament! (<em>Fatima in Lucia&rsquo;s own words</em>, p. 174-176)</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Moment of silence and adoration</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Prayer</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">In the dramas of human history we touch daily, may your compassion, o Lord, be the seed of a new creation. Renewed by your presence, may we be witnesses of your light for the conversion of the city of men, by participating in the reconciliatory mission of your Son. And that, by tasting your Eucharistic gift, and transformed by it, our life may convert into gift for others, Eucharistic encounter, sacrifice that gives life.<br />\r\nAmen.<br />\r\n&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Magnificat</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">My soul magnifies the Lord*<br />\r\nAnd my spirit rejoices in God my savior.<br />\r\n<br />\r\nBecause He has regarded the lowness of His handmaid: *<br />\r\nFor behold, henceforth all generations shall call me blessed.<br />\r\nBecause He who is mighty has done great things for me: *<br />\r\nAnd HOLY is His name.<br />\r\n<br />\r\nAnd His mercy is from generation to generation*<br />\r\nOn those who fear Him.<br />\r\nHe has shown might with His arm*<br />\r\nAnd He has scattered the proud in the conceit of their heart.<br />\r\n<br />\r\nHe has put down the might from their thrones*<br />\r\nAnd has exalted the lowly.<br />\r\nHe has filled the hungry with good things&nbsp;*<br />\r\nAnd the rich He has sent away empty<br />\r\n<br />\r\nHe has given help to Israel, his servant, *<br />\r\nMindful of His mercy,<br />\r\nEven as He spoke to our fathers, *<br />\r\nTo Abraham and to his posterity forever<br />\r\n<br />\r\nGlory be to the Father, to the Son&nbsp;*<br />\r\nAnd to the Holy Spirit,<br />\r\nAs it was in the beginning*<br />\r\nIt now and ever shall be<br />\r\nWorld without end. Amen.</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">&nbsp;<br />\r\n<em>Involved by the Mercy through which God converts us and makes us participate in his compassionate and reconciliatory mission, we raise our prayer to the Father, with the words taught by His Son</em>:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Our Father</p>\r\n','<p class=\"subtitle_brown\">Monici&oacute;n</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Acogidos en la misericordia de Dios, y transformados por ella, somo ahora invitados a contemplar la compasi&oacute;n de Jes&uacute;s por la multitud y a hacerla nuestra tambi&eacute;n. La otra cara de la misericordia con las que somos amados por Dios es el amor que nos aproxima de los dem&aacute;s y nos lleva al encuentro de sus alegr&iacute;as y tristezas, de sus sufrimientos y necesidades. En F&aacute;tima, es ese el desaf&iacute;o que nos deja la Virgen del Rosario: a ofrecernos a Dios por los hermanos. Al contemplar la respuesta resoluta de los pastorcitos, somos llevados al compromiso con la misi&oacute;n compasiva de Jes&uacute;s.</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Lectura de Evangelio de Marcos</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;En aquel tiempo, Jes&uacute;s vio una multitud y le dio l&aacute;stima de ellos, porque andaban como ovejas sin pastor; y se puso a ense&ntilde;arles con calma. Cuando se hizo tarde se acercaron sus disc&iacute;pulos a decirle: &quot;Estamos en despoblado, y ya es muy tarde. Desp&iacute;delos, que vayan a los cortijos y aldeas de alrededor y se compren de comer.&quot; &Eacute;l les replic&oacute;: &quot;Dadles vosotros de comer.&quot;&raquo; (Mc 6,34-37)</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Breve silencio<br />\r\n&nbsp;<br />\r\nPalabras de la Hermana Luc&iacute;a</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;Vimos, sobre una carrasca, una Se&ntilde;ora, vestida toda de blanco, m&aacute;s brillante que el Sol, esparciendo luz, m&aacute;s clara e intensa que una copa de cristal, llena de agua cristalina, atravesada por los rayos del sol m&aacute;s ardiente. Paramos sorprendidos por la aparici&oacute;n. Est&aacute;bamos tan cerca, que qued&aacute;bamos dentro de la luz que la rodeaba o que Ella esparc&iacute;a.<br />\r\nEntonces Nuestra Se&ntilde;ora nos dijo:<br />\r\n&mdash; No teng&aacute;is miedo. No os voy a hacer da&ntilde;o [&hellip;] &iquest;Quer&eacute;is ofreceros a Dios para soportar todos los sufrimientos que El os env&iacute;e, en acto de reparaci&oacute;n por los pecados con que &Eacute;l es ofendido y de s&uacute;plica por la conversi&oacute;n de los pecadores?<br />\r\n&mdash; Si, queremos.<br />\r\n&mdash; Vais, pues, a tener que sufrir mucho, pero la gracia de Dios ser&aacute; vuestro consuelo.<br />\r\nFue al pronunciar estas &uacute;ltimas palabras [&hellip;] cuando abri&oacute; por primera vez las manos, comunic&aacute;ndonos una luz tan intensa, como el reflejo que de ellas expand&iacute;a, penetr&aacute;ndonos en el pecho y en los m&aacute;s &iacute;ntimo del alma, haci&eacute;ndonos ver a nosotros mismos en Dios, que era esa luz, m&aacute;s claramente que nos vemos en el mejor de los espejos. Entonces, por un impulso tambi&eacute;n comunicado, ca&iacute;mos de rodillas y repet&iacute;amos &iacute;ntimamente:<br />\r\n&mdash; Oh, Sant&iacute;sima Trinidad, yo te adoro. Dios m&iacute;o, Dios m&iacute;o, yo te amo en el Sant&iacute;simo Sacramento.&raquo; (<em>Memorias de la Hermana Luc&iacute;a</em>, p. 173-174)</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Momento de silencio y adoraci&oacute;n<br />\r\n&nbsp;<br />\r\nPrez</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">En los dramas de la historia humana que tocamos diariamente, que tu compasi&oacute;n, Se&ntilde;or, sea semilla de una nueva creaci&oacute;n. Renovados por tu presencia, seamos testigos de tu luz para la conversi&oacute;n de la ciudad de los hombres, participando de la misi&oacute;n reconciliadora de tu hijo. Y que, saboreando tu don eucar&iacute;stico, y transformados por &eacute;l, nuestra vida se convierta en don por los otros, encuentro eucar&iacute;stico, sacrificio que da vida.<br />\r\nAm&eacute;n.</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Magn&iacute;ficat</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Proclama mi alma la grandeza del Se&ntilde;or,<br />\r\nse alegra mi esp&iacute;ritu en Dios, mi salvador;<br />\r\n&nbsp;<br />\r\nporque ha mirado la humillaci&oacute;n de su esclava.<br />\r\nDesde ahora me felicitar&aacute;n todas las generaciones,<br />\r\nporque el Poderoso ha hecho obras grandes por m&iacute;:<br />\r\nsu nombre es santo,<br />\r\n&nbsp;<br />\r\ny su misericordia llega a sus fieles<br />\r\nde generaci&oacute;n en generaci&oacute;n.<br />\r\nEl hace proezas con su brazo:<br />\r\ndispersa a los soberbios de coraz&oacute;n,<br />\r\n&nbsp;<br />\r\nderriba del trono a los poderosos<br />\r\ny enaltece a los humildes,<br />\r\na los hambrientos los colma de bienes<br />\r\ny a los ricos los despide vac&iacute;os.<br />\r\n&nbsp;<br />\r\nAuxilia a Israel, su siervo,<br />\r\nacord&aacute;ndose de la misericordia<br />\r\n-como lo hab&iacute;a prometido a nuestros padres-<br />\r\nen favor de Abrah&aacute;n y su descendencia por siempre.<br />\r\n&nbsp;<br />\r\n<em>Gloria al Padre y al Hijo</em><br />\r\n<em>Y al Esp&iacute;ritu Santo,</em><br />\r\n<em>Como era en el principio, ahora y siempre,</em><br />\r\n<em>Por los siglos de los siglos. Am&eacute;n.</em></p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Envueltos por la Misericordia con la que Dios nos convierte y nos hace participar de su misi&oacute;n compasiva y reconciliadora, elevamos nuestra oraci&oacute;n al Padre, con las palabras que el Hijo nos ense&ntilde;&oacute;:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Padre nuestro...</p>\r\n','<p class=\"subtitle_brown\">Admoni&ccedil;&atilde;o</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Acolhidos na miseric&oacute;rdia de Deus, e transformados por ela, somos agora convidados a contemplar a compaix&atilde;o de Jesus pela multid&atilde;o e a faz&ecirc;-la nossa tamb&eacute;m. A outra face da miseric&oacute;rdia com que somos amados por Deus &eacute; o amor que nos aproxima dos demais e nos leva ao encontro das suas alegrias e tristezas, dos seus sofrimentos e necessidades. Em F&aacute;tima, &eacute; esse o desafio que nos deixa a Virgem do Ros&aacute;rio: a oferecermo-nos a Deus pelos irm&atilde;os. Ao contemplar a resposta resoluta dos pastorinhos, somos levados ao compromisso com a miss&atilde;o compassivo de Jesus.<br />\r\n&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Leitura do Evangelho de Marcos</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;Ao desembarcar, Jesus viu uma grande multid&atilde;o e teve compaix&atilde;o deles, porque eram como ovelhas sem pastor. Come&ccedil;ou, ent&atilde;o, a ensinar-lhes muitas coisas.<br />\r\nA hora j&aacute; ia muito adiantada, quando os disc&iacute;pulos se aproximaram e disseram: &ldquo;O lugar &eacute; deserto e a hora vai adiantada. Manda-os embora, para irem aos campos e aldeias comprar de comer.&rdquo; Jesus respondeu: &ldquo;Dai-lhes v&oacute;s mesmos de comer.&rdquo;&raquo; (Mc 6,34-37)</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Breve sil&ecirc;ncio</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Palavras da Irm&atilde; L&uacute;cia</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;Vimos, sobre uma carrasqueira, uma Senhora, vestida toda de branco, mais brilhante que o Sol, espargindo luz, mais clara e intensa que um copo de cristal, cheio de &aacute;gua cristalina, atravessado pelos raios do sol mais ardente. Par&aacute;mos surpreendidos pela apari&ccedil;&atilde;o. Est&aacute;vamos t&atilde;o perto, que fic&aacute;vamos dentro da luz que A cercava ou que Ela espargia [&hellip;].<br />\r\nEnt&atilde;o Nossa Senhora disse-nos:<br />\r\n&mdash; N&atilde;o tenhais medo. Eu n&atilde;o vos fa&ccedil;o mal. [&hellip;] Quereis oferecer-vos a Deus para suportar todos os sofrimentos que Ele quiser enviar-vos, em acto de repara&ccedil;&atilde;o pelos pecados com que Ele &eacute; ofendido e de s&uacute;plica pela convers&atilde;o dos pecadores?<br />\r\n&mdash; Sim, queremos.<br />\r\n&mdash; Ides, pois, ter muito que sofrer, mas a gra&ccedil;a de Deus ser&aacute; o vosso conforto.<br />\r\nFoi ao pronunciar estas &uacute;ltimas palavras [&hellip;] que abriu pela primeira vez as m&atilde;os, comunicando-nos uma luz t&atilde;o intensa, como que reflexo que delas expedia, penetrando-nos no peito e no mais &iacute;ntimo da alma, fazendo-nos ver a n&oacute;s mesmos em Deus, que era essa luz, mais claramente que nos vemos no melhor dos espelhos. Ent&atilde;o, por um impulso tamb&eacute;m comunicado, ca&iacute;mos de joelhos e repet&iacute;amos intimamente:<br />\r\n&mdash; &Oacute; Sant&iacute;ssima Trindade, eu Vos adoro. Meu Deus, meu Deus, eu Vos amo no Sant&iacute;ssimo Sacramento.&raquo; (<em>Mem&oacute;rias da Irm&atilde; L&uacute;cia</em>, p. 173-174)</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Momento de sil&ecirc;ncio e adora&ccedil;&atilde;o</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Prece</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Nos dramas da hist&oacute;ria humana que tocamos diariamente, que a tua compaix&atilde;o, Senhor, seja semente de uma nova cria&ccedil;&atilde;o. Renovados pela tua presen&ccedil;a, sejamos testemunhas da tua luz para a convers&atilde;o da cidade dos homens, participando da miss&atilde;o reconciliadora do teu Filho. E que, saboreando o teu dom eucar&iacute;stico, e transformados por ele, a nossa vida se converta em dom pelos outros, encontro eucar&iacute;stico, sacrif&iacute;cio que d&aacute; vida.<br />\r\n&Aacute;men.<br />\r\n&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Magnificat</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">A minha alma glorifica o Senhor *<br />\r\nE o meu esp&iacute;rito se alegra em Deus, meu Salvador.<br />\r\n<br />\r\nPorque p&ocirc;s os olhos na humildade da sua Serva: *<br />\r\nDe hoje em diante me chamar&atilde;o bem-aventurada todas as gera&ccedil;&otilde;es.<br />\r\nO Todo-Poderoso fez em mim maravilhas: *<br />\r\nSanto &eacute; o seu nome.<br />\r\n<br />\r\nA sua miseric&oacute;rdia se estende de gera&ccedil;&atilde;o em gera&ccedil;&atilde;o *<br />\r\nSobre aqueles que o temem.<br />\r\nManifestou o poder do seu bra&ccedil;o *<br />\r\nE dispersou os soberbos.<br />\r\n<br />\r\nDerrubou os poderosos de seus tronos *<br />\r\nE exaltou os humildes.<br />\r\nAos famintos encheu de bens *<br />\r\nE aos ricos despediu de m&atilde;os vazias.<br />\r\n<br />\r\nAcolheu a Israel, seu servo, *<br />\r\nLembrado da sua miseric&oacute;rdia,<br />\r\nComo tinha prometido a nossos pais, *<br />\r\nA Abra&atilde;o e &agrave; sua descend&ecirc;ncia para sempre<br />\r\n<br />\r\nGl&oacute;ria ao Pai e ao Filho *<br />\r\nE ao Esp&iacute;rito Santo,<br />\r\nComo era no princ&iacute;pio, *<br />\r\nAgora e sempre. &Aacute;men.</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">&nbsp;<br />\r\nEnvolvidos pela Miseric&oacute;rdia com que Deus nos converte e nos faz participar da sua miss&atilde;o compassiva e reconciliadora, elevamos a nossa ora&ccedil;&atilde;o ao Pai, com as palavras que o Filho nos ensinou:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Pai Nosso&hellip;</p>\r\n','<p class=\"subtitle_brown\">Admonition</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Accueillis dans la mis&eacute;ricorde de Dieu, et transform&eacute;s par elle, nous sommes invit&eacute;s &agrave; contempler la compassion de J&eacute;sus pour la multitude et &agrave; la faire n&ocirc;tre aussi. L&rsquo;autre face de la mis&eacute;ricorde avec laquelle nous sommes aim&eacute;s par Dieu est l&rsquo;amour qui nous approche des autres et nous conduit &agrave; la rencontre de leurs joies et tristesses,&nbsp;souffrances et besoins. &Agrave; Fatima, c&rsquo;est ce d&eacute;fi que nous laisse la Vierge du Rosaire&nbsp;: &agrave; nous offrir &agrave; Dieu pour les fr&egrave;res. En contemplant la r&eacute;ponse r&eacute;solue des petits bergers, nous sommes amen&eacute;s &agrave; l&rsquo;engagement avec la mission de compassion de J&eacute;sus.&nbsp;</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Lecture de l&rsquo;&Eacute;vangile de Marc</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo; En d&eacute;barquant, J&eacute;sus vit une grande foule. Il fut saisi de compassion envers eux, parce qu&rsquo;ils &eacute;taient comme des brebis sans berger. Alors, il se mit &agrave; les enseigner longuement. D&eacute;j&agrave; l&rsquo;heure &eacute;tait avanc&eacute;e&nbsp;; s&rsquo;&eacute;tant approch&eacute;s de lui, ses disciples disaient&nbsp;: &laquo;&nbsp;L&rsquo;endroit est d&eacute;sert et d&eacute;j&agrave; l&rsquo;heure est tardive. Renvoie-les&nbsp;: qu&rsquo;ils aillent dans les campagnes et les villages des environs s&rsquo;acheter de quoi manger.&nbsp;&raquo; Il leur r&eacute;pondit&nbsp;: &laquo;&nbsp;Donnez-leur vous-m&ecirc;mes &agrave; manger.&nbsp;&raquo; Ils r&eacute;pliquent&nbsp;: &laquo;&nbsp;Irons-nous d&eacute;penser le salaire de deux cents journ&eacute;es pour acheter des pains et leur donner &agrave; manger&nbsp;?&nbsp;&raquo; &nbsp;(Mc 6&nbsp;: 34-37)</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Bref silence<br />\r\n&nbsp;<br />\r\nParoles de S&oelig;ur Lucie</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo; Nous v&icirc;mes, sur un petit ch&ecirc;ne-vert, une Dame, toute v&ecirc;tue de blanc, plus brillante que le soleil, irradiant une lumi&egrave;re plus claire et plus intense qu&rsquo;un verre de cristal rempli d&rsquo;eau cristalline, travers&eacute; par les rayons du soleil le plus ardent. Nous nous arr&ecirc;t&acirc;mes surpris par cette Apparition. Nous &eacute;tions si pr&egrave;s que nous nous trouvions dans la lumi&egrave;re qui l&rsquo;entourait, ou plut&ocirc;t qui &eacute;manait d&rsquo;Elle. Alors Notre Dame nous dit :<br />\r\n&ndash; N&rsquo;ayez pas peur, je ne vous ferai pas de mal. Voulez-vous vous offrir &agrave; Dieu pour supporter toutes les souffrances qu&rsquo;Il voudra vous envoyer, en acte de r&eacute;paration pour les p&eacute;ch&eacute;s par lesquels Il est offens&eacute;, et de supplication pour la conversion des p&eacute;cheurs ?<br />\r\n- Oui, nous le voulons.<br />\r\n- &nbsp;Vous aurez alors beaucoup &agrave; souffrir, mais la gr&acirc;ce de Dieu sera votre r&eacute;confort.<br />\r\n&nbsp;C&rsquo;est en pronon&ccedil;ant ces derni&egrave;res paroles&nbsp;qu&rsquo;Elle ouvrit pour la premi&egrave;re fois les mains, et nous communiqua, comme par un reflet qui &eacute;manait d&rsquo;elles, une lumi&egrave;re si intense que, p&eacute;n&eacute;trant notre c&oelig;ur et jusqu&rsquo;au plus profond de notre &acirc;me, elle nous faisait nous voir nous-m&ecirc;mes en Dieu qui &eacute;tait cette lumi&egrave;re, plus clairement que nous nous voyons dans le meilleur des miroirs. Alors, par une impulsion int&eacute;rieure qui nous &eacute;tait communiqu&eacute;e, nous tomb&acirc;mes &agrave; genoux et nous r&eacute;p&eacute;tions int&eacute;rieurement :<br />\r\n&ndash; &Ocirc;, Tr&egrave;s Sainte Trinit&eacute;, je vous adore. Mon Dieu, mon Dieu, je Vous aime dans le tr&egrave;s Saint Sacrement. &raquo; (M&eacute;moires de S&oelig;ur Lucie, p. 180-181)&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Moment de silence et d&rsquo;adoration<br />\r\n&nbsp;<br />\r\nPri&egrave;re</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Dans les drames de l&rsquo;histoire humaine qui nous touche tous les jours, que ta compassion, Seigneur, soit la semence d&rsquo;une nouvelle cr&eacute;ation. Renouvel&eacute;s par ta pr&eacute;sence, soyons t&eacute;moins de ta lumi&egrave;re pour la conversion de la cit&eacute; des hommes, en participant &agrave; la mission de r&eacute;conciliation de ton Fils. Et que, en savourant ton don eucharistique, et transform&eacute;s par lui, notre vie se convertit en don pour les autres, rencontre eucharistique, sacrifice qui donne la vie.<br />\r\nAmen.<br />\r\n&nbsp;</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Magnificat</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Mon &acirc;me exalte le Seigneur*<br />\r\nexulte mon esprit en Dieu, mon Sauveur.<br />\r\n<br />\r\nIl s&rsquo;est pench&eacute; sur son humble servante : *<br />\r\nd&eacute;sormais, toutes les &acirc;ges me diront bienheureuse.<br />\r\nLe Puissant fit pour moi des merveilles : *<br />\r\nSaint est son Nom&nbsp;!<br />\r\n&nbsp;<br />\r\nSa amour s&#39;&eacute;tend d&rsquo;&acirc;ge en &acirc;ge *<br />\r\nsur ceux qui le craignent.<br />\r\nD&eacute;ployant la force de son bras ; *<br />\r\nIl disperse les superbes.<br />\r\n<br />\r\nIl renverse les puissants de leurs tr&ocirc;nes *<br />\r\nIl &eacute;l&egrave;ve les humbles ;<br />\r\nIl comble de biens les affam&eacute;s, *&nbsp;<br />\r\nrenvoie les riches les mains vides.&nbsp;<br />\r\n&nbsp;<br />\r\nIl rel&egrave;ve Isra&euml;l son serviteur, *<br />\r\nIl se souvient de son amour<br />\r\nDe la promesse faite &agrave; nos p&egrave;res,&nbsp;*<br />\r\nen faveur d&#39;Abraham et de sa race, &agrave; jamais.<br />\r\n&nbsp;<br />\r\nGloire au P&egrave;re, et au Fils, *&nbsp;<br />\r\net au Saint-Esprit,<br />\r\npour les si&egrave;cles des si&egrave;cles. *&nbsp;<br />\r\nAmen</p>\r\n','<p class=\"subtitle_brown\">Esortazione</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Accolti e trasformati nella misericordia di Dio, siamo ora invitati a contemplare la compassione di Ges&ugrave; per la folla e farla anche nostra. L&#39;altro volto della misericordia con cui siamo amati da Dio &egrave; l&#39;amore che ci avvicina agli altri e ci porta all&rsquo;incontro delle loro gioie e tristezze, delle loro sofferenze e necessit&agrave;. &Eacute; questa la sfida che a Fatima ci lascia la Vergine del Rosario: offrirci a Dio per i fratelli. Nel contemplare la risposta risoluta dei pastorelli siamo portati all&rsquo;impegno con la missione compassionevole di Ges&ugrave;.</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Lettura del Vangelo di Marco</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;Sbarcando, vide molta folla e si commosse per loro, perch&eacute; erano come pecore senza pastore, e si mise a insegnare loro molte cose. Essendosi ormai fatto tardi, gli si avvicinarono i discepoli dicendo: &quot;Questo luogo &egrave; solitario ed &egrave; ormai tardi; congedali perci&ograve;, in modo che, andando per le campagne e i villaggi vicini, possano comprarsi da mangiare&quot;. Ma egli rispose: &quot;Voi stessi date loro da mangiare.&rdquo;&raquo; (Mc 6,34-37)</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Breve silenzio<br />\r\n<br />\r\nParole di Suor Lucia</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&laquo;Vedemmo sopra un leccio una Signora vestita tutta di bianco, pi&ugrave; luminosa del sole, diffondendo una luce pi&ugrave; chiara e intensa d&rsquo;un bicchiere di cristallo pieno d&rsquo;acqua cristallina attraversato dai raggi del sole pi&ugrave; ardente. Ci fermammo, sorpresi per l&rsquo;apparizione. Eravamo cos&igrave; vicini che restavamo immersi nella luce che La circondava, o che Lei diffondeva [&hellip;]. &nbsp;&nbsp;Allora, la Madonna ci disse:&nbsp;<br />\r\n&ndash; Non abbiate paura. Non vi faccio del male. Volete offrirvi a Dio per sopportare tutte le sofferenze che Egli vorr&agrave; mandarvi, in atto di riparazione per i peccati con cui Egli &egrave; offeso, e di supplica per la conversione dei peccatori?<br />\r\n&ndash; S&igrave;, vogliamo. &nbsp;<br />\r\n&ndash; Allora, dovrete soffrire molto, ma la grazia di Dio sar&agrave; il vostrob conforto. Fu mentre pronunciava queste ultime parole [...] che apr&igrave; per la prima volta le mani, comunicandoci una luce cos&igrave; intensa, una specie di riflesso che da esse usciva e ci penetrava nel petto e nel pi&ugrave; intimo dell&rsquo;anima, facendoci vedere noi stessi in Dio, che era quella luce, pi&ugrave; chiaramente di come ci vediamo nel migliore degli specchi. Allora, per un impulso intimo pure comunicatoci, cademmo in ginocchio, e ripetevamo col cuore:<br />\r\n&ndash; Santissima Trinit&agrave;, io Vi adoro. Mio Dio, mio Dio, io Vi amo nel Santissimo Sacramento.&raquo;(<em>Memorie di Suor Lucia</em>, pag. 169-170)</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Momento di silenzio e adorazione<br />\r\n<br />\r\nPreghiera</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Nei drammi della storia umana che tocchiamo quotidianamente, che la tua compassione, Signore, sia semente di una nuova creazione. Rinnovati dalla tua presenza siamo testimoni della tua luce per la conversione della societ&agrave; umana, partecipando alla missione riconciliatrice di tuo Figlio. E che, assaporando il tuo dono eucaristico e trasformati da esso, la nostra vita si converta in dono per gli altri, incontro eucaristico, sacrificio che d&agrave; la vita.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br />\r\nAmen.</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\"><br />\r\nMagnificat</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">L&#39;anima mia magnifica il Signore *<br />\r\ne il mio spirito esulta in Dio, mio Salvatore.<br />\r\n<br />\r\nPerch&eacute; ha guardato l&#39;umilt&agrave; della sua serva. *<br />\r\nD&#39;ora in poi tutte le generazioni mi chiameranno beata.<br />\r\nGrandi cose ha fatto in me l&#39;Onnipotente *<br />\r\ne Santo &egrave; il suo nome.<br />\r\n<br />\r\nDi generazione in generazione la sua misericordia *<br />\r\nsi stende su quelli che lo temono.<br />\r\nHa spiegato la potenza del suo braccio, *<br />\r\nha disperso i superbi nei pensieri del loro cuore.<br />\r\n<br />\r\nHa rovesciato i potenti dai troni, *<br />\r\nha innalzato gli umili;<br />\r\nha ricolmato di beni gli affamati, *<br />\r\nha rimandato i ricchi a mani vuote.<br />\r\n<br />\r\nHa soccorso Israele, suo servo, *<br />\r\nricordandosi della sua misericordia,<br />\r\ncome aveva promesso ai nostri padri, *<br />\r\nad Abramo e alla sua discendenza, per sempre.<br />\r\n<br />\r\nGloria al Padre e al Figlio *<br />\r\ne allo Spirito Santo.<br />\r\nCome era nel principio, e ora e sempre *<br />\r\nnei secoli dei secoli. Amen.</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Avvolti dalla Misericordia con cui Dio ci converte e ci rende partecipi della sua missione compassionevole e riconciliatrice, eleviamo la nostra preghiera al Padre con le parole che il Figlio ci ha insegnato:</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Padre nostro ...</p>\r\n','<p class=\"subtitle_brown\">Lesung</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Geborgen in der Barmherzigkeit Gott und durch sie verwandelt, sind wir nun eingeladen, das Mitgef&uuml;hl Jesu f&uuml;r die Menschheit zu betrachten und sie zu unserem werden zu la&szlig;en. Das andere Antlitz der Brummigkeit mit welchem wir von Gott geliebt werden ist die Liebe, die uns den anderen n&auml;hert und uns zu ihren Freuden und Sorgen, ihren Leiden und N&ouml;ten f&uuml;hrt. In Fatima ist dies die Herausforderung, welche uns die Jungfrau des Rosenkranzes l&auml;&szlig;t: uns Gott f&uuml;r die Mitmenschen aufzuopfern. Indem wir die entschlossene Antwort der Hirtenkinder betrachten, verpflichten wir uns der Mission des barmherzigen Jesus.</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Lesung aus dem Markusevangelium</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&bdquo;Als ausstieg und die vielen Menschen sah, hatte er Mitleid mit ihnen; denn sie waren&nbsp;<em>wie Schafe, die keinen Hirten haben.</em>&nbsp;Und er lehrte sie lange.&nbsp;Gegen Abend kamen seine J&uuml;nger zu ihm und sagten: Der Ort ist abgelegen und es ist schon sp&auml;t.&nbsp;Schick sie weg, damit sie in die umliegenden Geh&ouml;fte und D&ouml;rfer gehen und sich etwas zu essen kaufen k&ouml;nnen.&nbsp;Er erwiderte: Gebt ihr ihnen zu essen!&rdquo; (Mk 6,34-37)</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Der Stille<br />\r\n&nbsp;<br />\r\nWorte von Schwester Lucia</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&bdquo;Nach einigen Schritten erblickten wir &uuml;ber einer Steineiche eine Dame, ganz in Wei&szlig;&nbsp; gekleidet, strahlender als die Sonne. Sie verbreitete ein noch helleres Licht als die hellsten Sonnenstrahlen, die durch ein mit Wasser gef&uuml;lltes Kristallglas scheinen. &Uuml;berrascht durch diese Erscheinung blieben wir stehen. Wir standen so nahe, dass wir innerhalb des Lichtes blieben, welches sie umgab, oder das sie ausstrahlte .<br />\r\nDann sagte Unsere Liebe Frau:<br />\r\n&mdash; Habt keine Angst! Ich tue euch nichts B&ouml;ses.Wollt ihr euch Gott anbieten, um alle Leiden zu ertragen, die Er euch schicken wird, zur S&uuml;hne f&uuml;r alle S&uuml;nden, durch die Er beleidigt wird und als Bitte um die Bekehrung der S&uuml;nder?<br />\r\n&mdash; Ja, wir wollen es!<br />\r\n&ndash; Ihr werdet also viel leiden m&uuml;ssen, aber die Gnade Gottes wird eure St&auml;rke sein!<br />\r\nAls sie diese letzten Worte sagte, &ouml;ffnete sie zum ersten Mal die H&auml;nde und &uuml;bermittelte uns ein so starkes Licht, das wie ein Widerschein von ihren H&auml;nden ausging. Es drang uns in die Brust und bis in die tiefste Tiefe der Seele und wir erkannten uns selber in Gott, der dieses Licht war, viel klarer, als wir uns im besten Spiegel sehen konnten. Durch eine innere Anregung, die uns ebenfalls mitgeteilt wurde, fielen wir nun auf die Knie und wiederholten ganz innerlich:<br />\r\n&mdash; Heiligste Dreifaltigkeit, ich bete Dich an. Mein Gott, mein Gott, ich liebe Dich im heiligsten Sakrament.&ldquo; (<em>S.&nbsp;Lucia spricht &uuml;ber Fatima</em>,&nbsp;173-174)</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Der Stille und der Anbetung<br />\r\n&nbsp;<br />\r\nGebet</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Da<strong>&szlig;</strong>&nbsp;deine Barmherzigkeit, Herr, in den Dramen der menschlichen Geschichte, die wir t&auml;glich sp&uuml;ren, Samen eine Neuerschaffung sind. Durch deine Gegenwart wiederbelebt, sind wir Zeugen deines Lichts der Bekehrung der Menschenstadt und nehmen teil an der vers&ouml;hnenden Mission deines Sohnes. Dass unser Leben, Deine eucharistische Gabe genie&szlig;end, sich in ein Geschenk f&uuml;r die anderen, in eine eucharistische Begegnung, in ein Opfer, das Leben gibt, verwandele.<br />\r\nAmen.</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\"><br />\r\nMagnificat</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Meine Seele preist die Gr&ouml;&szlig;e des Herrn*<br />\r\nund mein Geist jubelt &uuml;ber Gott meinen Retter.<br />\r\n&nbsp;<br />\r\nDenn auf die Niedrigkeit seiner Magd hat er geschaut. *<br />\r\nSiehe, von nun an preisen mich selig alle Geschlechter.<br />\r\nDenn der M&auml;chtige hat Gro&szlig;es an mit getan *<br />\r\nund sein Name ist heilig.<br />\r\n&nbsp;<br />\r\nEr erbarmt sich von Geschlecht zu Geschlecht *<br />\r\n&uuml;ber alle, die ihn f&uuml;rchten.<br />\r\nEr vollbringt mit seinem Arm<br />\r\nmachtvolle Taten: *<br />\r\n&nbsp;<br />\r\nEr zerstreut, die im Herzen voll Hochmut sind.*<br />\r\nund erh&ouml;ht&nbsp;die Niedrigen.<br />\r\nDie Hungernden beschenkt er mit seinen Gaben<br />\r\nund l&auml;&szlig;t die Reichen leer ausgehn<br />\r\n&nbsp;<br />\r\nEr nimmt sich seines Knechtes Israel an*<br />\r\nund denkt an sein Erbarmen<br />\r\ndas er unseren V&auml;tern verhei&szlig;en hat, *<br />\r\nAbraham und seinen Nachkommen auf ewig<br />\r\n&nbsp;<br />\r\nEhre sei dem Vater und dem Sohn*<br />\r\nund dem Heiligen Geist.<br />\r\nWie im Anfang*<br />\r\nauch jetzt und allezeit und in Ewigkeit. Amen.</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><br />\r\nIn der Barmherzigkeit geborgen mit der Gott uns verwandelt und uns an seinem mitf&uuml;hlenden und vers&ouml;hnenden Auftrag teil werden l&auml;&szlig;t, erheben wir unser Gebet zum Vater mit den Worten, die uns sein Sohn lehrte</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Vater Unser&nbsp;</p>\r\n','<p class=\"subtitle_brown\">Nauka</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Doświadczywszy Bożego miłosierdzia, kt&oacute;re nas przemienia, uwielbiajmy Jezusa wsp&oacute;łczującego ludziom i rozważajmy naszą zdolność do wsp&oacute;łczucia drugiemu człowiekowi. Miłość, kt&oacute;ra zbliża do bliźnich, prowadzi do spotkania z ich radościami i smutkami, cierpieniami i potrzebami. To inne oblicze miłosierdzia, jakim B&oacute;g nas obdarza. W Fatimie Matka Boska R&oacute;żańcowa stawia przed nami wyzwanie, abyśmy się ofiarowali Bogu za bliźnich. Przypomnijmy bezkompromisową odpowiedź pastuszk&oacute;w, kt&oacute;ra zachęca nas do podjęcia &ndash; przepełnionej wsp&oacute;łczuciem dla ludzi &ndash; misji Jezusa.</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Czytanie z Ewangelii św. Marka</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&bdquo;Gdy Jezus wysiadł, ujrzał wielki tłum. Zlitował się nad nimi, byli bowiem jak owce nie mające pasterza. I zaczął ich nauczać.<br />\r\nA gdy pora była już p&oacute;źna, przystąpili do Niego uczniowie i rzekli: &laquo;Miejsce jest puste, a pora już p&oacute;źna. Odpraw ich! Niech idą do okolicznych osiedli i wsi, a kupią sobie coś do jedzenia&raquo;. Lecz On im odpowiedział: &laquo;Wy dajcie im jeść!&raquo;&rdquo; (Mk 6,34-37).</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Chwila ciszy<br />\r\n&nbsp;<br />\r\nSłowa siostry Łucji</p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">&bdquo;(&hellip;) ujrzeliśmy na skalnym dębie Panią w białej sukni, promieniującą jak słońce. Jaśniała światłem jeszcze jaśniejszym niż promienie słoneczne, kt&oacute;re świecą przez kryształowe naczynie z wodą. Zaskoczeni tym widzeniem zatrzymaliśmy się. Byliśmy tak blisko, że znajdowaliśmy się w obrębie światła, kt&oacute;re Ją otaczało lub kt&oacute;rym Ona promieniała (&hellip;). Potem Nasza Droga Pani powiedziała:<br />\r\n&ndash; Nie b&oacute;jcie się! Nic złego wam nie zrobię! (&hellip;) Czy chcecie ofiarować się Bogu, aby znosić wszystkie cierpienia, kt&oacute;re On wam ześle jako zadośćuczynienie za grzechy, kt&oacute;rymi jest obrażany i jako prośbę o nawr&oacute;cenie grzesznik&oacute;w?<br />\r\n&ndash; Tak, chcemy!<br />\r\n&ndash; Będziecie więc musieli wiele cierpieć, ale łaska Boża będzie waszą siłą!<br />\r\nWymawiając te ostatnie słowa (&hellip;) rozłożyła po raz pierwszy ręce przekazując nam światło tak silne, jak gdyby odblask wychodzący z Jej rąk. To światło dotarło do naszego wnętrza, do najgłębszej głębi duszy i spowodowało, żeśmy się widzieli w Bogu, kt&oacute;ry jest tym światłem, wyraźniej niż w najlepszym zwierciadle. Pod wpływem wewnętrznego impulsu r&oacute;wnież nam przekazanego, padliśmy na kolana i powtarzaliśmy bardzo pobożnie:<br />\r\n&ndash; O Tr&oacute;jco Przenajświętsza, uwielbiam Cię. M&oacute;j Boże, M&oacute;j Boże, kocham Cię w Najświętszym Sakramencie&rdquo; (<em>Wspomnienia s. Łucji z Fatimy</em>, s. 179-181).</p>\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\">Adoracja w ciszy<br />\r\n&nbsp;<br />\r\nModlitwa</p>\r\n\r\n<p class=\"normal_text\">Boże, niech Twoje wsp&oacute;łczucie będzie zarzewiem nowego stworzenia dla tych, kt&oacute;rzy codziennie dotykają dramat&oacute;w ludzkiej historii. Odnowieni dzięki Twej obecności i uczestnictwu w odkupieńczej misji Twojego Syna, bądźmy świadkami Bożego światła dla nawr&oacute;cenia ludzi. Przyjmując eucharystyczny dar, kt&oacute;ry nas przemienia, ofiarujmy życie jako ofiarę za innych &ndash; eucharystyczne spotkanie to ofiara, kt&oacute;ra daje życie.<br />\r\nAmen.</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"subtitle_brown\"><em>Magnificat</em></p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Wielbi dusza moja Pana<br />\r\ni raduje się duch m&oacute;j w Bogu, moim Zbawcy.<br />\r\n&nbsp;<br />\r\nBo wejrzał na uniżenie Służebnicy swojej.<br />\r\nOto bowiem błogosławić mnie będą odtąd wszystkie pokolenia,<br />\r\ngdyż wielkie rzeczy uczynił mi Wszechmocny.<br />\r\nŚwięte jest Jego imię &ndash;<br />\r\na swoje miłosierdzie na pokolenia i pokolenia [zachowuje] dla tych,<br />\r\nco się Go boją.<br />\r\nOn przejawia moc ramienia swego,<br />\r\nrozprasza [ludzi] pyszniących się zamysłami serc swoich.<br />\r\n&nbsp;<br />\r\nStrąca władc&oacute;w z tronu,<br />\r\na wywyższa pokornych.<br />\r\nGłodnych nasyca dobrami,<br />\r\na bogatych z niczym odprawia.<br />\r\n&nbsp;<br />\r\nUjął się za sługą swoim, Izraelem,<br />\r\npomny na miłosierdzie swoje &ndash;<br />\r\njak przyobiecał naszym ojcom &ndash;<br />\r\nna rzecz Abrahama i jego potomstwa na wieki.<br />\r\n<br />\r\nChwała Ojcu i Synowi,i Duchowi Świętemu,<br />\r\njak była na początku,<br />\r\nteraz i zawsze, i na wieki wiek&oacute;w. Amen.</p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<p class=\"normal_text\"><em>Dzięki Bożemu miłosierdziu nawracamy się i uczestniczymy odkupieńczej misji Jego Syna. Dlatego zanośmy do Ojca modlitwę, kt&oacute;rej Syn nas nauczył:</em></p>\r\n\r\n<p class=\"quote\">Ojcze Nasz&hellip;</p>\r\n','',4),