<p class="title_brown"><strong>Mus&eacute;e du Sanctuaire de Fatima</strong></p>

<p class="subtitle_brown">&Eacute;difice du&nbsp;Rectorat</p>

<p class="normal_text"><br />
Le Mus&eacute;e du Sanctuaire de Fatima a &eacute;t&eacute; cr&eacute;&eacute; par Mgr. Jos&eacute; Alves Correia da Silva, en 1955, par la lettre <em>Mus&eacute;e-Biblioth&egrave;que du Sanctuaire de Notre Dame du Rosaire de Fatima</em>, dans le but de pr&eacute;server &laquo;&nbsp;les reliques d&rsquo;un pass&eacute; qui comence[&ccedil;ait] &agrave; s&rsquo;&eacute;loigner &raquo; et de rassembler un h&eacute;ritage historique, artistique et ethnographique qui puisse pr&eacute;server la m&eacute;moire des t&eacute;moignages des p&egrave;lerinages internationaux de la statue de la Vierge P&egrave;lerine et les reliques concernant l&rsquo;Histoire des Apparitions et de ses protagonistes. En pr&eacute;voyant les exigences d&rsquo;un mus&eacute;e, la lettre parle des notions d&rsquo;inventaire, d&rsquo;exposition et du r&eacute;gime de d&eacute;p&ocirc;t.<br />
M&ecirc;me s&rsquo;il n&rsquo;est pas &eacute;tabli comme &eacute;difice autonome, le Mus&eacute;e du Sanctuaire de Fatima a toujours cherch&eacute; &agrave; respecter les t&acirc;ches que la moderne mus&eacute;ologie exige aux institutions mus&eacute;ologiques&nbsp;: inventaire, &eacute;tude des collections, pr&eacute;servation, exposition et divulgation. En effet, d&rsquo;une mani&egrave;re plus empirique ou d&rsquo;une mani&egrave;re plus syst&eacute;matique, le Sanctuaire a d&eacute;ploy&eacute; des efforts afin de respecter les plans, pour que les p&egrave;lerins puissent prendre contact avec certaines des sources qui reposent sur le message de Fatima et avec quelques productions culturelles qui survient d&rsquo;elle.</p>
